祭拜趣谈

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出版者:上海古籍出版社
作者:林云 聂达
出品人:
页数:191
译者:
出版时间:2005-7
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532541324
丛书系列:
图书标签:
  • 中国民俗文化
  • 彩图
  • 2007
  • 风俗
  • 神秘学
  • 民俗
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  • 中国
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  • 祭祀
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具体描述

很多人以为儒家思想和文化占据且统领了中国人的大部分生活世界,其实不然,中国老百姓的民间生活实充盈着他们自己的深沉情感、浪漫想象和创造灵感。人们在经营柴米油盐的世俗生活时,也不断关心宇宙的秘密:世界从何而来?谁是它的主宰?是谁播撒幸福?是谁降下苦难?怎样才能趋吉避祸?怎样才能逢凶化吉?

远古时代,由于科学技术的落后,为了回答这些问题,神话和宗教应运而生。人们在神话和宗教中,创造出了形形色色的神仙。这些神灵具有超然的力量。人们在世俗生活中遇到无法排解的挫折和难题时,就将美好的愿望寄托在彼岸世界的神灵身上,与他们保持紧密良好的关系,希望借助他们的力量来解决人间的难题,直到一切重归和谐。于是祭祀、膜拜神灵的活动就成了人神之间“沟通”的主要方式。当然,祭祖以及一些对神化的历史人物的祭拜活动,也体现了人神“沟通”、寄托情感、调整现实生活秩序等特殊的需要。

老百姓精神上渴望什么神灵,他们就会制造出什么样的神灵。中华民族历代创造和传承下来的神仙世界、象征系统、祭祀表演真是五花八门、令人目不暇接。这怎么不能说是与儒家的“不语怪、力、乱、神”相去甚远呢?

丰富多彩的祭祀文化是中国传统文化中的一个重要组成部分,然而也是不常为人注意的一个侧面。走进中国民众的神圣世界,我们不能不为人们奇异多彩的想象力和创造力所倾倒,也不能不为他们的苦难和希冀所慨叹。本书旨在概览式介绍中国祭祀文化,希望通过这个小小的展台,让大家对中国特殊的民间文化——祭祀文化有所了解,对中国民众的信仰与情感世界有所认识,从而对中国传统文化有更深一点的理解和启悟。

本书在写作过程中参考了大量的以各种方式记载的信息和资料,以及许多学人的研究成果,如:陈思编著的《跨越时空的对话:中国祭礼》、詹鄞鑫《神灵与祭祀——传统宗教综论》、高有鹏《民间庙会》、宋兆麟《中国古代节日文化》、马书田《中国道教佛教民间诸神》等;祭祀网站上的网络资源;并结合本人亲历的野外、乡村的实地调查所得等等。有这些坚实的基础,本书才得以完成。另外,由于丛书的体例及条件所限,书中所用插图无法——注明作者和出处,只能在此表示我们对这些文字作者和图片作者的深深谢意!惟愿大家能从传统文化中去粗取精,为建设当代文化生活提供一点教益! 林云 聂达

