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发表于2024-09-09
狂密與真密(第三輯) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
密教之修学,皆由有相之观行法门而入,其最终目标仍不离显教经典所说第一义谛之修证;若离显教第一义经典、或违背显教第一义经典,即非佛教。西藏密教之观行法,如灌顶、观想、迁识法、宝瓶气、大圣欢喜双身修法、喜金刚、无上瑜伽、大乐光明、乐空双运等,皆是印度教两性生生不息思想之转化 ,自始至终皆以如何能运用交合淫乐之法达到全身受乐为其中心思想,纯属欲界五欲的贪爱,不能令人超出欲界轮回,更不能令人断除我见;何况大乘之明心与见性,更无论矣!故密宗之法绝非佛法也。而其明光大手印、大圆满法教,又皆同以常见外道所说离语言妄念之无念灵知心错认为佛地之真如,不能直指不生不灭之真如。西藏密宗所有法王与徒众,都尚未开顶门眼,不能辨别真伪,以依人不依法、依密续不依经典故,不肯将其上师喇嘛所说对照第一义经典,纯依密续之藏密祖师所说为准,因此而夸大其证德与证量,动辄谓彼祖师上师为究竟佛、为地上菩萨;如今台海两岸亦有自谓其师证量高于释迦文佛者,然观其师所述,犹未见道,仍在观行即佛阶段,尚未到禅宗相似即佛、分证即佛阶位,竟敢标榜为究竟佛及地上法王,诳惑初机学人。凡此怪象皆是狂密,不同于真密之修行者。近年狂密盛行,密宗行者被误导者极众,动辄自谓已证佛地真如,自视为究竟佛,陷于大妄语业中而不知自省,反谤显宗真修实证者之证量粗浅;或如义云高与释性圆…等人,于报纸上公然诽谤真实证道者为“骗子、无道人、人妖、癞蛤蟆…”等,造下诽谤大乘胜义僧之大恶业;或以外道法中有为有作之甘露、魔术……等法,诳骗初机学人,狂言彼外道法为真佛法。如是怪象,在西藏密宗及附藏密之外道中,不一而足,举之不尽,学人宜应慎思明辨,以免上当后又犯毁破菩萨戒之重罪。密宗学人若欲远离邪知邪见者,请阅此书,即能了知密宗之邪谬,从此远离邪见与邪修,转入真正之佛道。
萧平实,一九四四(甲申)年生于台湾中部小镇。世代务农,父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世间之说,不信神能 造人。
兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职。五年后成立事务所,执行业 务;虽游世务,而乐于暗助弱小。
历练世间法十八年后,于一九八五年归依三宝,鼎力护法,勤种福 田。始修持名念佛,自成无相念佛功夫。一九八九年初,转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣,多有感应。返国立即结束事务所业务,专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关,摒绝一切外缘,苦参十九天后 破参。
嗣即深入藏经,以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众,于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修,六年不辍,同修渐众。
一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂,六月成立台北市佛教 正觉同修会,继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》,八月成立 正智出版社,散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后(上下册)、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 (第一辑)、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提(第二辑)、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提(第三辑)……》等书问世。
从未知道的西藏密宗的 大秘密!!!
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