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出版者:角川書店

作者:三島 由紀夫

出品人:

页数:341

译者:

出版时间:1967-11

价格:JPY 660

装帧:文庫

isbn号码:9784041212073

丛书系列:

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《道德的另一面：探寻教育的灰色地带》 在教育的殿堂里，我们通常被教导什么是“正确”，什么是“善良”，什么是“应该”。然而，教育的边界真的如此清晰吗？是否存在一种视角，能够审视那些不被主流道德观所轻易接纳，甚至被视为“不道德”的教育方式和观念？《道德的另一面：探寻教育的灰色地带》并非一本鼓励越轨或倡导反叛的指南，它是一次深入的、具有批判性的思想探索，旨在揭示教育过程中那些复杂而微妙的面向。 本书并非一本关于如何“不道德地”教育的实用手册，更不是对传统道德教育的颠覆和否定。相反，它致力于邀请读者站在一个更广阔的视角，审视那些在教育实践中常常被忽略、被压抑，甚至是出于本能回避的教育议题。作者并非宣扬一种“反道德”的教育模式，而是希望通过深入的剖析，引发对“道德”本身在教育语境下的定义、边界和可能的局限性的思考。 在内容上，本书将从几个关键的维度展开： 第一部分：模糊的界限——重新审视“道德”与“教育”的关系。 在这一部分，我们将首先挑战那些固化在教育理念中的“道德”标签。道德教育是教育的核心目标之一，但“道德”的内涵是什么？它是否是一个恒定不变的、普适的范畴？在不同的文化、不同的时代、不同的社会群体中，“道德”的定义是否会发生微妙甚至剧烈的变化？教育者在传递价值观念时，是否无意中成为了某种特定道德观的代言人，而忽略了其他可能性？本书将探讨，将“道德”视为一种绝对的、非黑即白的标准，是否会限制教育的视野，甚至压制个体的独立思考能力。我们将追溯历史，观察不同时期教育家们对“道德”的不同理解，以及这些理解如何在教育实践中落地生根。 第二部分：工具箱里的“灰色”——那些在规则边缘的教育智慧。 教育者常常需要面对复杂而多变的教育场景，有时，传统的“道德”工具箱似乎无法完全解决所有问题。本部分将聚焦于那些在道德规范的边缘游走的教育策略，并非鼓励违背原则，而是探究在特定情境下，某些看似“不那么正统”的方法，可能扮演的角色。例如，适度的“诱导”是否在某些情况下比直接的“说教”更有效？在面对顽固的抗拒时，能否运用一些“策略性”的沟通方式？当传统的奖惩机制失效时，是否存在一些不那么直接，却能触及学生内心深处的引导方式？本书并非提供“投机取巧”的技巧，而是希望分析这些策略背后的心理学原理和潜在的教育意义，提醒读者，教育的智慧往往存在于对规则的深刻理解和灵活运用之中，而不是僵化的遵守。我们将通过案例分析，展示教育者在实际操作中如何权衡利弊，做出最有利于学生长远发展的决策，即使这些决策在表面上可能不那么“符合常规”。 第三部分：挑战者的视角——质疑与创新的力量。 教育的发展离不开对既有模式的质疑和创新。那些敢于挑战主流教育理念的“不道德”思想家和实践者，他们的思想和行为，在历史的长河中往往扮演着推动教育变革的关键角色。本书将回顾一些历史上被视为“异端”的教育思潮和人物，例如，那些挑战严苛体罚的早期改革者，那些提倡儿童中心主义而反对成人权威的教育家，以及那些对传统学科划分和教学内容提出质疑的先驱。他们被主流社会贴上了“不道德”的标签，但其核心理念是否蕴含着对更人道、更有效的教育方式的追求？本书并非为所有“反叛”行为辩护，而是希望通过重读历史，理解这些“挑战者”的动机和思想，从中汲取对当下教育改革的启示。我们将探讨，正是这些看似“不合时宜”的观点，推动了教育的进步，让我们能够以更包容、更科学的态度对待教育。 第四部分：边界的重塑——独立思考与批判性精神的培养。 本书的最终落脚点，并非是倡导一种“没有道德”的教育，而是强调在教育过程中，培养学生的独立思考能力和批判性精神的重要性。当学生被告知必须接受某种“道德”时，他们是否有机会质疑其合理性？当教育者传递的价值观与学生的生活经验发生冲突时，他们是否被允许表达异议？本书认为，真正的教育，应该鼓励学生去探寻“为什么”，去辨别“真伪”，去形成自己的判断，而不是被动地接受被灌输的“道德”框架。那些被视为“不道德”的教育方式，有时恰恰是因为它们在潜意识里剥夺了学生独立思考的权利，将他们变成被动接受者。本书将探讨，如何在教育过程中，为学生提供一个安全的空间，让他们能够质疑、思辨，甚至对既有的道德观念进行健康的挑战，从而真正成为一个有思想、有主见的人。 《道德的另一面：探寻教育的灰色地带》是一场思想的冒险，它邀请你走出安全区，审视那些被轻易忽略的教育细节。它不提供简单的答案，而是提出深刻的问题，激发你对教育本质和教育可能性的无限思考。这是一本献给所有对教育怀有深切关怀，并愿意深入探索教育复杂性的读者的书籍。它将帮助你理解，教育是一门充满变数和智慧的艺术，而所谓的“道德”界限，有时也需要我们以更加开放和审慎的态度去审视和理解。

