The Collected Works of C. G. Jung is a multi-volume work containing the writings of psychiatrist Carl Jung.
Routledge published the first English-language edition of this set in the United Kingdom, while Princeton University Press published it in the United States as part of its Bollingen Series of books.
Carl Gustav Jung (1875-1961) was a Swiss psychiatrist, an influential thinker and the founder of analytical psychology (also known as Jungian psychology). Jung's radical approach to psychology has been influential in the field of depth psychology and in counter-cultural movements across the globe. Jung is considered as the first modern psychologist to state that the human psyche is "by nature religious" and to explore it in depth. His many major works include "Analytic Psychology: Its Theory and Practice," "Man and His Symbols," "Memories, Dreams, Reflections," "The Collected Works of Carl G. Jung," and "The Red Book."
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这本书的标题真是引人入胜,光是“人、艺术与文学中的精神”这几个词汇组合在一起,就让人联想到卡尔·荣格这位心理学巨匠那深邃而广博的洞察力。我一直对人类意识深处那些难以言喻的动力着迷,尤其是在艺术创作和文学叙事中,那些原型和集体无意识的涌现,究竟是如何塑造了我们的文化和自我认知。这本书显然不是那种肤浅的流行读物,它承诺的是一次深入挖掘的旅程,去探究那些潜藏在文化表象之下的精神能量。我期待它能像一把精密的解剖刀,剖开我们习以为常的审美经验,揭示其中隐藏的象征意义和心理结构。想象一下,荣格如何将那些宏大的神话主题、梦境的意象,与具体的艺术作品和文学文本进行对话,这本身就是一种智力上的盛宴。我希望能从中获得一种全新的视角,去重新审视那些我过去可能只是走马观花欣赏过的文化瑰宝,理解它们为何能跨越时代和地域,持续地触动人类的心灵。这种探索,与其说是阅读,不如说是一种精神上的考古,去挖掘我们共同的心理遗产。
评分这本书最令我震撼的地方,在于它对文学中“人物塑造”的解析。我们通常关注人物的动机和性格,但荣格却将这些人物——无论是悲剧英雄还是小丑——视为原型在特定文化土壤中的显现。他提醒我们,伟大的文学作品之所以不朽,是因为它们成功地让某种普遍的人类经验,以一种独特、鲜活的形式得以承载。这让我重新审视了那些经典作品中的配角和反派,他们不再是单纯的叙事工具,而是集体无意识的某些面向的化身,肩负着揭示人类经验全貌的使命。这种宏观的视角,让阅读体验变得极其厚重和富有历史感。这本书不仅仅是在解读作品,更像是在描绘人类精神演化的简史,艺术和文学只是这条河流中显现出来的波纹。它迫使你跳出现有的时代局限,去思考那些跨越千年的、人类共同的精神需求和恐惧。这绝对是一本值得反复研读的著作,每一次重读,都可能揭示出新的层次和关联。
评分读完之后,我感觉自己仿佛进行了一次漫长而艰辛的攀登,终于站在了一个可以俯瞰整个心灵版图的高处。这本书的论述结构极其严谨,每一次思想的推进都建立在扎实的心理学观察之上,丝毫没有那种故弄玄虚的玄学色彩。荣格处理艺术与文学的方式,与其说是分析,不如说是一种共鸣式的理解,他似乎能进入到创作者的潜意识场域,捕捉到那些未被言说的冲动和意义。特别是他对原型在不同文化表现形式中的延展性讨论,让我对“人类经验的共通性”有了更深刻的体会。那些看似离奇的艺术形象,在荣格的阐释下,突然变得无比清晰和必然,仿佛它们是自然法则在精神领域的投影。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些长句和复杂的概念,但这绝不是枯燥,而是一种主动的构建过程,我仿佛在用自己的心智结构去重建荣格的洞察力模型。这本书的价值,不在于提供现成的答案,而在于提供了一套无比强大的提问工具,让你以后再面对任何艺术作品时,都会不自觉地启动那种深层审视的模式。
