African Ceremonies pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Harry N Abrams Inc

作者:Beckwith, Carol/ Fisher, Angela

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:19991101

价格:0.00 元

装帧:HRD

isbn号码:9780810942059

丛书系列:

图书标签:

• 非洲
• 仪式
• 文化
• 历史
• 摄影
• 民俗
• 部落
• 传统
• 艺术
• 人类学

《非洲的庆典：历史、艺术与社会》 本书并非介绍一本名为《African Ceremonies》的特定书籍，而是借此名称，深入探讨非洲大陆丰富多彩的庆典活动，及其背后蕴含的历史、艺术和社会意义。非洲，这片古老而充满活力的土地，孕育了无数独特而震撼人心的文化传统，而庆典，正是这些传统最生动、最集中的体现。 本书将从广阔的视角出发，穿梭于非洲大陆的不同地区、不同的民族，揭示那些世代相传的仪式、节庆与表演。我们不会局限于某一特定地域或单一民族的习俗，而是试图勾勒出一幅宏大的非洲庆典图景，展现其多样性与共性。 历史的印记：古老智慧的传承 非洲的庆典并非凭空产生，它们深深植根于历史的土壤，是数千年来社会演变、族群互动、宗教信仰以及对自然界敬畏的产物。书中将探讨庆典如何作为一种重要的口述历史载体，将祖先的经验、神话传说、道德规范代代相传。例如，许多部落的成年礼庆典，不仅是少年迈入成年的标志，更是他们学习部落历史、神话、法律和生存技能的重要时刻。这些庆典中的每一个动作、每一句歌谣，都凝聚着前人的智慧和对未来的期许。 我们将追溯某些重要庆典的起源，了解它们在不同历史时期所扮演的角色。或许是为了庆祝丰收，祈求来年风调雨顺；或许是为了纪念部落的英雄，巩固民族认同；又或许是为了调和族群矛盾，维护社会和谐。这些庆典的演变，也反映了非洲社会在殖民时期、后殖民时期以及全球化浪潮中的变迁与适应。 艺术的绽放：视觉、听觉与身体的交响 非洲的庆典是艺术的盛宴，是视觉、听觉和身体表达的极致融合。本书将细致描绘庆典中令人惊叹的艺术元素： 服饰与妆容： 从精美的珠饰、羽毛头饰、动物皮毛，到用天然颜料绘制的复杂图案，非洲庆典的服饰不仅是装饰，更是身份、地位、所属部落以及在庆典中扮演角色的象征。我们将深入分析不同文化中服饰的细节及其象征意义，例如，某些部落会为特定庆典制作特殊的面具和头饰，以代表神灵或祖先。 音乐与舞蹈： 非洲的鼓乐、歌唱和舞蹈是庆典不可或缺的灵魂。我们将探讨各种独特的乐器，如鼓、弦乐器、吹奏乐器等，以及它们在庆典中如何营造气氛、传递情感。舞蹈更是庆典的核心，它可能模仿动物的动作，表达对自然的崇拜；也可能通过集体舞步，展现社会的凝聚力；甚至可能是神灵附体的表现形式。书稿将尝试描绘这些音乐和舞蹈的节奏、力度和情感张力。 面具与雕塑： 在许多非洲文化中，面具扮演着至关重要的角色，它们常常被用在宗教仪式和庆典中，被认为是连接人类世界与超自然力量的媒介。我们将考察不同风格的面具，分析它们的造型、材质及其在庆典中的功能，例如，某些面具代表着特定的神祇、祖灵，或是象征着某种社会功能，如执法者或教育者。此外，庆典中出现的各种雕塑、图腾也承载着丰富的文化内涵。 社会的功能：凝聚、规范与传承 庆典在非洲社会中发挥着多方面的功能，它们不仅仅是娱乐的时刻，更是维系社会结构、传递价值观念、加强群体认同的关键机制。 社会凝聚力： 共同参与庆典，能够极大地增强社群成员之间的归属感和凝聚力。在大型庆典中，不同年龄、不同社会阶层的人们汇聚一堂，共同歌唱、跳舞、分享食物，这种集体的参与感能够有效地弥合分歧，强化社会联系。 社会规范与价值体系： 许多庆典的设计，都是为了强化和传播社会普遍接受的规范、价值观和道德准则。通过表演、讲故事、象征性行为等方式，庆典将关于尊重长辈、履行责任、维护和平等重要的社会教导传递给下一代。 身份的确认与转型： 庆典是个人身份确认和生命阶段转型的仪式。从出生、成年、婚姻到丧葬，人生中的每一个重要节点，都会伴随着特定的庆典。这些仪式不仅标志着个人的转变，也让整个社群承认和接纳了这一变化。例如，成年礼就是将儿童正式纳入成年人社群，赋予他们新的权利和责任。 与超自然世界的沟通： 许多非洲庆典的核心是与神灵、祖先或自然力量进行沟通。通过祭祀、祈祷、占卜以及象征性的舞蹈和仪式，人们试图获得神灵的庇佑、指导或宽恕。这些仪式深刻地反映了非洲人民对宇宙秩序的理解以及他们在其中的位置。 多样性的探索：从东非的马赛长矛舞到西非的尤尼节 本书将以案例研究的方式，选取非洲大陆不同地区具有代表性的庆典活动进行深入剖析。我们将带领读者走进肯尼亚和坦桑尼亚草原，感受马赛人庄严的“Adumu”跳跃仪式，了解他们如何通过此仪式展示力量、勇气和对女性的尊重；我们将前往尼日利亚，探寻约鲁巴族人民充满活力的“Oshogbo”节，感受其对河神 Oshun 的崇拜，以及由此衍生的色彩斑斓的仪式和表演；我们还会前往加纳，了解阿散蒂王国在“库米内”（Kuduro）庆典中的历史传承与王权象征；以及探索马里人民的“多贡”族在“西格”节（Sigui）上，通过面具舞讲述宇宙创世神话的神秘之旅。 这些案例研究将不仅仅是简单的介绍，而是会深入挖掘其背后的社会结构、宗教信仰、历史渊源以及在当代社会中的意义。我们将关注庆典如何随着时间推移而演变，以及如何在现代社会中寻找新的表达方式。 结语：现代视角下的非洲庆典 在21世纪，非洲的庆典依然充满活力，但也面临着新的挑战和机遇。全球化、现代化进程以及文化交流，都在不断地影响着这些古老的传统。本书的最后部分，将探讨非洲庆典如何在保持其核心意义的同时，融入新的元素，适应新的社会环境，并向世界展示其独特的魅力。我们将思考，在科技日益发达的今天，这些充满人情味和精神内涵的庆典，对于理解非洲的身份认同，以及促进跨文化交流，依然具有怎样的价值。 《非洲的庆典：历史、艺术与社会》将是一次深入非洲文化肌理的旅程，旨在通过对庆典活动的细致观察和深入分析，帮助读者更好地理解非洲大陆的多元文化、古老智慧以及那些至今仍在塑造着非洲社会的力量。

