易经大传新解

易经大传新解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:当代世界出版社
作者:殷旵
出品人:
页数:468
译者:
出版时间:2005-7
价格:48.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787801159793
丛书系列:
图书标签:
  • 易学
  • 哲学
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具体描述

《易经大传新解》奉献给你的理念是:我们的生活充满未知,有了未知,才能好奇和求溯。作者认为,阅读本书的目的是增加驾驭已知和未知的能力。无此能力,已知也许只能给人增添忧虑或侥幸。有了驾驭的能力,已知和未知都在操控之中。但愿你在已知和未知的世界里左右逢源,任由驰骋。

易经大传新解 卷一:乾坤总论与爻辞精微 第一章:易道溯源与体用之辨 本书旨在对《周易》这部中华文明的源头活水进行一次系统而深入的现代性重构与阐释。我们不以故纸堆中的注疏为终点,而是致力于挖掘《易经》蕴含的超越时空的哲学意涵与实践智慧。 开篇首先追溯“易”的本源,探讨其作为卜筮之书、哲理之书、史学之书的三重属性。重点剖析了“变易、不易、简易”三义的辩证关系,指出这三者构成了易学思想的逻辑基石。在对“体”与“用”的探讨中,我们区分了本体论层面的“体”(如太极、阴阳)与方法论层面的“用”(如爻辞、卦象),强调理解易理必须避免将形而上的本体与具体的应用割裂开来。 本章详细解析了先天图与后天图的构建逻辑及其在空间结构和时间流变中的象征意义。我们引入现代系统论的视角,将八卦视为一个动态的、自组织的复杂信息系统,而非僵死的符号排列。 第二章:乾卦的雄健之道——从天道运行到君子自强 乾卦,六十四卦之首,其意义至关重要。本章深入剖析乾卦的“潜龙勿用”、“见龙在田”、“终日乾乾”等九条爻辞。 “潜龙勿用”并非消极隐退,而是对力量积蓄的精准描述,对应现代管理学中的“战略储备期”。我们将其置于个体发展与组织建设的初创阶段进行解读,强调时机的选择和内功的修炼。 “飞龙在天”与“亢龙有悔”构成了事业发展与风险控制的完美辩证统一。我们分析了“亢”的本质是超越了事物自然演化的临界点,警示了过度自信和权力滥用的危险性。这种对“度”的把握,是易经实践智慧的核心体现。 第三章:坤卦的柔顺之德——承载万物与厚德载物 坤卦是与乾卦并列的两个基本符号,代表了广袤的大地和包容的德性。本章重点阐释“道生之 প্রকৃতি”(自然法则)与“厚德载物”之间的内在联系。 我们详细解读了坤卦的爻辞,特别是对“履霜坚冰至”的深层分析,指出这不仅是天气变化的规律,更是事物发展由微小征兆到宏大结局的必然性。这要求我们在日常生活中保持敏锐的洞察力,对细微的“霜降”保持警惕。 此外,本章还对比了乾卦的刚健(主动创建)与坤卦的柔顺(被动承接),论证了真正的强大并非一味刚猛,而是刚柔并济,拥有至高的包容力和弹性。 卷二:八卦象数与人事模型的构建 第四章:离坎二卦的交融——光明与黑暗的辩证 离卦与坎卦,象征着火与水,光明与险阻,是易经中关于认知与实践张力的集中体现。 离卦(附丽)的解析,侧重于“明”的三个层面:自然之明(太阳)、人事之明(文化与礼制)以及内省之明(良知)。我们探讨了“日月为明”的结构,即光明必须有载体(日月)和依附(附丽),警示了空洞的理想主义和缺乏实践基础的表象繁荣。 坎卦(险陷)则聚焦于“陷”与“得”。本章详细分析了坎卦的“险而不失其水”,强调在至暗时刻,主体保持自身核心属性(水之性,流动、适应、润下)的重要性。我们引入心理学模型,将坎卦视为危机应对和逆境成长的范本。 第五章:震巽艮兑的结构——运动、渗透、静止与喜悦 本章对剩余的四卦进行并联分析,构建起一个多维度的动态模型: 震卦(动):探讨如何发动“雷霆”之势,强调行动的果断性与破坏性(清除旧制)的平衡。 巽卦(入):深入分析“风”的渗透性,将其比拟为信息传播、文化渗透和潜移默化的影响,是战略布局中“无声胜有声”的体现。 艮卦(止):研究“山”的静止与屏障作用,不仅是物理上的阻碍,更是心性的定力与界限感的建立。过度之“止”导致僵化,适度的“止”则带来反思的深度。 兑卦(悦):探讨喜悦与交流的本质。兑为泽,为口舌。我们分析了真诚喜悦的来源(内心满足)与虚假欢愉(感官刺激)的区别,并将其与人际沟通的艺术相结合。 第六章:六十四卦的序列逻辑与人事推演 本卷的重点转向六十四卦的整体结构。我们不再孤立看待每一卦,而是研究卦序的内在逻辑——如何从乾坤始,经由错综复杂的交错变化,最终归于未济。 我们构建了一套“人事推演模型”,将六十四卦的组合视为人生不同阶段、不同情境下的可能性集合。例如,如何识别“渐进”与“等待”的时机(如小畜、小过),如何应对突发的冲突与和谐(如师、比),以及如何在复杂局势中保持方向感(如鼎、屯)。 本章强调,易经并非提供唯一的答案,而是提供一套完备的“情境分析工具箱”,指导使用者在特定情境下,最大化符合“时”与“位”的原则,做出最接近“中正”的选择。 卷三:彖辞、象传与大衍之数 第七章:大衍之数的还原与应用 本章将聚焦于《易传》中记载的“大衍之数五十,其用四十有九”。我们详细考证了上古的蓍草卜筮过程,试图还原其背后的数学原理和哲学意图。 我们认为,大衍之数的核心不在于机械地计数,而在于模拟自然界中“一分为二,二分为四,四分为八”的递归过程,以及最终舍弃的“一”所象征的“不可知”与“天道不测”的边界。这种对不确定性的接纳,是易学区别于僵化宿命论的关键。 第八章:彖辞的深度解读——“时”与“位”的统一 彖辞是对每一卦象义的最高提炼。本章着重分析了“时中”的理念,即判断吉凶的最终标准并非固定的善恶,而是行为是否符合特定的时间节点(时)和主体所处的层级(位)。 例如,同样是“亨”,在乾卦“见龙在田”与在蹇卦“往蹇来反”中的含义是截然不同的。我们通过对比分析,揭示了《易经》高度依赖情境的动态伦理观。 第九章:象传的图像学与现代隐喻 象传是对卦象的形象化诠释。本章将象传置于现代符号学和图像学的框架下进行分析。我们探讨了“君子观此象”的行为指南是如何通过观察自然现象(风、雷、山、泽)来内化为个人修养的。 例如,“风行草偃”、“水洊于石”、“山上有雷”等描述,被视为一套观察世界运行规律的有效心智模型,指导人们如何通过模仿自然界的节奏来实现自身的和谐发展。 全书终,我们期望读者能将《易经》从一种古老的占卜术,提升为一种洞察万物规律、指导人生抉择的东方哲学智慧。本书旨在提供清晰、逻辑严密的分析路径,让当代人能够有效地“用象”入“事”,在变幻不定的现代生活中,找到坚实的立足点。