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简直是近十年来我读到的最让人精神为之一振的读物！它的结构像一座迷宫，每一章都像是通往另一个更深层次悖论的入口。我尤其欣赏作者在叙事上的那种近乎残忍的冷静。他似乎站在一个完全超脱于世俗情感的高维视角，冷眼旁观人类社会的道德滑坡和僵化。书中对于“集体主义下的个体牺牲”的论述，简直是教科书级别的范例，用历史的碎片和哲学思辨交织在一起，构建了一个无懈可击的论证体系。我记得有一段关于“责任转移”的描述，作者用了大量篇幅分析了现代社会中，个人如何通过层层外包和层级结构，巧妙地将负罪感转嫁给一个抽象的“系统”，从而实现道德上的自我清洁。那种细腻到令人发指的心理剖析，让我瞬间明白了为什么我们总是在集体犯错时，个体却能全身而退。这本书绝不是让你读完后感到温暖或安慰的，它只会让你感到清醒，甚至有点痛苦，因为它让你看到了那些平日里被我们小心翼翼遮盖的真相。阅读的体验非常“重”，需要时间消化，但每一次回味，都能从中提炼出新的、更锐利的见解。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验，那一定是“震撼”。它的语言风格变化多端，时而如同冷酷的法官宣读判词，逻辑严密，无懈可击；时而又如同一个愤世嫉俗的诗人，用饱含情感的意象撕开假象。我发现作者对不同文化背景下的道德差异有着极其深刻的洞察力。他没有简单地进行横向比较，而是深入到驱动这些差异的底层文化基因和生存压力中去寻找答案。特别是关于“荣誉”和“羞耻”文化在现代商业环境中的变异，作者提出了一个非常新颖的观点：现代企业文化中的某些看似光鲜的规范，实际上是古老羞耻感的现代化包装。这本书的论证过程极其严谨，充满了扎实的社会学和心理学理论支撑，完全不是空洞的道德批判。我需要频繁地查阅注释和背景资料，才能完全跟上作者的思维跳跃速度。这与其说是一本书，不如说是一套完整的思维训练工具，它强迫你放弃固有的二元对立思维，进入一个充满灰色地带的复杂矩阵中进行思考。

