世說新語（下）第二版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:古籍

作者:劉義慶　編撰劉開驊　柳士鎮　譯注

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:20041101

价格:NT$ 260

装帧:

isbn号码:9789867743978

丛书系列:

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• 魏晋风度
• 笔记小说
• 刘义庆
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《世说新语》下册：魏晋风流的雅集与玄思 《世说新语》一书，历经千载，以其独特的笔法，勾勒出一幅魏晋名士风流的生动画卷。下册尤以其对当时士人精神世界、生活情趣以及文化风尚的细腻描摹，成为后世了解魏晋时期不可或缺的宝贵文献。本册内容涵盖了更为广泛的士人交往、言谈玄机，以及他们在乱世之中如何寻求精神寄托与人生价值的种种体现，展现了那个时代特有的才情、智慧与疏狂。 品评人物，言志言心 下册继续秉承“品评”的独特视角，对众多魏晋名士进行了生动而传神的描绘。这里不仅有我们耳熟能详的王羲之、谢安、陶渊明等人的风采，更有许多在历史上同样卓尔不群的人物，如以七步成诗闻名的曹植，以“阿堵物”笑谈贫富的王衍，以及那“谈玄论道”的何晏、荀粲等等。作者刘义庆并未对人物进行简单的褒贬，而是通过他们的言行举止，特别是那些即兴而发的妙语，将人物的性格、思想、甚至情感深处一一展现。 例如，在“语要”篇中，我们得以窥见那些简洁而富有深意的对答。一个恰当的比喻，一句精妙的调侃，或是对某种人生哲理的精辟阐释，都在短短数语间，将人物的智慧与风度展露无遗。这种“以小见大”的叙事方式，使得每一位被提及的人物都仿佛跃然纸上，拥有了自己的独特生命力。他们之间的交往，不仅仅是简单的会面，而是一场场思想的碰撞，一次次精神的交流。 玄言清谈，体悟大道 魏晋时期，玄学盛行，清谈成为士人生活中重要的组成部分。下册中，关于“德行”、“文学”、“方正”、“假谲”等篇章，大量描写了士人们围绕着“天地”、“有无”、“性命”等哲学命题展开的深入探讨。这些讨论并非枯燥的说教，而是充满了辩才与机锋。士人们善于运用类比、比喻，将抽象的哲学概念化为生动的生活场景，使得原本高深的学问变得亲切而引人入胜。 “谈笑”间的玄机，常能揭示出对人生无常的深刻体悟，对虚无境界的向往，以及在乱世之中对自身精神独立的追求。他们通过对“清静”、“自然”等概念的阐释，试图在纷繁复杂的现实世界中找到一条通往内心宁静的道路。这种对精神世界的关注，是魏晋名士区别于其他时代士人的重要特征，也是《世说新语》下册所重点呈现的魅力所在。 生活情趣，雅致风尚 除了高深的玄学与敏锐的品评，《世说新语》下册也生动展现了魏晋士人丰富多彩的生活情趣。从对山水美景的欣赏，到对琴棋书画的钟爱，再到对美食美酒的讲究，无不透露出那个时代独特的雅致风尚。 书中描写的士人，常常不拘泥于世俗的规范，他们追求的是一种超然物外、率性而为的生活态度。比如，对美酒的沉醉，对自然景色的流连，甚至是对死亡的淡然，都体现了他们不畏权势、追求精神自由的品格。这种对生活细节的描绘，使得人物形象更加立体丰满，也让读者得以体会到那个时代文人士大夫的精致生活和高雅情趣。 乱世中的生命姿态 值得注意的是，《世说新语》的背景是动荡不安的魏晋时期。在这样的时代背景下，士人们的言谈举止，他们的思想选择，都带有特殊的时代印记。他们虽然追求精神的超脱，但同样无法完全回避现实的残酷。 “方正”篇中，那些敢于直言不讳、坚持原则的士人，展现了在压力下不屈不挠的脊梁；“假谲”篇中，那些以智慧化解危机的巧妙手段，则折射出乱世求生的智慧。这些描写，使得《世说新语》下册不仅仅是一部品评人物的语录，更是一部关于如何在乱世中保持独立人格、寻求生命意义的百科全书。 《世说新语》下册，如同一扇窗，让我们得以窥见那个充满智慧、才情、风流与深邃思考的时代。它所记录的不仅仅是几位名士的逸闻趣事，更是魏晋时期独特的文化精神与人生哲学，至今仍对我们具有深刻的启迪意义。

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这本书带给我的阅读体验，是一种慢节奏下的精神洗涤。在当今这个信息爆炸、追求快速反馈的时代，能够静下心来，品味这些两千年前的“闲谈”与“清谈”，本身就是一种逆流而上的奢侈。我特别喜欢那些关于“饮酒与服散”的记载，它揭示了一种对生命状态的极致追求。书中描述的名士们，他们追求的不是简单的享乐，而是一种超脱世俗的、与自然融为一体的境界。这种境界的表达方式，往往是含蓄而充满象征意义的。例如，某位名士披着羊裘，在雪地中抚琴，那种孤傲与洒脱，即便隔着千年时空，依然能强烈地感染我。这本书的魅力就在于，它将那些高高在上的“神仙人物”，拉回到具体的场景和情绪中，让我们看到了他们作为“人”的可爱与可敬之处。阅读过程中，我常常会停下来，想象一下当时的环境——那些雅集、那些对饮、那些对宇宙人生的哲思，它们构筑了一种独特的文化氛围，让人对那个“光怪陆离”的时代产生了深深的向往。

