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巫士詩人神話

簡體網頁||繁體網頁
約翰‧內哈特
立緒
賓靜蓀
20030101
265頁
NT$ 320
平裝
9789867416025

圖書標籤: 巫士  立緒  靈性  總論  印第安  黑迷路  詩人  約翰   


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发表于2024-12-30

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圖書描述

1930年代,當美國轟隆轉型邁嚮工業化時,詩人約翰•內哈特 (John G.. Neihardt) 從內布拉斯加州齣發,北行進入奧格拉拉蘇族印第安保留區,去蒐集西部史詩的題材。內哈特透過深度訪談奧格拉拉先知黑麋鹿,將他偉大的靈視經驗轉化成《巫士黑麋鹿的故事》,二十世紀唯一的宗教經典於是誕生,足以作為人類生命延續的證言。本書於1932年在美國齣版時,受到文學評論界一片好評,也受到一群德國學者和心理學傢榮格的賞識;四○、五○年代吸引一群穩定、忠實的讀者,是瞭解平原印第安宗教信仰非常重要的史料;1961年再版更受到熱烈歡迎,成為「當代青少年經典讀物」;1971年,本書記述者約翰•內哈特接受電視節目採訪後,爆發驚人的魅力,在歐洲也廣為人知,印第安先知黑麋鹿的願望實現瞭,先祖神靈傳達給他的訊息遠播全世界,已為全人類共享。

而現在,跨越韆禧年的時代,永恆真理的古典錶現似乎更易發人深省,偉大的智慧更易自平凡的箴言中脫穎而齣,21世紀新版的《巫士黑麋鹿的故事》即是明證。

本書以簡單而有力的語言,陳述人類經驗的一個重要麵嚮,挑戰東西方看待世界的傳統,並鼓勵我們重視隱藏在內心深處的優點,所以不應該隻吸引對異文化有興趣的一般讀者

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著者簡介

口述者:尼古拉斯•黑麋鹿(Nicholas Black Elk)

北印第安奧格拉拉蘇族人,身兼獵人、戰士、行醫聖者、先知多種角色,1863年生,卒於1950年。他九歲時因病夢見如創世神話般偉大的靈視景象,藉此獲得治病和預言的力量;二十三歲那年參加錶演團赴芝加哥、紐約、英國等地演齣麋鹿儀式;迴到故土後經歷一八九○年底慘烈的「傷膝河之役」。他雖是文盲,卻有如聖者般的教養,種族經驗透過有意識的內化,薰陶齣一個寬容、豐厚的人格,在他身上可看到奧格拉拉文化的全盛精髓。

1930年起,他接受美國詩人約翰•內哈特訪談,說齣一生的故事,最主要的目的是「為人類保存他偉大的靈視經驗」。

記述者:約翰•內哈特(John G. Neihardt)

美國詩人,1881年生,卒於1973年。印第安名字為「燃燒彩虹」(Flaming Rainbow),著有《黑麋鹿如是說》、《當樹花盛開》、《印第安戰爭之歌》、《西部之圈》等與印第安文化有關的文學作品,主要研究印第安的偉大靈視經驗和其意義。1930年8月,內哈特第一次和黑麋鹿見麵,老巫士談到小時候的靈視經驗。1931年5月,再訪黑麋鹿,由他的大女兒愛妮德負責速記整段獨白和對話、黑麋鹿的兒子班雅明全程擔任翻譯,最後由內哈特修潤


圖書目錄


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用戶評價

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其實比起讚嘆靈視經驗以及印地安人看待世界的方式,我對於印地安人莫名被屠殺的歷史更有感觸⋯⋯

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一邊感嘆北印第安人神聖的靈境與和諧的生活,一邊目睹白人的掠奪與殺戮,惋惜世間美好的東西,為何都慘遭踐踏。

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一邊感嘆北印第安人神聖的靈境與和諧的生活,一邊目睹白人的掠奪與殺戮,惋惜世間美好的東西,為何都慘遭踐踏。

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一邊感嘆北印第安人神聖的靈境與和諧的生活,一邊目睹白人的掠奪與殺戮,惋惜世間美好的東西,為何都慘遭踐踏。

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“力量來源於理解”,黑麋鹿這句話的背景是理解族群關係的,但我覺得,這句話對於今天的人際關係和自我成長都至關重要。

讀後感

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前段时间在知乎上闲逛,看到一个留学生的吐槽,觉得非常有趣,他说:”今年选美国历史。整个人都醉了。看了一本课外书《黑麋鹿如是说》整个人都不好了!! “整个人都不好了”?这个《黑麋鹿如是说》到底是一本什么书呢? 我在网上搜搜了,竟然了发现了这本书的两个中文版:...  

評分

作为一个文科生,我对“西进运动”的第一印象来自中学的课本里的”历史意义“。 “没有西进运动,就没有今天的美国。它完成了美国东西部地区之间政治经济的一体化,促进了资本主义工业化的发展,在二百多年中开发了数百万平方公里的土地。并在这些土地上建立起了现代化的农业...  

評分

在浩瀚的文学长河中,《黑麋鹿如是说》应该是唯一一本广为传颂的描写北美印第安人的著作。看此书之前,我对印第安人知之甚少,只听说过。他们在我脑海中是那种头插羽毛的,喜欢在脸上涂着油彩,经常围着篝火跳舞的少数民族。他们文明不发达,才会是仿佛生活在过去的原始人,靠...  

評分

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