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出版者:民族出版社

作者:谭必友|主编

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2005-6

价格:15.0

装帧:平装

isbn号码:9787105070695

丛书系列:

图书标签:

• 社会学
• ethnography
• anthropology
• Sociology
• DA
• 乡村社会
• 社会变迁
• 农村发展
• 文化人类学
• 社会学
• 中国乡村
• 传统社会
• 现代化
• 田野调查
• 地方志

《边缘的呼唤：中国西南少数民族的传统与现代交织》 内容简介 本书深入考察了中国西南边陲地区，特别是那些长期处于历史舞台边缘地带的少数民族群体的社会结构、文化生态及其在现代化浪潮中的深刻变迁。我们不再将目光聚焦于宏大的国家叙事或普遍性的现代化理论，而是致力于捕捉那些在剧烈社会转型期中，个体和社群如何在传统价值观、生存智慧与外部冲击之间进行艰难的、充满张力的协商与重塑。 全书基于长达十余年的田野调查，资料翔实，涵盖了从语言学、人类学、社会学到环境史等多个学科的视角。我们选取了三个具有代表性的民族聚居区作为核心案例——云贵高原上的彝族支系、藏区边缘的门巴族以及中越边境的哈尼族，力求描绘一幅多维、复杂且充满生命力的西南社会图景。 第一部分：根基的稳固与流动的阡陌 本部分着重于探究这些社会在传统农业和生态环境下的内在逻辑。 一、 土地、血缘与权力结构：以彝族山地为例 我们细致剖析了历史上盛行的“土司”制度瓦解后，权力在村寨内部如何重新分配的微观过程。重点研究了基于氏族血缘纽带形成的互助网络（如“毕摩”的道德仲裁功能）如何应对市场经济的个体化趋势。资料显示，在许多彝族山区，名义上的土地私有化并未完全取代基于共同体共享的资源管理模式，这种“双重结构”是理解当前农村治理难题的关键。我们特别关注了“阿布”（长者）在家族继承和婚姻协商中的权威性如何受到外出务工青年的挑战。 二、 梯田的记忆与生态智慧：哈尼族的“坝子”哲学 哈尼族的“哈尼梯田”不仅是农业景观，更是一种深刻的宇宙观的物化体现。本章从环境人类学的角度，分析了其精密的引水灌溉系统背后所蕴含的世代积累的生态知识。这些知识体系如何在面对气候变化（如降雨模式的不可预测性）和国家推行的集约化农业政策时，表现出惊人的韧性与适应性。我们通过口述历史，还原了关于“创世神话”与“水神崇拜”如何指导日常的农事活动，并探讨了当年轻一代不再愿意继承传统水利组织时，整个生态系统所面临的潜在风险。 三、 身份的隐秘边界：门巴族的宗教与地理隔离 门巴族世代依附于山谷和寺院，其文化形态深受藏传佛教的深刻影响。本部分考察了在宗教仪式（如跳神、转山）中，社群如何通过共同的信仰实践来维护其独特的文化认同。我们记录了在国家推行基础设施建设（如公路、水电站）的过程中，原本封闭的地理空间被打开后，外部文化信息（如流行音乐、电子产品）如何被选择性地吸纳，以及这种吸纳如何反过来对传统宗教实践的权威性产生微妙的侵蚀。 第二部分：现代性的多重路径与身份的重构 随着国家现代化进程的加速推进，大规模的移民、教育普及和基础设施建设以前所未有的力度重塑了这些地区的社会面貌。 一、 “候鸟”的迁徙与“家园”的再定义 大规模的青壮年劳动力外流，是当前西南农村面临的最严峻挑战之一。本章侧重于分析“留守儿童”现象的深层社会后果。我们发现，金钱的输入（汇款）并未完全弥补亲缘关系的缺失。许多返乡的年轻人在城市学会了新的消费模式和个体主义价值观，他们与留守在家的祖辈在生活方式和价值判断上产生了巨大的代际鸿沟。这种鸿沟不仅体现在物质层面，更体现在对“成功”的定义上——是坚守传统耕作，还是追求城市化的“体面”生活？ 二、 旅游开发：文化商品化与“活态博物馆”的困境 近年来，文化旅游成为许多少数民族地区经济转型的核心策略。本书批判性地考察了文化遗产的“商品化”过程。例如，在某地，原本严肃的祭祀仪式被简化、标准化，以适应游客的观赏需求。我们通过对当地文化艺人、导游以及政府文化部门的深度访谈，揭示了在经济利益驱动下，文化真实性（Authenticity）是如何被协商、扭曲乃至牺牲的。部分年轻人通过扮演“传统角色”获得了经济收益，但同时也付出了失去文化原真的代价。 三、 语言的消亡与教育的张力 教育是现代化的主要工具，但同时也对本土语言的传承构成了巨大压力。本章分析了双语教育政策在实践中的困境。一方面，国家语言的推广是进入主流社会的必要条件；另一方面，随着老年一代的凋零，许多底层语言正面临快速的世代断裂。我们记录了几所偏远小学中，学生们对母语的“羞耻感”以及家长们对孩子学习普通话的极度渴望，这种紧张关系预示着未来文化传承的巨大挑战。 第三部分：信仰的复调与地方治理的新模式 最后一部分关注在国家治理体系渗透下，传统社会控制机制如何演化，以及地方社群如何重新寻求其精神慰藉。 一、 宗教的世俗化与精神的真空 随着传统寺庙和巫术实践受到严格管制，原有的精神秩序和伦理约束力有所减弱。我们观察到，一些社区开始转向新兴的、适应市场逻辑的民间宗教或更具世俗色彩的互助团体。这些新的信仰形态往往混杂着佛教、道教元素和功利主义的追求，反映了人们在快速变迁中对稳定感和确定性的迫切需求。 二、 地方精英的“双重身份” 在现代村委会选举中胜出的地方精英（通常是受过较好教育、与外界联系紧密的年轻人），往往必须扮演“双重身份”的角色：他们既是国家政策的执行者，又是维护村庄内部和谐的传统仲裁者。本书通过个案分析，展示了他们在平衡国家发展目标（如环保、计划生育）与维护家族利益、传统习俗时所承受的巨大心理压力与道德困境。 结语：在历史的褶皱中寻找未来 《边缘的呼唤》的最终目的，是超越将西南少数民族简单地视为“现代化滞后者”的刻板印象。它强调了这些社区在面对全球化和国家整合时所展现出的复杂能动性——他们既不是被动接受现代性的容器，也不是沉湎于过去的遗迹。他们是在历史的褶皱中，通过不断的适应、抵抗和重组，努力为自己的生存和身份寻找新的可能性的鲜活群体。本书为理解中国内部的社会多样性与现代化过程的非均衡性，提供了不可或缺的细致注脚。