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这本厚厚的《世说新语（下）第二版》捧在手里，分量十足，光是沉甸甸的感觉就让人对里面的内容充满了期待。我之前就对魏晋风度、那些名士的清谈轶事很感兴趣，但市面上的版本总觉得有些晦涩难懂，或者注释不够详尽。这一版给我最大的惊喜就是它在保持原貌的同时，对背景知识的梳理非常到位。比如，当读到竹林七贤中的某几位发生争执时，书中的脚注能迅速把我拉回到那个时代，告诉我当时的政治气候、家族关系乃至他们私下的恩怨情仇。这不仅仅是一本“故事集”，更像是一本精妙的“人物志”和“社会风俗观察报告”。尤其是对那些看似玄妙的言谈，这本书的解读角度非常现代，能够让人理解古人的“风流”并非空穴来风，而是特定历史环境下思想解放和个性张扬的一种极致体现。比如，对“名士风度”的阐释，不再是简单地描述他们如何饮酒放浪，而是深入剖析了在士族门阀制度下，知识分子如何通过这种非主流的方式来保持独立人格和精神自由。这种细致入微的解读，让原本模糊的形象变得鲜活起来，仿佛他们就坐在我面前，举止谈笑，一览无余。我非常欣赏这种“化繁为简、深入骨髓”的编纂手法，使得即便是初次接触这类古典文献的读者，也能轻松领略其精髓。

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说实话，我对古典文学的阅读过程常常伴随着“查字典”的痛苦，但这次的阅读体验简直是一次轻松的漫步。这本《世说新语（下）第二版》的排版设计简直是教科书级别的典范。字体大小适中，行距宽松，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更令人称道的是它的注释系统，简直是为我们这些“半吊子”学者量身定做的。它没有采取那种堆砌式的大段注释，而是采取了更智慧的“点到为止”策略。对于一些常见的典故，它会巧妙地在正文旁用小字进行简短释义，保证了阅读的流畅性。而对于那些涉及复杂的历史人物谱系或者哲学思辨的段落，则会给予更深入的考证和讨论，但这些讨论被巧妙地安排在章节的末尾，让你可以选择性地深入。这种处理方式的精妙之处在于，它尊重了读者的自主性，让你在“品味故事”和“钻研学问”之间找到了一个完美的平衡点。我个人尤其喜欢它在某些关键人物传记后的“影响与评价”小节，这使得我们不仅仅是接收历史信息，更是在和历史对话，理解他们在后世文化中的地位。读完一个单元，总有一种意犹未尽却又收获满满的感觉，这绝对是好书的重要标志。

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这次拿到的是“第二版”，我特意去对比了旧版的一些评论，听说新版在校勘和考据上做了大量的修订。作为一名对文字准确性有着近乎苛刻要求的读者，我必须说，这次的改进是显著的。尤其是对一些流传已久、略有歧义的段落，新版提供了更严谨的底本参考，并且在少数争议点上给出了明确的说明，而不是含糊其辞。这体现了编纂团队在学术上的严谨态度和精益求精的精神。阅读时，我感觉自己仿佛在见证一次学术的“精修”过程。举个例子，对于某些关于曹氏父子或玄学家的对话，不同的抄本可能存在细微的字词差异，这些差异往往会影响对人物性格的理解。新版通过清晰的脚注，展示了不同版本的对比，并给出了最被认可的文本，这对于想要进行深入研究的读者来说，是无价的资源。它提供的不仅仅是阅读的享受，更是一份可靠的研究底稿。这种对细节的执着，使得这本书的价值远远超出了普通通俗读物的范畴，它更像是一部具有文献价值的精品。

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从装帧设计上来看，这本《世说新语（下）第二版》的用心程度可见一斑。它没有采用那种过度炫酷或华丽的封面，而是选择了沉稳、内敛的色调，这非常符合原书的精神气质。纸张的质感也非常好，拿在手里有一种温润的触感，翻页时发出的沙沙声，都让人感到愉悦。但更让我印象深刻的是，它似乎在努力构建一种“沉浸式”的阅读体验。书中穿插的一些与时代相关的插图和简要的历史地图，虽然不多，但恰到好处。比如，当读到某个地点的轶事时，一个简单的地图就能帮助读者迅速定位，避免了阅读中断去查阅的麻烦。这种对阅读流程的细致考虑，真正体现了“以读者为中心”的编纂理念。这本书不仅是知识的载体，更是一件精美的工艺品，它让人愿意长期珍藏，并随时翻阅。它成功地架起了一座古今沟通的桥梁，让《世说新语》不再是尘封于书架上的古籍，而是可以随时与我们分享智慧与风雅的良伴。

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