The Confessions of Saint Augustine

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出版者:Image
作者:St. Augustine
出品人:
页数:448
译者:John K. Ryan
出版时间:1960-8-23
价格:USD 11.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780385029551
丛书系列:
图书标签:
  • 自传
  • 基督教
  • 哲学
  • 神学
  • 古典文学
  • 西方哲学
  • 奥古斯丁
  • 早期基督教
  • 忏悔录
  • 灵性成长
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具体描述

奥古斯丁的《忏悔录》是一部划时代的个人传记和哲学著作,它以深刻的自省和真挚的情感,描绘了一个灵魂从迷惘、罪恶走向信仰、光明的艰辛历程。这不仅仅是一个人的故事,更是一代人的精神写照,深刻影响了西方基督教思想和哲学的发展。 这部作品的开篇,奥古斯丁便将读者带入了他年少时的生活。他毫不避讳地回忆起年少时的顽劣与叛逆,对于求知的那份渴望,以及在传统教育体制下所经历的挣扎。他诚实地描述了自己对知识的渴求,却也坦率地承认了自己常常被虚荣和肉欲所驱使,误入了歧途。特别是他对于偷窃无花果的记载,虽然在世人眼中是微不足道的小事,但在奥古斯丁看来,却是其灵魂走向堕落的一个早期象征,体现了他对罪恶根源的深刻探究。 随着年龄的增长,奥古斯丁的求知欲愈发强烈,他接触了包括摩尼教在内的各种哲学和宗教思想。摩尼教曾一度吸引了他,因其将善恶二元对立的解释,似乎能为他心中的困惑提供答案。然而,随着认知的深入,他逐渐发现摩尼教的理论存在着逻辑上的缺陷,无法真正解答他灵魂深处的问题。这段经历,展现了奥古斯丁对真理的不懈追求,以及他在思想探索道路上的艰难跋涉。 奥古斯丁还详细记述了他与母亲莫尼加之间深厚的感情。莫尼加是一位虔诚的基督徒,她一生都在为奥古斯丁的灵魂祈祷和担忧。她的坚持和爱,如同一盏明灯,始终照亮着奥古斯丁回家的路。即便在奥古斯丁沉迷于世俗生活、远离信仰时,母亲的爱也从未缺席,这其中包含了无数感人的细节,展现了母爱的伟大和力量。 在事业上,奥古斯丁是一位出色的雄辩家和教师,他在迦太基、罗马和米兰等地都取得了显著的声望。他教授修辞学,赢得了社会的认可,但内心深处的空虚和对生命意义的追问却始终萦绕在他心头。他曾陷入与情人之间的情感纠葛,这段关系虽然为他带来了短暂的慰藉,但也让他更加意识到世俗情感的短暂和脆弱,以及对永恒真理的渴望。 米兰的经历是奥古斯丁人生的一个重要转折点。在那里,他遇到了著名的主教安布罗斯。安布罗斯的智慧、道德和深刻的教义,如同一股清泉,涤荡了他内心长久以来的困惑。他开始仔细研读《圣经》,并被新柏拉图主义哲学所启发,这些思想为他理解基督教教义提供了新的视角。他逐渐认识到,上帝是超越物质世界、至善至美的存在,而人的灵魂需要通过恩典才能获得救赎。 《忏悔录》的高潮部分,便是奥古斯丁在米兰的园林中经历的那场深刻的灵性体验。在经历了内心的剧烈挣扎和与理智的搏斗后,他最终选择了皈依基督教。他在园林中听到的“拿起来读”的呼声,引导他翻开了《圣经》,并被罗马书中的一段话所震撼,这段话如同神圣的启示,彻底改变了他的人生方向。他放弃了世俗的声望和优渥的生活,决心全身心地投入到信仰的追随中。 皈依之后,奥古斯丁接受了洗礼,这标志着他旧我生命的终结和新我生命的开始。他回忆了洗礼时的庄严与喜悦,以及洗礼所带给他的灵魂的洁净和力量。随后,他辞去了教职,与母亲及几位朋友一同返回北非,希望过一种更宁静、更专注的属灵生活。 然而,在返回北非的途中,他的母亲莫尼加在奥斯提亚与世长辞。母亲的离去对奥古斯丁造成了巨大的打击,但他也在悲痛中看到了母亲安详的面容,并深刻地理解了死亡在信仰者心中的意义。他对母亲的怀念,也成为了《忏悔录》中一个感人至深的篇章。 《忏悔录》的结尾,奥古斯丁将目光投向了永恒。他赞美上帝的创造,歌颂上帝的恩典,并表达了他对理解上帝更深层奥秘的渴望。他认识到,即使是最深刻的忏悔和最虔诚的信仰,也无法完全参透上帝的伟大,人类的理性终究是有限的。然而,正是这种对无限的向往和对上帝的全然信靠,构成了他信仰的核心。 整部《忏悔录》以其深刻的心理描写、哲学思辨和神学探讨,成为了西方文学和思想史上的不朽之作。它不仅是一部个人的精神自传,更是一部关于人类普遍困境与救赎的深刻反思。奥古斯丁以其坦率、真诚和对真理的执着,为无数读者提供了精神上的指引和力量,他的声音穿越千年,至今依然回响在人类心灵深处。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我留下的最深印象,是它对“渴望”的解剖学研究。作者对“爱”与“欲”的区分,以及他对那种未被引导的“存在之爱”的描绘,简直是洞察人性的典范。作为一个现代读者,我常常会疑惑,在那个特定的历史和文化背景下,他是如何构建起那套严密的内在逻辑来支持他最终的皈依的。书中对当时知识分子圈子的描绘,也极其生动,让人看到即便是最聪慧的头脑,也可能因为傲慢或某种未被满足的内在空虚而误入歧途。我特别欣赏他处理“罪”这个概念的方式,它不是一个外来的惩罚,而更像是一种源于内在失序的状态,一种对自己真实本性的背离。这本书的语言虽然古老,但其揭示的人类共有的困境——即我们总是活在理想与现实的夹缝中——却是永恒的。读完后,我发现自己对自己的很多“不完美”有了一种更深层次的理解和接纳,因为我知道,即便是最伟大的灵魂,也曾深陷泥淖。

