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十几年前的“深度游”导览，主要介绍了怀化、邵阳和郴州管辖下各地的古村落、自然风貌和值得一游的景点，湘西地区之前不太了解，就当云游了。书中给出的各种交通和住宿信息自然已经过时，但不少景点信息依然有用，着重提到怀化而非严重旅游化的吉首和张家界，是一个亮点，从对侗寨信仰，风俗和建筑的分析汇总，可以看出改土归流之后外来信仰、商业和儒化对此地的持续影响，依稀让人看到了1000年前江南地区的百越人时如何“汉族”化的过程。湘西的古建筑时较为密集的，这一点同徽州十分类似，但儒学教化却在未完成时就因为现代化而中断，留下许多聚族而居的“部落”而非“宗族”，这种“半途而废”本身就附带了一种不同于徽州乃至东南地区的魅力，既增添了异域感，更能让人深入的了解“汉化”本身给长江以南土著在认同和习俗上带来的根本性改造。

2012May 黄浦区图书馆借阅 避开了旅游热点，怀化、永州、邵阳都是被忽略的地方，有大美啊

2012May 黄浦区图书馆借阅 避开了旅游热点，怀化、永州、邵阳都是被忽略的地方，有大美啊

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十几年前的“深度游”导览，主要介绍了怀化、邵阳和郴州管辖下各地的古村落、自然风貌和值得一游的景点，湘西地区之前不太了解，就当云游了。书中给出的各种交通和住宿信息自然已经过时，但不少景点信息依然有用，着重提到怀化而非严重旅游化的吉首和张家界，是一个亮点，从对侗寨信仰，风俗和建筑的分析汇总，可以看出改土归流之后外来信仰、商业和儒化对此地的持续影响，依稀让人看到了1000年前江南地区的百越人时如何“汉族”化的过程。湘西的古建筑时较为密集的，这一点同徽州十分类似，但儒学教化却在未完成时就因为现代化而中断，留下许多聚族而居的“部落”而非“宗族”，这种“半途而废”本身就附带了一种不同于徽州乃至东南地区的魅力，既增添了异域感，更能让人深入的了解“汉化”本身给长江以南土著在认同和习俗上带来的根本性改造。