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本词典共收录近3000词条，是日本的各大教育机构及中国各大院校、培训机构初级阶段广为应用的常用词条。词条是在参考日语原版教材、词典以及中国国内所用的教材的基础上确定而成的。为了使学习者对这些基础词汇真正做到融会贯通、择善而从，我们在选择例句时，尽量选取了原汁原味、实用性强的表达，以使使用者掌握地道的日语。此外，还添加了振假名及罗马字的标记，并标有音型和汉语、英语词义，连同近义词和反义词也一同标出，相信初学者使用起来定会得心应手。词条的意思分类是本词典的另一大特点，除基本意思的分类外，为了中级阶段的学习者也能继续使用本词典，对重要词语还做了较详细的分类。在日英对照时，对于有些没有完全对应的词汇，只取其相对接近的词语，必要时加以说明，以便能更好地理解。这些基础词汇如能掌握，不仅可以阅读一般性的文章，而且还能进行日常会话。
本词典最大的特点就是既有罗马字标音又有日语读音标注，这对读者很方便，尤其是对懂英语的学习者来说更是如此。
《西方现代思想导论：从启蒙运动到后结构主义》 内容简介 本书旨在为读者提供一部全面而深入的西方现代思想发展脉络的导览。我们将追溯自启蒙运动以来，西方知识界如何应对科学革命、工业化、民主化浪潮以及两次世界大战带来的深刻变革，并考察那些塑造了我们当代世界观的核心哲学、政治和社会理论。全书结构清晰，逻辑严谨，旨在帮助读者理解复杂思想体系的内在关联性与历史语境。 第一部分：启蒙的理性之光与反思 第一章：启蒙运动的遗产：理性、进步与自然法 本章将聚焦于18世纪的启蒙运动，探讨其核心信条——以理性为基石，相信人类社会可以通过科学方法获得进步。我们将深入分析洛克（John Locke）的国家契约论与自然权利思想，这为后来的自由主义奠定了基石。紧接着，我们将探讨卢梭（Jean-Jacques Rousseau）对“公意”（General Will）的阐述，以及他对启蒙运动中过度强调纯粹理性的温和批判。伏尔泰（Voltaire）对宗教宽容和言论自由的捍卫，以及孟德斯鸠（Montesquieu）关于三权分立的制度设计，作为政治实践的典范，也将被详尽剖析。 第二章：康德的综合与批判的转向 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）的哲学被视为启蒙运动的高峰，同时也是对传统形而上学的深刻反思。本章将重点解析他的三大批判（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》）。我们将解释“物自体”（Ding an sich）与现象界（Phenomena）的区别，理解康德如何划定了知识的界限，从而为科学知识划定了边界，又为道德自主性（Autonomy）开辟了空间。康德对道德律令的探求，特别是“绝对命令”（Categorical Imperative），至今仍是伦理学讨论的核心议题。 第三章：浪漫主义的兴起：情感、历史与民族性 作为对启蒙理性主义的直接回应，浪漫主义思潮在19世纪初兴起。本章将探讨浪漫主义者如何重新强调情感、直觉、想象力以及个体的主观经验。从歌德（Goethe）对人类精神复杂性的探索，到赫尔德（Herder）对“民族精神”（Volksgeist）的强调，我们将看到历史意识和文化特殊性如何开始挑战普遍理性的普世主张。此外，我们也考察浪漫主义对艺术的重新定义，视其为通达真理的独特途径。 第二部分：19世纪的宏大叙事与颠覆 第四章：黑格尔的辩证法与历史的终结？ 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（G.W.F. Hegel）构建了西方哲学史上最庞大、最复杂的体系之一。本章将详细阐释其辩证法（Dialectics）——正题、反题、合题的运动模式——以及“绝对精神”（Absolute Spirit）在历史中的自我实现过程。我们将分析黑格尔如何将历史视为理性展开的必然过程，并探讨其对国家、艺术、宗教和哲学的理解，以及这种历史决定论如何影响了后世的政治思想。 第五章：马克思主义的物质基础与阶级斗争 卡尔·马克思（Karl Marx）对黑格尔体系进行了“颠倒”——从唯心转向唯物。本章将深入研究历史唯物主义（Historical Materialism）的核心概念，包括生产力、生产关系、经济基础与上层建筑。我们将剖析马克思关于异化劳动（Alienation）、剩余价值理论（Surplus Value）的经典论述，以及他对资本主义社会内在矛盾和阶级斗争必然性的预测。理解马克思，是理解20世纪政治动荡的关键。 第六章：尼采的权力意志与价值重估 弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）发出了对西方道德和形而上学传统的猛烈抨击。本章将聚焦于他关于“上帝之死”、权力意志（Will to Power）和永恒轮回的激进思想。我们将探讨“超人”（Übermensch）的概念，理解尼采如何主张对既有道德（尤其是基督教道德）进行彻底的“价值重估”（Transvaluation of Values），以及他对现代虚无主义（Nihilism）的诊断。 第三部分：20世纪的危机、语言与存在 第七章：实证主义与科学的逻辑 进入20世纪，逻辑实证主义和科学哲学试图将哲学限制在可经验和逻辑可验证的领域内。本章将考察维也纳学派（Vienna Circle）的经验主义传统，特别是罗素（Bertrand Russell）和维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）早期在逻辑分析方面的工作。我们将探讨区分有意义陈述和无意义陈述的标准，以及这种追求科学精确性如何试图将形而上学排除出严肃的哲学讨论之外。 第八章：现象学与“回到事物本身” 埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）开创的现象学，主张通过“悬置”（Epoché）日常的自然态度，直接描述意识经验的结构。本章将解释“意向性”（Intentionality）的概念——意识总是“关于”某物的意识。随后，我们将过渡到海德格尔（Martin Heidegger）对胡塞尔思想的继承与偏离，考察他如何将问题转向“存在”（Sein）本身，并提出“此在”（Dasein）的概念。 第九章：存在主义的自由与责任 在两次大战的阴影下，存在主义哲学盛极一时。本章将集中讨论萨特（Jean-Paul Sartre）的名言：“存在先于本质”（Existence precedes essence）。我们将分析其对彻底自由、选择的焦虑（Angst）以及为自己的行为对全人类负责的伦理要求。加缪（Albert Camus）的荒谬（Absurdity）概念，作为对人类寻求意义的渴望与世界冷漠之间的冲突的哲学表达，也将被作为补充进行讨论。 第十章：后结构主义的解构与权力分析 本世纪后半叶，福柯（Michel Foucault）、德里达（Jacques Derrida）等人对结构主义的普遍性主张提出了挑战。我们将探索德里达的解构（Deconstruction）方法，它揭示了文本和概念二元对立（如：逻各斯/他者）内在的不稳定性。同时，福柯对知识（Savoir）与权力（Pouvoir）之间复杂纠缠关系的考察，尤其是在疯癫、监狱和性史中的权力运作机制，展示了当代思想如何将焦点转向微观权力关系和话语的建构性力量。 结语：现代性的回声与当代挑战 最后，我们将简要总结现代思想史中理性、主体性、历史性和价值论的冲突与演变，并展望这些经典理论在当代全球化、技术爆炸和身份政治背景下的持续相关性与局限性。本书旨在为读者提供一个坚实的思想框架，以便批判性地参与到我们这个时代的重大议题中去。
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