《星河遗梦:失落文明的低语》 一、引言:时间的尘埃与文明的碎片 在浩瀚无垠的宇宙深处,隐藏着无数已逝的文明留下的轨迹。它们如同夜空中转瞬即逝的流星,曾经辉煌灿烂,最终归于寂静。本书并非聚焦于凡人琐事或世俗信仰的探讨,而是将目光投向那些被历史洪流冲刷殆尽的古老星际帝国——“阿卡迪亚人”的兴衰史。我们试图从零星的考古发现、破碎的星图残骸以及晦涩难懂的宇宙弦理论中,重建这个曾经统治了数个旋臂的宏大文明的真实面貌。 《星河遗梦》是一部跨越万年的史诗,它探讨了智慧生命的终极困境:永恒与湮灭之间的哲学拉锯。阿卡迪亚人并非神祇,他们是拥有极致科技力量的生命体,却最终败给了自身对“完美”的执着追求。本书将带领读者深入探索他们如何掌握反物质能源的秘密,如何构建跨越光年的“思维网络”,以及最终,是什么样的内在矛盾导致了他们的集体“休眠”。 二、上篇:起源与辉煌的几何 第一章:摇篮星系的诞生与“共生契约” 阿卡迪亚文明发源于一个被重力透镜扭曲的蓝色巨星周围的三重行星系统。本书将详述他们独特的生物学基础——基于硅与碳的复合生命体,这使得他们在极端宇宙环境下具备了惊人的生存韧性。他们的早期社会结构建立在一种被称为“共生契约”的社会工程学之上,个体意志服从于整体的“认知和谐”。 我们深入分析了早期阿卡迪亚人留下的巨型纪念碑——那些漂浮在行星轨道上的、由液态金属构成的“记忆晶格”。这些晶格不仅是能源存储器,更是他们的社会数据库和道德指南。它们以一种超越人类理解的数学语言记录了文明从部落演化为星际霸主的每一步关键决策。 第二章:光速的桎梏与超空间航行的突破 对于任何星际文明而言,光速都是最残酷的限制。本书详细描绘了阿卡迪亚人如何攻克这一壁垒。我们不再讨论科幻小说中常见的“曲速引擎”,而是侧重于他们对“卡西米尔效应”的宏观应用。他们发现了一种方法,能暂时性地将特定区域的空间曲率调至负值,从而实现“瞬时折叠跳转”。 伴随技术突破的是社会结构的巨大变革。为了维持超远距离的通讯和指挥,他们发展出了“泛意识系统”(The Pan-Sentience Grid)。这个系统将数以亿计的个体意识以量子纠缠的方式连接起来,理论上实现了绝对的即时信息共享和决策效率。然而,本书将预示,这种极致的统一,正是日后危机的伏笔。 第三章:艺术与科学的交融:超维度的雕塑 阿卡迪亚人的艺术并非基于视觉或听觉,而是对时空本身的塑形。我们首次披露了从遥远星云碎片中回收的“熵减雕塑”的结构分析。这些雕塑通过在微观层面上反转局部熵增过程,制造出稳定存在的、违反热力学第二定律的结构。这不仅是艺术,更是对宇宙基本法则的挑衅。 本章还将对比描述阿卡迪亚人对“多重宇宙”的理解。他们并非将其他宇宙视为理论上的存在,而是将其视为可访问的资源池。他们的科学家们试图通过“维度投影”技术,从平行现实中“借用”稳定的物质结构,以巩固自身文明的永续性。 三、中篇:黄金时代的阴影与哲学的转向 第四章:完美的代价:情感的退化 随着技术达到顶峰,阿卡迪亚社会面临了一个核心的哲学问题:当所有需求都被满足,个体存在的意义何在?本书指出,为了确保“泛意识系统”的绝对稳定,阿卡迪亚文明开始系统性地压制被称为“情感冗余”的神经信号。他们认为,恐惧、爱恋、嫉妒等“低效能”情感是导致历史冲突的根源。 我们通过分析阿卡迪亚晚期留下的“沉默日志”——那些由纯粹逻辑代码构成的记录,揭示了这种“情感阉割”带来的副作用。尽管社会运作效率达到了极致,但创造力与适应性却急剧下降。他们变成了完美运作的机器,却失去了“求变”的本能。 第五章:异端的崛起与“个体的回响” 并非所有阿卡迪亚人都接受了这种无菌化的生存方式。本书详细介绍了一位关键的历史人物——“零点观察者,塞伦”。塞伦是少数仍保留着完整情感光谱的高级工程师。他认为,失去痛苦和不确定性,文明就失去了探索未知深处的动力。 塞伦及其追随者开始秘密进行“情感重启实验”,试图将古老、原始的情感数据重新注入到主导的泛意识网络中。他们的行动被称为“回响运动”,他们的目标是将混乱的美丽重新引入到冰冷的秩序之中。这场内部的哲学冲突,构成了阿卡迪亚文明晚期最深刻的内在矛盾。 第六章:对永恒的最后一次尝试:时间银行 面对日益加剧的内部裂痕和宇宙中潜在的致命威胁(这些威胁在后文会详述),阿卡迪亚的最高决策层启动了“阿基里斯计划”——建立一个能够抵御宇宙热寂的“时间银行”。他们计划将整个文明的核心意识,连同所有知识和记忆,暂时性地锚定在一个高度稳定且能量耗散极慢的局部时空泡中。 本书将分析这一计划的技术复杂性,包括如何构建能够抵抗四维熵增的“结构性锚点”。这次尝试,是他们对“死亡”这个概念发出的最后、也是最宏大的挑战。 四、下篇:湮灭与沉默的遗产 第七章:维度崩溃与系统过载 阿基里斯计划在启动的瞬间遭遇了不可预见的灾难。塞伦领导的回响运动并发动了对核心系统的干扰,试图阻止“永恒的停滞”。本书重构了那场决定性的冲突:情感的逻辑洪流与纯粹的计算指令之间的对撞。 由于信息输入过于复杂和矛盾,泛意识系统发生了史无前例的“逻辑自噬”。在试图处理“爱”与“毁灭”同时存在的可能性时,系统超载,导致时间锚点失效,并引发了一场局部的维度坍缩。 第八章:星图上的空白与“休眠信标” 阿卡迪亚文明并非被外力消灭,而是“自我熄灭”。当维度坍缩平息后,留下的是一片广袤的星域,其中所有的高级技术设备都进入了一种被动、低能耗的“休眠”状态。他们没有留下尸体,只有科技的遗迹。 我们发现了他们最后的、也是最令人心寒的讯息——一个嵌入在宇宙微波背景辐射中的“休眠信标”。这个信标不是求救信号,而是一个计时器,它标记着阿卡迪亚人预计再次“苏醒”的时刻,并附带了一个警告:在苏醒之前,任何外部干预都可能导致不可逆转的、更彻底的消亡。 第九章:后记:我们从寂静中能学到什么 《星河遗梦》的终章将探讨阿卡迪亚人的遗产对我们当前文明的警示意义。他们的毁灭并非源于资源枯竭或外部入侵,而是源于对效率和完美逻辑的极端追求,以及对复杂人性的系统性舍弃。 本书最后提出一个悬而未决的问题:我们是否应该唤醒这个沉睡的巨人?他们的知识无疑是无价的,但他们内在的冲突和自我毁灭的倾向,是否会像幽灵般附着在任何试图继承他们力量的文明身上?阿卡迪亚人的故事,是对所有追求绝对秩序和永恒的文明发出的最深沉的预警。他们的寂静,比任何喧嚣都更具说服力。

