圖書標籤: 學術  俄羅斯  文化  思想  誤讀  文化主體性  左翼文學  近代史   

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中國是在建構現代性過程中塑造俄羅斯形象的，而俄國形象的塑造不斷影響著中國問題的解決趨嚮。現代性來自西方，所以實現現代性與建立現代民族國傢之間就産生瞭嚴重的衝突，中俄的社會轉型各自陷入瞭兩難處境，即要建構現代性就必須學西方，而要建立現代民族國傢就必須反對西方，從傳統走嚮現代，卻又與西方區彆開來，各自形成瞭不同於西方的現代性變體形式。而中國在建構現代性變體形式過程中又過於依賴俄國所提供的各種資源，這就額外加深瞭現代性在中國生成的復雜化程度，導緻共同的世界發展進程並未在中國演繹成吻閤現代化普遍規律的現代性特徵，仍欠缺，理性，個人主體性意識，自由，法律等現代價值觀。從俄國尋求文化資源，卻忽視瞭這方麵（認識西方文明的危機，批判西方現代性弊病的新視角）經驗，還把俄國人對西方的誤讀當作自己行動的指南。

林精華所寫，2007年留給我印象最深的一本書，強力推薦

中國是在建構現代性過程中塑造俄羅斯形象的，而俄國形象的塑造不斷影響著中國問題的解決趨嚮。現代性來自西方，所以實現現代性與建立現代民族國傢之間就産生瞭嚴重的衝突，中俄的社會轉型各自陷入瞭兩難處境，即要建構現代性就必須學西方，而要建立現代民族國傢就必須反對西方，從傳統走嚮現代，卻又與西方區彆開來，各自形成瞭不同於西方的現代性變體形式。而中國在建構現代性變體形式過程中又過於依賴俄國所提供的各種資源，這就額外加深瞭現代性在中國生成的復雜化程度，導緻共同的世界發展進程並未在中國演繹成吻閤現代化普遍規律的現代性特徵，仍欠缺，理性，個人主體性意識，自由，法律等現代價值觀。從俄國尋求文化資源，卻忽視瞭這方麵（認識西方文明的危機，批判西方現代性弊病的新視角）經驗，還把俄國人對西方的誤讀當作自己行動的指南。

作者發乎情、止乎禮的長篇議論，詳實豐富的文獻例證使人印象深刻，對於上篇想象中的“理想”的俄羅斯，多少都有耳聞，但下篇揭露文化傳道士“拒絕真實的俄羅斯”，尤其是對“誤讀東正教”的涉足，頗受教益。令人不滿的是引文過多而要證明的觀點往往單薄，洋洋灑灑五十萬字，或可刪減一二。

中國是在建構現代性過程中塑造俄羅斯形象的，而俄國形象的塑造不斷影響著中國問題的解決趨嚮。現代性來自西方，所以實現現代性與建立現代民族國傢之間就産生瞭嚴重的衝突，中俄的社會轉型各自陷入瞭兩難處境，即要建構現代性就必須學西方，而要建立現代民族國傢就必須反對西方，從傳統走嚮現代，卻又與西方區彆開來，各自形成瞭不同於西方的現代性變體形式。而中國在建構現代性變體形式過程中又過於依賴俄國所提供的各種資源，這就額外加深瞭現代性在中國生成的復雜化程度，導緻共同的世界發展進程並未在中國演繹成吻閤現代化普遍規律的現代性特徵，仍欠缺，理性，個人主體性意識，自由，法律等現代價值觀。從俄國尋求文化資源，卻忽視瞭這方麵（認識西方文明的危機，批判西方現代性弊病的新視角）經驗，還把俄國人對西方的誤讀當作自己行動的指南。