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这本书，坦率地说，完全没有触及我期待的任何关于“非洲”或“仪式”的实质内容。我拿到手的时候，满怀着对那片大陆深邃文化和神秘庆典的憧憬，希望能在字里行间感受到鼓点的回响，闻到香料和泥土的气息。然而，呈现在眼前的，却是一系列极其晦涩难懂的哲学思辨，它们似乎在探讨某种宏大的、抽象的“存在性危机”，偶尔夹杂着一些我完全无法辨识的术语和令人费解的逻辑推演。读完第一章，我几乎需要查阅好几本大学教材才能勉强跟上作者的思路，但即便如此，那些关于“时间性断裂”和“符号的虚无”的讨论，与我预想中描绘部落图腾、介绍生命周期仪式的初衷背道而驰。这本书更像是一篇用学术包装的个人日记，充满了作者对现代社会疏离感的抱怨，却吝啬于提供任何具体的、可以触摸的文化细节。我甚至怀疑作者是否真正踏足过任何一个他声称在“精神上探索”的非洲社群。如果你想了解非洲的婚礼、成年礼、葬礼或是任何一种具体的传统活动，请务必绕开这本书，因为它提供的是一场精神上的迷航，而不是一次文化之旅。我只能给出一个非常低的评价，因为它彻底辜负了其标题所暗示的一切承诺，变成了一本令人精神疲惫的形而上学论文集。

