臺灣的多元文化

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出版者:五南
作者:洪泉湖
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20050301
价格:NT$ 340
装帧:
isbn号码:9789571139128
丛书系列:
图书标签:
  • 臺灣文化
  • 多元文化
  • 族群
  • 歷史
  • 社會
  • 人類學
  • 文化研究
  • 臺灣史
  • 原住民
  • 移民
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具体描述

《臺灣的多元文化》并非一本涵盖具体内容的图书,而是一个概念性的书名,旨在引发读者对台湾社会复杂而丰富的文化面貌的思考。如果将“臺灣的多元文化”作为一个图书名称,那么其内容简介可以这样构思: 简介: 本书名《臺灣的多元文化》并非指向一个固定、单一的叙事,而是提供一个广阔的平台,邀请读者一同探索台湾这片土地上交织、碰撞、融合的多元文化景观。它试图捕捉的,是台湾社会在历史进程中,由不同族群、不同信仰、不同生活方式共同塑造出的独特面貌,而非某个具体文化元素的详尽解析。 阅读《臺灣的多元文化》,就如同踏上一场穿越时空的文化之旅。我们将从台湾原住民族悠久的传统文化出发,审视他们与自然和谐共生的智慧,以及在历代变迁中如何维系自身的文化认同。接着,目光将投向汉族移民,从闽粤人的早期开拓,到近代的群体迁徙,感受他们如何将家乡的习俗、信仰、语言带到这片土地,并在此落地生根,与在地文化发生深刻的互动。 书中,殖民历史留下的印记也将是重要的篇章。无论是荷兰、西班牙、日本,还是国民政府的到来,每一段殖民时期都在台湾的文化肌理中刻下了独特的痕迹,无论是建筑风格、饮食习惯、社会制度,乃至于国民的思维方式,都或多或少地受到了外来文化的深刻影响。这些影响并非简单的复制,而是经过台湾这片土地的转化与再创造,形成了独具台湾特色的文化形态。 《臺灣的多元文化》也聚焦于台湾社会内部不断演变的文化现象。宗教信仰的多样性,从传统的民间信仰、佛教、道教,到基督教、伊斯兰教,各种信仰在此并行,共同构成了台湾社会精神世界的一部分。语言的交融,从闽南语、客家语、原住民族语,到国语、英语,语言的活力在于其不断地吸收与变化,展现了台湾人民开放包容的特质。饮食文化,作为最能体现文化融合的载体,从街头巷尾的小吃,到精致的料理,无不反映着台湾人民对于生活的热情与创意。 此外,本书也可能探讨艺术、文学、音乐、影视等领域如何反映和塑造台湾的多元文化。当代艺术的创新,文学作品中对身份认同的追寻,音乐中不同风格的碰撞,以及影视作品中对社会议题的探讨,都为我们理解台湾的多元文化提供了生动的例证。 《臺灣的多元文化》不回避台湾社会在多元文化发展过程中所面临的挑战与张力。不同族群之间的沟通、理解与融合,是社会和谐发展的重要课题。如何在全球化浪潮中保持自身的文化独特性,如何在快速的社会变迁中传承与创新,这些都是书中可能深入思考的议题。 本书旨在提供一个理解台湾的视角,一个认识台湾人民如何在复杂多元的环境中,形成独特文化认同的框架。它鼓励读者以开放的心态,去感受、去思考、去品味台湾这片土地上,那份丰富、鲜活、充满生命力的多元文化。它不提供标准的答案,而是提出问题,引导读者去发现属于自己的答案。它是一份邀请,邀请所有对台湾充满好奇的人,一同走进这片土地,感受其深厚的文化底蕴和蓬勃的生命力。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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当我翻开这本书时,我本以为会读到一些关于台湾新住民的社会融入报告,或是关于客家文化复兴运动的官方论述,结果它带来的冲击远超我的预期。这本书的笔触极其细腻,尤其是在描述不同代际间对于“文化遗产”定义的分歧时,简直是犀利到让人有点心惊。书中有一章专门分析了战后移居到台湾的外省族群,他们如何在“新家园”的构建中,一方面试图保留故土记忆,另一方面又不得不适应新的社会结构。作者用大量的口述历史碎片拼凑出一种集体记忆的破碎感,那种“永远的异乡人”的情感张力被刻画得入木三分。这种情感的挖掘,超越了单纯的社会学研究,更接近于文学作品的深度。我特别欣赏作者避免使用过度学术化的术语来包装这些深刻的议题,使得即便是对社会学不甚了解的读者,也能被故事本身所吸引。它真正做到了将宏大的历史背景,还原为人与人之间真实的、充满矛盾的情感纠葛,让人在阅读过程中不禁反思,我们所谓的“文化认同”,有多少是基于真实的情感,又有多少是社会构建的产物。