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坦率地说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的批判性思维基础和对社会运行机制的基本了解。但一旦进入状态，那种思维被拉伸、被拓展的感觉，是其他同类书籍无法比拟的。作者的行文节奏控制得炉火纯青，该慢则慢，层层铺垫，不急不躁地搭建起他的思想高台；该快则快，在关键的转折点，能用一两句极富冲击力的排比句，瞬间引爆之前所有的铺垫。我尤其欣赏他对于“进步”概念的解构。他质疑了那种线性的、单向度的进步史观，并指出，每一次被标榜为“文明的进步”，背后都可能隐藏着对某一群体价值体系的无情碾压。这种对“进步主义”的深刻反思，让人在面对当下的热点议题时，能够多一份审慎和警惕。全书上下弥漫着一种清醒的悲观主义色彩，但这种悲观并非消极，而是一种基于深刻理解后的、积极的警示。它像一剂猛药，让你在药效发作时痛苦不堪，但清醒之后，世界在你眼中就变得立体而真实了。

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这本书的书页上布满了我的批注和折角，可见其对我的触动之深。我最感叹的是作者对“教育”这一核心议题的切入角度。他没有停留在传统教育体系的弊端上，而是将教育视为一种最隐蔽、最强大的道德塑形工具。作者通过一系列令人不安的历史案例和现代社会现象的并置，展示了教育如何不动声色地将“应该”内化为“自然”，从而培养出高度顺从且缺乏质疑精神的社会成员。这种“润物细无声”的引导，比任何公开的强制命令都更加有效和持久。书中的语言风格有着一种老派学者的沉稳，但其观点却异常激进和前卫，形成了一种奇妙的张力。它不迎合任何既定的政治正确或学术潮流，完全是以思想自由为最高圭臬。读完之后，我不再轻易相信任何标签化的定义，而是会习惯性地问：是谁定义的这个“道”，以及，谁从中受益？这本书无疑是思想界的一颗重磅炸弹，它不会让你感到舒服，但它会让你变得更强悍、更具穿透力。

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这本书，老实说，拿到手的时候就带着一种莫名的期待和一丝丝不安。封面设计简洁到近乎冷峻，黑白分明的排版，仿佛在暗示着某种严肃而又难以捉摸的主题。我翻开第一页，就被那种直击灵魂的文字给攫住了。作者的笔触极其犀利，不绕弯子，像一把手术刀，精准地剖开了我们习以为常的道德观念的虚伪外衣。读下去的过程中，我无数次停下来，合上书本，走到窗边，看着街上来往的人群，思考着自己过往的每一个选择。这本书的厉害之处，并不在于它告诉你“应该”做什么，而是它迫使你去审视“为什么”你会认为那是对的。它挑战的不是规则本身，而是规则背后的逻辑链条。比如，关于“诚实”的章节，它没有歌颂美德，反而深入挖掘了在特定社会结构下，过度强调“绝对诚实”可能带来的群体性伤害，以及那些被冠以“善意的谎言”的灰色地带，实际上是如何构建了社会运行的润滑剂。这种颠覆性的视角，让我不得不重新校准自己看待世界的参照系。文字间的张力十足，读起来酣畅淋漓，却又留下深深的余味，让人在享受这种智力上的刺激之余，又不得不面对内心深处的道德困境。这本书，更像是一场深入自我审视的漫长对话，而不是一本教科书。

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有些时刻还挺可爱的，比如说“我可不喜欢伟人们‘宽厚的’微笑”。「できるだけ己惚れよ」与「流行に従うべし」这两篇读来很痛快也很幽默，贱兮兮地耍着滑头的样子令人忍俊不禁。在此本里能领略到他性格里的一部分，比如民族主义倾向、自恋人格、厌女情节等，但总体来说是一本闲时读来非常畅快的杂文集。

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有点白话，读着累。杉浦康平的装桢

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一个贱兮兮的三岛。

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看的玫瑰花图案封皮的文库本 三岛真的好适合玫瑰 脸红心跳

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一个贱兮兮的三岛。