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这本书的叙事节奏简直是灾难性的缓慢，简直像在沙滩上用蜗牛壳拖行一样费劲。我耐着性子试图从中寻找任何可以支撑起“庆典”二字的片段，结果发现作者似乎对任何具有动态感的事物都抱有深刻的偏见。章节间的过渡生硬得像是被强行用胶带粘起来的，前一页还在讨论某种不存在的几何图形的意义，下一页突然跳到对某个遥远历史事件的毫无根据的推测，完全没有建立任何必要的桥梁。更糟糕的是，作者的语言风格极其浮夸，充满了大量陈词滥调和自我感动的辞藻堆砌，读起来就像在咀嚼一堆过期了的、充满化学添加剂的棉花糖——味道很重，但除了齁得慌之外什么营养都没有。我期待的是一场色彩斑斓的庆典游行，结果却被迫参加了一场冗长乏味的学术研讨会，而且演讲者全程都在念稿，并且稿子是看不懂的密码。我试着去感受那种热烈的、集体的、充满生命力的仪式感，但这本书里只有一片死寂的、过分自我的内心独白。这本书的价值，如果存在的话，可能只对那些热衷于研究二十世纪中叶后结构主义文学批评如何被误用的人士有所帮助，对于普通读者来说，它简直是时间的黑洞。

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作为一本声称与非洲文化相关的书籍，其内容的普适性和泛化程度达到了令人发指的地步。我试图从中找到关于特定国家、特定民族、特定部落习俗的哪怕一丝一毫的线索——比如马赛人的跳跃舞，或者贝宁的伏都教祭祀——但通篇下来，我得到的只是一套被作者随意套用在任何背景下的、空洞的文化批判框架。他谈论“仪式的本质”，但这个“本质”似乎只存在于作者自己构建的真空实验室里，与地球上真实发生的任何人类活动都没有关系。这种将一个广袤大陆的多元性简化为单一、可被“解构”的模型的做法，不仅是懒惰的，更是具有误导性的。就好比你买了一本关于“世界美食”的书，结果里面全是作者对“吃”这个行为的抽象感慨，却连一道菜的做法、食材的产地都没提到。这本书的阅读体验是极度令人沮丧的，因为它在消费“非洲”这个标签，却没有投入任何努力去理解其内涵。它给读者的感觉是，作者在做一个非常高级的、但毫无根基的理论项目，而那些真实发生着的、有血有肉的庆典，被他轻蔑地视为不值得记录的“表面现象”。

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这本书的排版和装帧设计本身就透露出一种对读者的不尊重。硬壳封面选用了极其沉闷的灰绿色调，字体小得像是给鼹鼠阅读的，而且几乎没有使用任何图片、插图或是地图来辅助理解那些极其复杂的概念。在描述一个“仪式”时，我们至少需要一些视觉上的锚点来帮助我们想象场景，但这本册子完全剥夺了这种基本需求。它提供的只是一堵由密密麻麻的文字构成的墙壁。我花了大量时间试图在那些长达半页的句子中寻找主谓宾，但通常的结果是，句子本身就因其过度复杂的从句结构而自我崩溃了。更让人抓狂的是，目录设计也极其混乱，章节标题与其内容几乎没有任何关联性，仿佛是随机生成的词汇组合。阅读这本书的过程，更像是在破解一个需要专业密码学知识才能解锁的文本，而不是享受一次文化探索。我甚至开始怀疑，这种刻意的晦涩，是否就是作者所标榜的“反文化”的一种体现——即通过让文本变得难以接近，来彰显作者的智识优越感。

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关于这本书的论点，我最无法接受的是其内在的逻辑矛盾和自我否定的倾向。作者在开篇信誓旦旦地宣称要揭示某种“原始能量的复兴”，似乎暗示了一种积极的、生命力的回归。然而，随着阅读的深入，他的论述却不可避免地导向了对所有人类集体活动的悲观总结，认为任何试图建立连接的行为最终都会沦为权力结构下的空洞重复。如果一切仪式都是徒劳的，那么作者写这本书的目的又是什么呢？是为了记录“徒劳”本身吗？这种“我什么都看透了，所以我的观点最深刻”的姿态，在文化研究领域并不新鲜，但在描述一个充满活力的文化现象时，显得尤其空洞和虚假。它没有给出任何具有建设性的见解，只是不断地在拆解，拆解到最后，连他自己引用的原始资料也被他拆解得面目全非，失去了所有的语境和力量。我希望阅读一本能带我参与其中的庆典，而不是一本旨在告诉我所有庆典都是一场精心策划的骗局的书。总而言之，这本书提供的是一种知识上的挫败感，而非文化上的满足感。

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