作者简介

目录信息

读后感

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乾,坤;九阳是乾,九阴是坤,那么在这乾坤中又蕴含着什么寓意呢。金庸所写的小说中降龙十八掌的名字就是取自于易经中的乾卦,龙战于野,其血玄黄;潜龙在渊;亢龙有悔等等。易经的精髓深深地浸入到我们的精神文化中,然而对易经的理解却是难以理解,我们需要一本译注来帮助我...

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用户评价

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对于我来说,阅读《易经大传新解》的过程,更像是一次与古老智慧的对话,一次对人生哲学的深度探索。我不是学哲学的,所以对一些哲学名词会有些陌生,但这本书的作者,非常有能力将易经中那些看似高深的道理,转化为普通人能够理解和接受的语言。他不是简单地罗列概念,而是通过一个又一个生动形象的比喻和案例,让读者能够切身感受到易经的魅力。我特别喜欢书中对“旅卦”的阐述。我是一个经常出差的人,所以“旅”对我来说是一个非常熟悉的词。但这本书里,作者将“旅”解读为一种人生的常态,一种在变化中学习、在经历中成长的过程,而且强调了在“旅”的过程中,保持内心的稳定和对方向的清晰至关重要。这种解读,让我对自己的旅途有了更深的理解,也让我更加珍惜每一次经历,并且从中汲取力量。而且,书的文字非常有感染力,读起来有一种身临其境的感觉。