评分老实说,这本书的阅读门槛确实不低,对于初次接触荣格心理学的人来说,可能需要配合一些基础读物辅助理解其术语体系。然而,一旦你跨过了最初的障碍,随之而来的心智拓展感是无与伦比的。它巧妙地将看似不相关的领域——比如炼金术的符号、宗教图像学与具体的当代艺术思潮——连接起来,展示出一种宏大的精神连续性。我尤其赞叹他对“自性化”过程在艺术创作中的体现的阐述,这种对个体完整性追求的描写,赋予了艺术创作更深层次的、几乎是救赎性的意义。它不再仅仅是审美活动,而是个体灵魂试图与宇宙秩序重新校准的过程。读完后,我感觉我对“美”的定义都发生了微妙的偏移,美不再仅仅是表面的和谐悦目,而是深层心理结构得以展现时所产生的震撼力。这本书就像是为心灵装上了一副能看穿迷雾的透视镜,让你对艺术的本质有了更为本质的把握。
评分这本书的语言风格,虽然是学术性的,却带着一种独特的、近乎预言家的庄严感。它不是那种平铺直叙的散文,更像是一系列精心编排的讲座记录,每一章都有其独立的高潮和论点支撑。我特别欣赏荣格在探讨特定艺术流派或作家时,那种毫不含糊的批判性,他既不盲目崇拜传统,也不轻视现代的离经叛道,而是将一切都置于永恒的精神动力学的框架下进行衡量。在谈及文学时,那种对叙事结构中“阴影”和“阿尼玛/阿尼姆斯”投射的剖析,简直是令人拍案叫绝。它让我意识到,我们阅读的不仅仅是故事,更是作者精神的自我显影,小说人物的命运轨迹,往往是我们自身未被整合的心理面向的戏剧化呈现。这种深度解读,彻底改变了我对文学批评的看法,它不再是象牙塔里的文字游戏,而是对人类生存困境的深刻回应。这本书要求读者全身心投入,但它所回报的精神财富,远超阅读所需付出的精力。
评分想不到jung还是很幽默的嘛
评分On the relation of analytical psychology to poetry 荣格花了大半的篇幅在进行破立工作,也就是,无情反水了自己的老师弗洛伊德????言辞犀利,讽刺bon mots层出不穷,读得开心哈哈。 集体无意识不是先验的某种认知,而是动态发展的遗传。原型批评将一切批评还原为几个基本的原型archetype。然而这种批评本身就是一种神话吧,无论荣格在前文作出多么细致的定义区分,文学内部的distinctions被他忽视了。作品的标准,品味与作品无关,what it seems=what it is,呈现即本质,在解放外部这点上他比新批评更为彻底。 这篇写的有点玄乎,我不是很理解。可能他也像他所说的第二种诗人一般,被无形的东西控制住了,写下了自己无法理解的东西吧。
评分On the relation of analytical psychology to poetry 荣格花了大半的篇幅在进行破立工作,也就是,无情反水了自己的老师弗洛伊德????言辞犀利,讽刺bon mots层出不穷,读得开心哈哈。 集体无意识不是先验的某种认知,而是动态发展的遗传。原型批评将一切批评还原为几个基本的原型archetype。然而这种批评本身就是一种神话吧,无论荣格在前文作出多么细致的定义区分,文学内部的distinctions被他忽视了。作品的标准,品味与作品无关,what it seems=what it is,呈现即本质,在解放外部这点上他比新批评更为彻底。 这篇写的有点玄乎,我不是很理解。可能他也像他所说的第二种诗人一般,被无形的东西控制住了,写下了自己无法理解的东西吧。
评分想不到jung还是很幽默的嘛
评分On the relation of analytical psychology to poetry 荣格花了大半的篇幅在进行破立工作,也就是,无情反水了自己的老师弗洛伊德????言辞犀利,讽刺bon mots层出不穷,读得开心哈哈。 集体无意识不是先验的某种认知,而是动态发展的遗传。原型批评将一切批评还原为几个基本的原型archetype。然而这种批评本身就是一种神话吧,无论荣格在前文作出多么细致的定义区分,文学内部的distinctions被他忽视了。作品的标准,品味与作品无关,what it seems=what it is,呈现即本质,在解放外部这点上他比新批评更为彻底。 这篇写的有点玄乎,我不是很理解。可能他也像他所说的第二种诗人一般,被无形的东西控制住了,写下了自己无法理解的东西吧。
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