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初读《古村社会变迁》这本书，我本来是抱着一种探究历史的好奇心，想着或许能从中一窥那些沉淀在时光里的古老村落，它们是如何在岁月的长河中缓缓流淌，又经历了怎样的起伏。然而，翻开书页，我却被书中描绘的那些鲜活的人物故事深深吸引，他们不再是冰冷的历史符号，而是有血有肉、有情感有温度的个体。书里详尽地描绘了某个古村落里，一位老农如何从刀耕火种的传统农业，一步步过渡到机械化耕作的心路历程，他的迷茫、他的适应，以及他对土地那份深沉的眷恋。我看到了村里妇女们在社会变迁中角色的转变，她们不再仅仅是家庭的操持者，而是走出了家门，在工厂里、在市集上，用自己的双手为家庭乃至村落的经济发展贡献力量。书中的细节处理非常到位，比如描述某位年轻人离开村庄去大城市打拼，他回到家乡时，望着熟悉又陌生的老屋，那种复杂的情感，思乡、自豪、失落，仿佛就发生在眼前。作者并没有一味地歌颂过去的美好，也真实地展现了现代化进程带来的挑战，比如传统手工艺的失传，一些古老的习俗在时代的洪流中渐渐淡去，这些都让这本书读起来更加真实可信，引发了我对家乡、对故土的深深思考。

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《古村社会变迁》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种情感上的共鸣。书中对于乡村文化传承的探讨，尤其触动了我。我仿佛能听到那些古老的戏曲在村头回荡，看到那些精美的剪纸在阳光下闪耀，感受到那些代代相传的民俗活动所蕴含的温情。然而，书中也毫不避讳地描绘了在工业化和城市化浪潮下，这些宝贵的文化遗产所面临的挑战。我看到了曾经热闹非凡的庙会变得冷清，看到了那些精湛的手艺无人继承，看到了那些承载着历史记忆的老宅被逐渐遗忘。作者用一种既有温度又不失客观的笔触，展现了这种文化断层的痛楚。书中关于“老一代”与“新一代”在对待传统文化上的观念差异，也让我深思。年轻一代渴望融入现代社会，而老一代则在拼命挽留那些即将消逝的记忆。这种矛盾和挣扎，正是古村落面临的真实困境。读到这些，我忍不住回想自己的家乡，那些曾经熟悉的面孔和场景，是否也正在经历着相似的变迁？这本书让我对“根”的意义有了更深的理解。