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我之所以会对《易经大传新解》这本书产生浓厚的兴趣,是因为我一直在寻找一本能够真正帮助我理解“变化”的书。在我看来,生活本身就是一场不断变化的游戏,而易经恰恰是一部关于“变化”的经典。《易经大传新解》这本书,非常巧妙地将易经的“变”的哲学与我们当下的生活相结合。作者没有回避易经中那些关于“天道”、“阴阳”等概念,而是用非常生动的方式去解释它们如何影响着我们的人生。我印象最深的是,书中对“小过卦”的解读。我之前总觉得“过”就是犯错误,但作者却从“过”中看到了“创新”、“突破”的可能性,并且强调了在“过”的过程中,如何把握分寸,避免走向极端。这种辩证的思维方式,让我对人生中的一些“失误”有了更宽容的态度,也让我更加勇敢地去尝试新的事物。而且,这本书的论述逻辑严谨,观点鲜明,读起来让人受益匪浅。

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我一直对中国传统文化很感兴趣,特别是《易经》,虽然知道它博大精深,但一直没有找到一本真正适合我的入门读物。《易经大传新解》这本书,可以说是解了我长久的困惑。它没有像其他一些书那样,上来就讲很多复杂的概念,而是非常贴心地从最基础的“符号”和“卦象”讲起,循序渐进,让我这个初学者也能够轻松跟上。作者的讲解非常细致,而且充满了生活气息。我记得在讲解“临卦”的时候,作者将其比喻成“监督者”和“管理者”的角色,并且分析了在不同情境下,如何以“临”的智慧去处理问题,如何既能保持原则,又能体恤人情。这种接地气的解读,让我觉得易经不再是遥不可及的古代经典,而是与我们日常生活息息相关的智慧宝典。而且,书中还会穿插一些古代的趣闻轶事,让阅读过程更加轻松有趣,我感觉自己不只是在学习知识,更是在体验一种文化的传承。

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拿到《易经大传新解》这本书,我最先是被它书名里“新解”两个字吸引的。我一直对易经很感兴趣,但市面上关于易经的书籍太多了,很多都显得非常陈旧,要么过于学术化,要么就是一些泛泛而谈的“心灵鸡汤”。我总觉得,易经作为一部如此古老而又充满智慧的经典,一定有它更现代、更深刻的意义等待被发掘。《易经大传新解》恰恰满足了我的期待。作者没有简单地复述原著,而是结合了现代社会的发展和人们的普遍认知,对易经的每一个部分都进行了深入的剖析和阐释。我记得其中有一章,讲的是“谦卦”。过去我总是觉得“谦”就是低调、不张扬,但这本书里,作者从更广阔的社会层面和人际交往的角度,解读了“谦”在不同情境下的具体表现和实际意义。它不只是个人的品德,更是一种社会交往的智慧,一种在复杂关系中保持平衡和发展的策略。这种多维度的解读,让我对“谦”这个字有了全新的认识,也让我更加理解了古人为何如此推崇“谦”。此外,书中的案例也都很贴切,有的是从历史事件中提炼,有的是从现实生活的小细节中挖掘,让抽象的易经原理变得具象可感。

评分

作为一名喜欢钻研的读者,我一直在寻找能够带给我深刻启发的书籍。《易经大传新解》这本书,无疑满足了我的这一需求。它不仅仅是一本讲解易经的书,更是一本关于人生智慧的百科全书。作者的解读非常有新意,他没有局限于传统的解释,而是大胆地将易经的智慧与现代社会的发展、人性的需求相结合,挖掘出了易经更深层次的内涵。我特别喜欢书中对“井卦”的解读。我一直觉得“井”代表着“稳定”和“供给”,但作者通过对“井卦”象的分析,将其引申为一种“自我充实”、“不断学习”的内在动力,并且强调了在“井”的状态下,如何保持开放的心态,与外界建立连接。这种解读,让我对“稳定”有了更深的认识,也让我明白了持续学习和自我提升的重要性。而且,书中还会引用一些历史典故和名人故事,让易经的智慧更加生动形象,也更容易被读者所理解和接受。

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我一直认为,真正的智慧,是能够跨越时空的,是能够与我们的当下生活产生共鸣的。《易经大传新解》这本书,正是这样一本能够连接古今、照亮现实的书。我平时是个很注重逻辑和条理的人,所以一开始有些担心易经的“象数”体系会让我难以适应。但这本书的作者,非常有技巧地将易经复杂的象数理论,转化为易于理解的语言和概念。他没有拘泥于繁琐的术语,而是用一种娓娓道来的方式,引导读者一步步走进易经的世界。最让我感到惊喜的是,书中对“乾卦”和“坤卦”的解读。我一直觉得这两个卦是易经中最基础、也最容易被理解的,但这本书却挖掘出了其中更为深刻的内涵。作者将“乾”的刚健、主动与“坤”的包容、承载,与现代社会中个体的发展和团队的协作联系起来,让我看到了易经在指导我们如何在社会中定位自己、如何与他人建立良好关系方面的巨大价值。而且,书中提供的许多思考角度,都能够帮助我更好地审视自己的行为和决策。