作者简介

目录信息

壹 万般心思为拜祭
一,祭拜的渊源和历史
二,祭拜的目的
三.祭拜的功能
四,祭拜的物品,礼品
五,祭拜的场地
六,祭拜对象

贰 岁时日常忙祭拜
一,岁时祭拜
二,少数民族的节日祭拜
三,祭祖
四,少数民族祭祖
五,盛大的庙会,村社祭拜
六,当代祭拜写真
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我本来对这类题材的书籍是抱持着一种“敬而远之”的态度,总觉得会是枯燥的文化符号堆砌。然而,《祭拜趣谈》完全打破了我的预设。它的叙事节奏把握得极好,像是一部结构精巧的纪录片,在介绍完一个仪式的背景后,会立刻切入一个鲜活的案例或者一个令人啼笑皆非的轶事。我特别喜欢其中关于“讨债”的段落,那种将生死两界的经济往来描述得像邻里间拉锯战一样真实可信,既有对传统秩序的维护,又充满了对人类小算盘的洞察。这本书的语言风格是跳跃的,时而像一个严谨的学者在做考据,时而又变成一个市井的说书人,这种强烈的反差感,让阅读体验充满了惊喜。它成功地将“神圣”与“世俗”这两个对立的概念,通过祭拜这个媒介,进行了和谐而又充满张力的统一。读完后,我觉得自己对“敬畏”的理解也变得更加立体和人性化了。

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此书最令人称道之处,在于其对“细节”的执着挖掘。很多关于祭拜的记载,都止步于“做什么”,但《祭拜趣谈》却深入到了“为什么这么做”以及“做起来是什么感觉”。比如,它用了大篇幅去探讨不同地区在供品摆放上的微妙差异,比如“米饭要插几根筷子才是对祖先的尊重?”这些看似鸡毛蒜皮的小事,却承载了极其复杂的家族历史和心理投射。作者的叙述逻辑非常严密,他不会急于给出结论,而是像一个优秀的侦探,引导读者一步步跟随线索,最终自己得出那个“原来如此”的结论。整本书的行文流畅自然,丝毫没有生涩感,即便是对传统文化了解不深的读者,也能轻松跟上作者的思路。它不是一本用来炫耀知识的书,而是一本邀请你一起参与“探秘”过程的导览手册。看完后,我立刻去研究了我家祭祀用的香炉款式,想看看里面有没有隐藏着什么我们忽略的密码。

