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发表于2024-09-10
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综观古代中国自秦朝以降的两千多年中,不时出现这样那样的迷信群体,它们通常因民间的淫祀活动聚合而成。若出现较为能干,或者颇具“政治野心”的领袖人物,则此类群体不仅会人数众多、影响巨大,并且还会具备相当严密的组织体系。一旦到达这一地步,它们与官方的冲突就几乎无法避免了:轻则受到警告,被勒令停止活动或解散社团;重则遭到武力镇压,首领被捕被杀,一般成员也多难以幸免。
自从秦始皇建立中央集权的专制政体后,迷信群体的崇拜活动和暴力斗争便不时出现。
在古代中国,君主专制政体不仅是迷信的温床,而且还是不自觉地“逼迫”迷信民众聚合,进而与当局对立的主要动因;而激化这一矛盾,导致血腥搏杀的,往往主要也是统治者。
在古代中国,君主专制体本身及其统治者的作为,在很大程度上促成了迷信群体的活动和作乱,那么对于统治者而言,最应该做的,就是从根本上消除这些“危险因素”;然而,他们决不可能自觉地将政权改民主政体。
在古代中国,君主专制政权必然要借助若干迷信观念来维护其合法性,亦即不可能不为民间的迷信推波助澜;此外,由于缺乏民主监督,它就不可能彻底铲除贪官污吏,以真正改善民众的生活环境。
在古代中国,由于政治体制不可能有根本性改变,迷信群体的活动和“作乱”现象自然也就不可能完全消除:最好的情况也不过是,明智的统治者以其“仁政”,暂时缓解这一持久的危机。
芮传明,1947年生。1980-1983年攻读复旦大学历史学系“中西交通史”专业,获硕士学位。1983-1987年在苏州铁道师范学院历史学系任教。1987-1990年攻读复旦大学历史学系“中亚史”专业,获博士学位。现为上海社会科学院历史研究所副所长,研究员。主要从事中外关系史、中亚史、古代宗教等方面的研究。
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