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我一直相信,很多古老的智慧,如果能用现代的眼光去审视,会焕发出新的生命力。《易经大传新解》这本书,就是这样一个很好的例子。我平常工作比较忙,阅读时间碎片化,所以对书籍的要求比较高,既要有深度,又不能过于枯燥。这本书完美地达到了我的要求。它在保持易经原有的严谨和深邃的同时,又用一种非常平易近人的方式将其呈现出来。我尤其欣赏作者在解读过程中,没有回避易经中一些可能被现代人认为“迷信”的部分,而是用一种理性、辩证的态度去探讨它们产生的历史背景和社会文化根源,并且从中提炼出具有普遍意义的哲学思想。比如,书中对“占卜”的解释,并没有将其简单化为预测吉凶,而是将其视为一种与自然规律、人生轨迹进行对话的工具,一种帮助我们审视当下、预见趋势、做出更明智选择的辅助手段。这种开放而又审慎的态度,让我觉得非常受启发。而且,书的排版也很清晰,章节之间的逻辑性很强,读起来顺畅自然,不会感到疲惫。

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在我看来,一本好的书,不仅仅是传递知识,更是能够启发思考,改变认知。《易经大传新解》这本书,就做到了这一点。我平时阅读量比较大,对书籍的质量要求也很高,这本书的深度和广度都让我感到惊喜。作者并没有简单地去解释易经的字面意思,而是深入挖掘了易经背后所蕴含的哲学思想、宇宙观以及人生智慧。我尤其欣赏书中对“噬嗑卦”的解读。这个卦名听起来有些凶险,但我一直觉得易经中没有绝对的好坏之分,只有不同的“道”。作者通过对“噬嗑”卦象的分析,将其引申为“沟通”、“调和”以及“克服困难”的含义,并且强调了在解决冲突的过程中,需要有勇气和智慧。这种解读,让我对“困难”有了更积极的态度,也让我看到了易经在处理人际关系和化解矛盾方面的巨大价值。而且,书的语言风格非常流畅,读起来没有任何阻碍感。

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说实话,我对易经一直有一种敬畏感,觉得它太过深奥,遥不可及。以前也尝试读过一些易经的书,但要么是艰深的学术著作,要么是过于浅显的科普读物,总感觉没有找到一本能够真正打动我、让我理解它的核心价值的书。《易经大传新解》这本书,彻底改变了我对易经的看法。它让我明白,易经并非是古代文人的专属,而是蕴含着普适于全人类的智慧。作者的讲解非常细腻,他会从一个卦象最基础的象形意义讲起,然后逐步深入到它在社会、人际、个人修行等各个层面的含义。让我印象深刻的是,书里对“蒙卦”的解读。我之前一直认为“蒙”就是愚昧无知,但作者通过对“蒙卦”象的分析,以及它在不同爻位上的变化,揭示了“蒙”也有着“启蒙”、“初生”的积极意义,而且强调了在这种“蒙”的状态下,如何通过学习和引导来获得成长。这种辩证的视角,让我对“愚昧”这个词有了更深的理解,也让我更加重视学习和启蒙的过程。

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这本书,我翻了好几遍,从拿到手到现在,已经过去了几个月。每次翻开,都有新的感悟。我不是那种可以把易经原著背下来的人,所以一开始有些担心,这本《易经大传新解》会不会太晦涩难懂,会不会需要我事先有很高的古文功底。但事实证明,我的担心是多余的。作者的语言非常生动,而且是用一种非常现代、贴近生活的方式来解读那些古老的符号和卦象。它不像有些学术研究那样,只停留在文字的考据和理论的阐述上,而是真正地将易经的智慧“活化”了。我尤其喜欢书里对每个卦象的“应用场景”的分析,比如,当我们在生活中遇到某种困境,或者需要做某种选择的时候,这本书会非常具体地告诉你,某个卦象可能代表了什么,以及在这种情况下,我们应该如何去思考,如何去行动。这种“落地”的解读方式,让我觉得易经不再是高高在上的哲学,而是真正能够指导我们日常生活的智慧之源。而且,书的编排也很人性化,每讲解完一个卦象,都会有一个小结,帮助我巩固理解,而且还会提出一些思考题,让我主动去联想和运用。我真的觉得,这本书不仅让我学习到了易经的知识,更重要的是,它教会了我一种观察世界、思考问题的方法。

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唉。等我老了也这样忽悠人去,太廉价了

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经典

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