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读完这本书,我感觉自己好像完成了一次精神上的长途跋涉,疲惫但又无比充实。它最震撼我的地方在于那种无与伦比的真诚感,尽管这“真诚”是包裹在高度修辞化和古典论证结构之下的。这不是那种轻松愉快的阅读体验,更像是在攀登一座陡峭的山峰,沿途的风景是自我认知的不断拓宽。我尤其关注作者青年时期那种对知识、对肉体享乐的狂热追求,以及那种在矛盾中挣扎的状态。他描述的对“好”的渴望和对“恶”的实际行动之间的鸿沟,简直是人类经验的永恒写照。每一次他试图用自己的理性去合理化那些不符合他最终信仰的欲望时,那种内心的撕扯感,即使隔着千年,依然能清晰地传递过来。这本书不是在提供简单的答案,而是在展示一个心智是如何通过痛苦的自我否定和不断的修正,最终抵达一个稳定点的过程。它像一面放大镜,将人类意志力的脆弱性和神恩的不可思议性,以一种近乎残酷的美感呈现在我们眼前。

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要用几句话概括这本书的阅读体验,我只能说,它像是一场被精心策划的、智力上的大冒险。我惊叹于作者在如此年轻的年纪,就对形而上学问题产生了如此深刻的思考,并且能够以一种近乎戏剧性的方式来组织他的思想历程。书中关于“何为美”以及“真理的形态”的探讨,远超出了一个简单的宗教宣言的范畴,它触及了人类知识论的边界。每一次的自我审视,都伴随着巨大的精神能量的消耗,但同时,也伴随着对世界更清晰的认识。这种不断的“放下旧我,塑造新我”的过程,让我对“成长”这个词有了全新的注解。它不像是一部被写出来的书,更像是一份从历史深处发出的、带着强烈个人印记的宣言,它拒绝任何表面的敷衍,要求读者也以同样的严肃和坦诚来面对自己内心最幽暗的角落。这本书的价值,在于它提供了一个观察人类意识如何自我建构和自我超越的绝佳模型。

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这部作品的叙事节奏处理得非常高明,它不是线性叙事,而是螺旋上升的辩证过程。我发现,作者在回顾自己生活中的关键转折点时,总是能迅速提升到一种形而上的层面进行探讨,让人难以跳出他的思维框架。这本书的魅力在于,它展示了一个极富才华的人是如何被他所处时代的思潮(比如摩尼教、新柏拉图主义)所吸引、迷惑,又如何最终挣脱这些束缚的。每一次的转向,都不是轻率的决定,而是经过了漫长、痛苦的思辨和论证。那种对语言的驾驭能力令人叹为观止,他似乎总能找到最精确的词汇来描绘那些转瞬即逝的心理状态,尤其是在描绘他母亲的虔诚和自己的世俗沉沦之间的对比时,那种情感的张力几乎要将纸张点燃。这不仅仅是一部宗教传记,它更像是一部关于心智如何驯服自身的史诗,读它需要极大的耐心和专注力,但回报是精神层面的极大丰盈。

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这本书的气场实在太强大了,读完之后,感觉自己的灵魂都被某种无形的力量审视了一遍。我得承认,一开始我是被“忏悔”这个词吸引的,以为会读到一些香艳或者戏剧性的个人隐私,毕竟“圣徒”和“忏悔”的组合本身就带着一种矛盾的张力。然而,真正进入文本,我发现自己面对的是一个哲学和神学上的巨人。作者对自身过往的剖析,与其说是向读者坦白,不如说更像是一场对上帝的、极其精密的辩论。他用近乎严苛的逻辑来解构自己的每一次软弱、每一个世俗的欲望,那种对“真理”的执着追求,让我的心头一紧。我特别欣赏他那种抽丝剥茧的能力,比如他处理“时间”的那个著名段落,简直让人拍案叫绝,仿佛他不仅在诉说自己的过去,更是在绘制人类心智结构的地图。这本书的文字密度极高,每隔几行就需要停下来,消化一下其中蕴含的重量。它不像是在阅读一个故事,更像是在参与一场漫长而深刻的内省仪式,对那些从未真正审视过自己动机的人来说,这无疑是一剂强效的清醒剂,它迫使你直面自己内心深处那些不愿承认的“恶”的萌芽。

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