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我最初被这本书的书名吸引,以为它会深入比较不同外来文化在台湾的“融合程度”,期望看到清晰的比较数据或理论框架。然而,这本书的价值恰恰在于它的“反理论化”。它似乎更倾向于通过文化主体(比如特定的艺术家群体、社区组织者)的行动来诠释复杂性。其中关于“生态”与“文化”结合的部分尤其精彩,探讨了台湾特定地理环境——比如湿热的气候、多山的地形——如何形塑了其独有的文化表达方式,这远远超出了传统的社会学范畴。作者对地方志的引用和对非人类因素(自然环境)的重视,使得整本书的视野被极大地拓宽了。它不再仅仅关注“人与人”的关系,而是将“人与土地”的关系重新置于文化核心。读完后,我感到一种回归本源的震撼,仿佛理解了为何某些仪式或食物,在台湾这片土地上才具有不可替代的意义,那是地理环境刻在文化基因上的烙印,是任何单纯的社会学分析都难以企及的深度。

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这本书的叙事风格非常具有流动性,它没有一个固定不变的论点,更像是一场漫游。我原本希望得到一个清晰的“台湾多元文化模型”介绍,但这本书提供的却是一种迷宫般的体验。它似乎对“多元”这个概念本身持有一种审慎的态度,没有急于给出一个肯定的结论,反而更热衷于揭示“同化”与“抵抗”之间那条若有若无的界线。特别是在分析跨国流行文化对本土青年亚文化的影响时,作者采用了跳跃式的剪辑手法,一会儿是东京的街头时尚,一会儿是高雄老旧戏院的空镜头,强烈的对比制造出一种文化“混音”的效果。这种处理方式,虽然在结构上显得有些松散,但却极其精准地捕捉到了当代台湾文化那种不断自我解构又重组的动态特征。它不是在教育你“应该”如何看待多元文化,而是在呈现一个正在发生、永无止境的文化“变异现场”,让人读起来充满了发现的乐趣,也带来了一种面对不确定性的兴奋感。

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这本关于台湾多元文化现象的著作,简直像是一场令人目眩神迷的文化万花筒,尤其是在探讨其复杂性与张力时,作者展现出的洞察力令人印象深刻。我原本期待能看到一些关于族群融合的宏大叙事,但它更侧重于微观层面,深入挖掘了不同文化在日常生活中相互碰撞、渗透、甚至“共谋”的微妙过程。比如,书中对“闽南语”在现代社会中的功能性变迁有独到的分析,它不再仅仅是家庭语言,而是成为了一种带有怀旧色彩和身份认同的符号,这种符号化的过程是如何被商业、媒体乃至教育体系所形塑的,书中提供了详实的案例支持。此外,对于原住民文化在“观光化”浪潮下的身份焦虑,作者没有进行简单的好评或谴责,而是冷静地剖析了这种“被观看”的文化是如何在经济利益与文化主权之间挣扎求存的。读完后,我感觉自己对台湾社会肌理的理解不再是扁平化的标签,而是充满了层次感和难以言喻的复杂性,那种在传统与现代、本土与外来之间不断进行自我调适的生命力,跃然纸上。它迫使读者跳脱出既有的二元对立思维,去正视文化发展中那些灰色地带和模糊边界,是一次非常扎实且发人深省的阅读体验。

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老实说,我是在寻找一本能帮我理清台湾政党政治对文化政策影响的工具书,但这本书的走向却完全不同,它像是一部侧重于文化“物质层面”的非虚构作品。它花了大量篇幅去探讨符号和物件如何承载文化记忆。例如,对台湾传统市场里那些特定食物制作工艺的记录,以及这些工艺在标准化、工业化冲击下如何消亡或变异的过程,被描绘得如同历史的挽歌。作者对这些日常细节的执着,让我仿佛能闻到那些油煎的香气和潮湿的市井气息。更引人深思的是,书中对“美学”与“政治”的交叉点进行了探讨——哪些“旧”的美学被主流文化所推崇并纳入了博物馆,而哪些“边缘”的美学(比如某些民间信仰的仪式性装饰)则被边缘化,这背后隐藏的权力运作机制被揭示得淋漓尽致。这种自下而上的文化观察,提供了一种全新的视角,让我们意识到文化认同的建立,往往是通过我们每天接触的、被我们忽视的“物”来完成的,而不是仅仅停留在意识形态层面。

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本来是想了解同志文化与青少年次文化的,反而第一章关于不同族群,以及族群关系的介绍更有意思。也可能是因为对前面两个看的多了,变觉得没有新意。

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