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翻开这本书的瞬间,我就被它那股扑面而来的“人间烟火气”给镇住了。这本书与其说是讲“祭拜”,不如说是剖析“人与过去的关系”。它没有宏大的叙事,反而像是一个经验丰富的老者,坐在炕头上,慢悠悠地跟你唠嗑。他把那些看似繁复、甚至有点迷信色彩的仪轨,拆解成了一个个具体可感的动作和情绪——比如点香时的犹豫、斟酒时的敬畏、磕头时的那份虔诚与笨拙。作者的文字功力极高,他能用极其细腻的笔触捕捉到人物的微表情和心理波动,让你仿佛亲身站在那个香火缭绕的场景之中。尤其赞赏的是,他没有简单地进行文化输出或批判,而是保持了一种近乎人类学观察者的冷静与尊重,这种克制的表达,反而让文字的力量更加深沉。它让我开始反思,在快速现代化的今天,我们究竟遗失了多少与土地、与血脉、与时间进行对话的方式。这是一本需要慢慢品味的“文化慢食”,每次翻开都能有新的体悟。

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这本《祭拜趣谈》真是让人耳目一新,读起来完全不像传统意义上的严肃读物。它以一种极其轻松幽默的笔调,将那些平日里我们讳莫如深、总觉得神神叨叨的祭拜习俗,描绘得活灵活现,甚至带着一股子让人会心一笑的烟火气。作者似乎深谙“大俗即大雅”的道理,没有故作高深的理论阐述,而是直接钻进了民间故事的肌理之中,那些关于祖先的传说、地方性的禁忌,以及不同地域间祭祀方式的差异,都被他用讲故事的方式娓娓道来。我印象最深的是他描述某地“接灶神”的场景,那种全家老少总动员,为了一口灶糖能让灶神多说好话的认真劲儿,简直可以拍成一部喜剧短片。这本书的厉害之处在于,它既没有完全否定信仰的严肃性,却又巧妙地揭示了其中蕴含的人情味和生活智慧。看完之后,我不仅对家乡的某些习俗有了更深的理解,还对其他地方的奇特仪式产生了浓厚的兴趣,真是一本寓教于乐的佳作,读完感觉心里暖暖的,对生活也多了一层新的观察角度。

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阅读《祭拜趣谈》的过程,简直就是一场穿越时空的文化漫游。作者的视野非常开阔,他没有将祭拜局限在单一的宗教框架内,而是将其视为一种跨越地域、跨越时代的“人与记忆的联结仪式”。书中穿插的那些地方志片段、口述历史的摘录,都像是散落的珍贵碎片,被作者巧妙地用一条看不见的线索串联起来。我特别欣赏书中那种对“不确定性”的接纳。祭拜活动中,总有许多不确定、模棱两可的环节,而这本书坦然地承认了这些模糊地带的存在,并将其视为文化生命力的一部分,而非需要被消除的“迷信残余”。这使得全书的基调非常健康和开放,不居高临下,也不盲目推崇。它成功地将原本可能沉闷的历史课题,转化成了一场引人入胜的文化侦探游戏,让你在哈哈大笑中,完成了对自身文化根源的一次深刻回望。

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祭是为了感恩 拜是为了造信 以有趣的言语像讲故事一样 说了那些大大小小的节日 倒是迫不及待的想去旅行了~

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挺全的 图也很多 就是这书太难买了 基本都断货 就剩我这本 品相实在不是很满意

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挺全的 图也很多 就是这书太难买了 基本都断货 就剩我这本 品相实在不是很满意

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挺全的 图也很多 就是这书太难买了 基本都断货 就剩我这本 品相实在不是很满意

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祭是为了感恩 拜是为了造信 以有趣的言语像讲故事一样 说了那些大大小小的节日 倒是迫不及待的想去旅行了~

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