具體描述
性愛觀是人的深層價值秩序， 1920年代是中國現代性愛觀形成的時期，本書通過對性愛問題在1920年代中國文化中的軌跡的溝沉，勾勒瞭1920年代性愛問題這一現代現象的文化地圖，並藉此重新審視1920年代小說流變過程中的文學現象，發掘重要文學現象的現代性內涵；對1920年代重要作傢的重要作品的現代性意義進行瞭重新闡釋。作者除瞭要在性愛問題這樣一個現代性背景下闡釋一段文學史的現代性內涵，對最終以現代性重寫文學史提供一個試驗性的探索，還希望為我們民族在新世紀的“立人”尋找一個並不久遠的坐標。
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用戶評價
還不錯，比較有趣的是作者從性愛問題展示瞭近代個人主義與集體主義之間的對立性。資料也比較翔實，可以看齣花瞭功夫。但也有些問題，一、對已有的“現代性”概念沒有進行反思，直接延用瞭所謂的共識。二、延用瞭啓濛與救亡對立思路，但是沒有在性愛問題上加以深入發掘。啓濛真與救亡對立?救亡又是在什麼原因下壓過啓濛的？我對這一塊不太瞭解，但作者的研究應該沒有超越已有研究的定論，而是在性愛問題上進行輔證。
评分還不錯，比較有趣的是作者從性愛問題展示瞭近代個人主義與集體主義之間的對立性。資料也比較翔實，可以看齣花瞭功夫。但也有些問題，一、對已有的“現代性”概念沒有進行反思，直接延用瞭所謂的共識。二、延用瞭啓濛與救亡對立思路，但是沒有在性愛問題上加以深入發掘。啓濛真與救亡對立?救亡又是在什麼原因下壓過啓濛的？我對這一塊不太瞭解，但作者的研究應該沒有超越已有研究的定論，而是在性愛問題上進行輔證。
评分一知半解，果然不夠功力
评分性愛你妹啊，還是不夠深入
评分還不錯，比較有趣的是作者從性愛問題展示瞭近代個人主義與集體主義之間的對立性。資料也比較翔實，可以看齣花瞭功夫。但也有些問題，一、對已有的“現代性”概念沒有進行反思，直接延用瞭所謂的共識。二、延用瞭啓濛與救亡對立思路，但是沒有在性愛問題上加以深入發掘。啓濛真與救亡對立?救亡又是在什麼原因下壓過啓濛的？我對這一塊不太瞭解，但作者的研究應該沒有超越已有研究的定論，而是在性愛問題上進行輔證。
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