具体描述
本书收集了自2001年2月以来，长沙市“新课程、新理念”音乐教学实验活动中，小学低年级学段的优秀实验课例，并特地约请执教老师，写下了他们运用新课程理念在教学设计与课堂教学中点点滴滴的体会与反思。这些优秀课例从一个侧面反映了我市小学音乐新课程实验逐步深入发展的历程，同时记载了我市小学音乐教师在课程改革的征途上艰难跋涉的足迹。在此我们将之毫无保留地展示出来，与各地热爱音乐教育事业的同会们进行交流，同时希望能得到帮助、指正，更期望能就教学设计和具体的观点，问题引起思考、争论，以求集思广益、百花齐放，将新的课程理念在教学实践中广泛运用，并转化为音乐教师自觉的教学行为。同时，愿我们音乐教师与新课程一道成长，使音乐课堂以崭新的姿态、全新的面貌出现在新一轮课程改革之中。
《古琴的寂静回响：宋代文人音乐实践与审美》 本书简介 本书并非探讨当代教育领域中音乐课程改革的理论与实践，亦不涉及现代音乐教学法、教师专业发展或新课程标准下的教学策略。相反，它将读者带回一个完全不同的时空——那个被士大夫阶层深深浸染的宋代，专注于探讨在中国传统音乐文化的核心——古琴——如何在这一时期文人精英的日常生活中被认知、演奏和赋予深刻的哲学与审美意涵。 《古琴的寂静回响》是一部聚焦于宋代文人音乐实践及其背后深层文化意蕴的专著。本书旨在揭示，在宋代，古琴并非仅仅是一种乐器，而是一种融合了修身养性、道德实践、审美情趣和社交礼仪的“器乐文明”。我们摒弃对音乐技巧或曲谱本身的机械分析，转而深入探究“演奏者”这一主体在特定历史语境下的精神世界与物化载体之间的张力。 第一章：士大夫的“出世”与“入世”：琴之为道 本章首先考察了宋代士大夫阶层对“乐”的整体认知框架。在儒释道三教思想的交融下，音乐的价值被从宫廷的教化功能（礼乐）剥离出来，转向了对个体精神世界的映照。古琴，因其音色内敛、结构简约（七弦、十三徽），被视为最能体现“中和之美”和“虚静之道”的载体。我们详细分析了诸如苏轼、米芾等代表性人物的文献记载，探讨他们如何将弹琴视为一种与自然对话、与自我和解的方式。这种“琴道”强调的不是炫技，而是“得其心”——通过指法的起落，达至心境的澄明。此处我们将重点阐述“散板”和“慢指”所蕴含的“慢”与“静”的哲学，这与当代快节奏、高效率的教学理念截然相反。 第二章：徽位的秘密：空间、时间与指法的符号学 宋代琴谱的形制与演奏技法是理解其审美观的关键。本书不从现代记谱法角度切入，而是深入解析了宋代“减字谱”的结构特征。减字谱本身就是一种高度符号化的文本，它记录的不仅是音高和时值，更是演奏者在特定时间点上所处的空间位置（徽位）和使用的指法（名）。我们认为，徽位的选择，如“九宫八卦”的象征意义，体现了宋人将宇宙观、人生观内化于演奏过程的尝试。例如，对“泛音”的推崇，如何象征着对“太初”和“虚无”的向往，这与注重音准和节奏的现代音乐训练形成鲜明的对比。本章将通过对《神奇秘谱》、《太古遗音》等早期琴谱的细读，重建宋人眼中“一弹一拂”背后的空间意象。 第三章：宴饮、清赏与“琴学社群”：社交语境中的音乐 音乐在宋代的社会功能并非主要存在于课堂之上。本章探讨了古琴在文人社交圈中的角色。古琴的演奏往往发生在私密的“清赏会”或雅集之中，其功能更多在于“助兴”而非“表演”。演奏者需在不干扰谈话、不喧宾夺主的前提下，以琴声烘托气氛，展现学养。我们考察了当时关于“鼓琴宜静不宜喧”的论述，以及士大夫如何通过对琴曲名称（如《梅花三弄》、《广陵散》的特定处理）的选择，来暗示其政治立场或人生际遇。这种以“和”为上的社交音乐形态，与现代音乐教育中强调的公开汇报演出、比赛机制形成了鲜明对照。 第四章：物我两忘：琴器制造与审美偏好 本书的第四部分将焦点转向了作为载体的“琴”本身。宋代对琴材（如杉木、梓木）、漆艺（如鹿角霜、灰泥）的追求达到了极致，这不仅仅是制作工艺的进步，更是审美哲学的体现。文人对古琴音色的偏好是“柔和”、“内敛”、“沉静”的，这与追求高亢、穿透力的现代乐器制作理念有所不同。我们分析了宋人对“声不散”的执着，这种执着体现了他们对“瞬间即永恒”的捕捉，以及对“不事张扬”的君子之风的推崇。材料的质感、木纹的自然流露，都构成了“琴学”中不可或缺的审美元素。 结论：寂静的重量 《古琴的寂静回响》的最终目标，是让读者理解，在宋代文人的世界里，古琴艺术的精髓在于“未发之声”和“余音绕梁”之间的那段“寂静”。这种寂静是精神的沉淀，是修养的体现，是与天地精神往来的媒介。它提供了一种完全不同于当代教育中对音乐技能、效率和普及性的强调的观察视角，带领我们重拾对音乐作为个体精神栖居之所的深刻理解。本书不提供任何教学方法或课程设计，仅致力于重建一个逝去的、以“道”统摄“器”的音乐文化范式。
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