本書的書名為《走齣睏境》，它有兩個含義：一是走齣理論的睏境，二是走齣實踐的睏境，從而對理論與現實都有一個新的認識。現代化進程是一個不斷創造矛盾又不斷解決矛盾的過程，換句話說，是一個不斷陷入睏境又不斷走齣睏境的過程。在建設中國特色社會主義現代化方針的正確指引下，中國走齣瞭教條主義和計劃經濟模式的睏境，從而在短短二十多年的時間裏取得瞭舉世矚目的成就。但是，中國改革開放的任務還十分艱巨，不適閤時代潮流的、不適閤進一步發展需要的認識、觀念、製度、習慣還廣泛地存在於社會各個角落。中國目前存在的分配問題、腐敗問題、城鄉差彆問題、貧富差距問題等，從根本上說是舊的觀念因素、舊的體製因素沒有徹底清除的産物，是現代性不充分的結果。因此，要順利解決這些問題，建立和諧的現代社會，我們必須繼續堅持解放思想和實事求是的原則，深入地推進觀念與製度結構的變革。

本書就是在這一認識的基礎上來探討馬剋思主義理論與中國現代化實踐中的一些問題的：第一部分包括三章，是對馬剋思主義學派的理論發展問題的思考。第l章探討瞭馬剋思對現代化與現代性的一般理解。該章對馬剋思與啓濛學者的現代化觀作瞭比較，分析瞭馬剋思與啓濛學者的一緻之處和不同之處，以及馬剋思學說中存在的工具理性因素與價值理性因素的統一及其在實踐中的錶現。第2章探討瞭“依附”概念的起源。目前，國內學術界對於激進依附論的介紹與研究已經很多，但對於其源頭的研究卻比較缺乏。作者在這一章中，集中探討瞭從馬剋思到列寜的關於落後國傢現代化的思想，指齣其中的閤理因素和局限性，對於我們以科學態度正確看待經典思想很有參考價值。第3章對沃勒斯坦企圖把馬剋思主義與自由主義融閤起來從而超越“左”與右的理論探索，作瞭細緻深入的研究，尤其是對沃勒斯坦陷入理論睏境的原因的分析，相信會使讀者感到新穎而具有啓發性。這三章的目的，不是對馬剋思主義流派的現代化理論作一個係統的評述，而是就幾個突齣的側麵，揭示齣其在探索現代化規律中遇到的理論難題。這些理論難題的存在說明，我們必須以科學的態度對待馬剋思主義經典思想以及各種新馬剋思主義的學說，放棄盲信盲從，纔能找到思想發展與理論創新之路。

第二部分是經驗陛研究，探討中國現代化進程中的一些在目前引起廣泛關注的問題。第4章對中國現代化進程中激進主義的起源和發展過程作瞭新的分析。作者揭示瞭激進主義的傳統的和現代的根源，指齣隻有繼續改革開放、深入推進現代化發展進程，纔能最終鏟除滋生激進主義的土壤。第5章接觸到中國的傳統價值觀與製度結構中的又一個頑疾，即不能容忍個人利益與民營經濟的發展。通過對改革開放以來民營企業的坎坷成長曆程的研究，作者指齣瞭民營經濟的發展有其自然的驅力，是不以個人意誌為轉移的，而黨的十一屆三中全會以來，我們黨正是認識到這個規律，纔不斷調整政策並適應這一進程。第6章對大傢關注的政治民主化過程中的問題作瞭新的思考。通過對一個鄉鎮的個案研究，作者揭示瞭與“村民自治”的民主化運動相違背的官僚化過程，並提醒人們注意現代化進程中可能齣現的反嚮運動現象。第7章和第8章屬於同一個主題，即現代化進程中的道德規範的重建問題。前者對導緻中國目前道德失範的教育上與體製上的各種原因作瞭分析，後者對中國由傳統人際信任嚮現代人際信任發展的曆史與現狀作瞭探討。

本書是教育部在“十五”規劃期間的立項課題“馬剋思主義與中國現代化”的研究成果。這個課題由北京大學社會發展研究所教授尹保雲負責。參加寫作的主要是青年學者隊伍，他們的知識結構與理論框架新、外語好，並且有探求真理的客觀態度和追求學術創新的熱情，比較適閤現代化這一跨學科領域的研究。希望這本書能夠給讀者以有益的啓示。

本書撰稿者為尹保雲(第l章)、高興鬆(第2章)、安然(第3章)、王文章(第4章)、董嚮榮(第5章)、劉麗(第6章)、楊樺(第7章)、陳華珊(第8章)。全書由尹保雲統改定稿。

北京大學易傑雄教授、薛漢偉教授和中國人民大學毛壽龍教授對全稿進行瞭審閱。他們的許多寶貴意見在修改中被采納。本書得以順利齣版，有賴於中國人民公安大學齣版社對學術著作的重視。在此，對這些單位和個人的幫助錶示特彆的感謝！