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这部《古村社会变迁》的书，以一种非常独特且引人入胜的方式，展现了社会发展的轨迹。其中对村落经济结构的演变，尤其是从传统农业经济向商品经济过渡的描述，我感到十分震撼。书中详细分析了土地所有权的变化、个体经济的兴起以及商品流通对乡村社会带来的深远影响。我看到了村民们如何从自给自足的农业生产，转向参与市场竞争，如何面对来自外部世界的冲击。书里对一些个体商贩、手工业者在市场经济中的奋斗历程的描绘，非常生动，让我体会到了他们在时代洪流中的不易。作者并没有简单地将市场经济视为进步的唯一标志，而是深刻揭示了它对乡村社会原有的秩序、人际关系以及价值观念所造成的冲击。书中对于一些因为市场经济而迅速致富的家庭，以及因此而陷入困境的家庭的对比描写，让我看到了社会变迁的复杂性和两面性。这本书让我认识到，每一次经济上的转型，都伴随着深刻的社会变革和个体命运的起伏。

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《古村社会变迁》这本书，最让我印象深刻的是其对乡村权力结构和社区组织变迁的细致梳理。书中对传统村落中宗族制度、乡贤治理的分析，以及这些在不同历史时期如何受到冲击、如何调整的描绘，引人深思。我仿佛看到了那些曾经在村落中具有举足轻重地位的家族，如何在新的政治环境下逐渐式微，又或者以新的形式出现。书中对基层行政力量如何进入乡村，以及它与传统社区自治之间的互动关系，也进行了深入的剖析。我看到了村民们在面对新的社会管理方式时的适应与抵抗，看到了他们如何在新的规则下寻求自己的利益。书中对于村庄内部矛盾的化解机制，以及在变迁过程中这些机制所发生的变化，也让我对乡村社会的稳定与发展有了更深的认识。读完这本书，我感觉我对中国基层社会的运作方式，以及它背后所蕴含的复杂逻辑，有了更为清晰和深刻的理解。

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读罢《古村社会变迁》，脑海中挥之不去的是那些细腻入微的笔触，它们仿佛为我打开了一扇通往过去的窗户，让我得以窥见一个时代的缩影。书中对于不同社会阶层在变迁中的生存状态，有着令人惊叹的刻画。我尤其对其中关于村落精英阶层如何在新旧观念的碰撞中坚守或妥协的叙述印象深刻。比如，书中提到一位曾经的乡绅，在土地改革后，如何从昔日的“土皇帝”沦为普通农民，他内心的失落和对往昔荣耀的怀念，被描绘得淋漓尽致。同时，书里也描绘了那些底层民众在变革中的觉醒和抗争，他们如何争取自己的权益，如何在新的社会结构中寻找自己的位置，这些章节充满了力量感和感染力。作者在处理这些宏大的社会变迁时，并没有忽略个体的命运，反而通过一个个鲜活的案例，让冰冷的史实变得生动起来。比如，书中对一场土地纠纷的细致描写，从起因、发展到解决，充分展现了当时社会关系的复杂性和人性的多面性。读这本书，我感觉自己就像一个置身事外的观察者，又像是亲历者，与书中的人物一同感受时代的脉搏。

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一个内向的、性格偏极端的博士的毕业论文。提出了“话语群落”概念，试图把古村历史话语和现代话语归列入不同的分类。这种讨论本来是有意义的，因为作者发现了同样的议题在村民、政府官方、学者的话语中分别有迥异的表达；但是结果来看并不好。特别是，本书作为博士论文，研究回顾严重缺位，这个缺陷直接导致它不可能有很好的理论高度。

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一个内向的、性格偏极端的博士的毕业论文。提出了“话语群落”概念，试图把古村历史话语和现代话语归列入不同的分类。这种讨论本来是有意义的，因为作者发现了同样的议题在村民、政府官方、学者的话语中分别有迥异的表达；但是结果来看并不好。特别是，本书作为博士论文，研究回顾严重缺位，这个缺陷直接导致它不可能有很好的理论高度。

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民科。。。

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一个内向的、性格偏极端的博士的毕业论文。提出了“话语群落”概念，试图把古村历史话语和现代话语归列入不同的分类。这种讨论本来是有意义的，因为作者发现了同样的议题在村民、政府官方、学者的话语中分别有迥异的表达；但是结果来看并不好。特别是，本书作为博士论文，研究回顾严重缺位，这个缺陷直接导致它不可能有很好的理论高度。

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一个内向的、性格偏极端的博士的毕业论文。提出了“话语群落”概念，试图把古村历史话语和现代话语归列入不同的分类。这种讨论本来是有意义的，因为作者发现了同样的议题在村民、政府官方、学者的话语中分别有迥异的表达；但是结果来看并不好。特别是，本书作为博士论文，研究回顾严重缺位，这个缺陷直接导致它不可能有很好的理论高度。