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出版者:國家

作者:任大援　劉丰

出品人:

页数:348

译者:

出版时间:20040901

价格:100.00元

装帧:

isbn号码:9789573609193

丛书系列:

图书标签:

• 儒家经典
• 孟子
• 先秦
• 哲学
• 思想
• 文化
• 历史
• 注释
• 译注
• 国学

《孟子》：千古仁政的思潮 《孟子》，这部承载着儒家思想精髓的古典巨著，以其深刻的哲学洞见和对理想政治的孜孜以求，在中国乃至世界思想史上留下了浓墨重彩的一笔。它不仅仅是一部记录先贤言行的典籍，更是一部关于人类内心世界、社会伦理以及政治治理的宏大叙事，至今仍能引发深刻的共鸣与启迪。 仁政理想的擎画者 《孟子》的核心，无疑是其对“仁政”的系统阐述与不懈倡导。孟子认为，政治的根本在于“仁”。一个理想的国度，其统治者应当以民为本，将仁爱之心贯穿于施政的每一个环节。这种仁政，并非空泛的道德说教，而是具体可行的社会改造蓝图。他提出了“王道”的政治理念，强调通过养民、富民、教民来赢得天下人的拥护，从而建立一个安定祥和的社会。 在孟子看来，统治者的仁心源于人固有的“恻隐之心”。正如我们看到儿童将要坠井，都会自然而然地生出担忧和救援的念头一样，这种恻隐之心是人性的根本。而政治的任务，便是要将这种内在的善念加以发扬光大，使其成为国家治理的基石。他所描绘的“不忍人之心”，可以“推而仁于万物”，这意味着仁爱是可以从个人推广到整个社会，直至天下万邦。 民本思想的深远 “民为贵，社稷次之，君为轻。”这句出自《孟子》的经典名言，深刻地揭示了孟子一以贯之的民本思想。他坚信人民才是国家赖以生存和发展的根本，统治者的权力来自于人民的委托，其首要职责便是保障人民的福祉。如果统治者背离了民意，损害了人民的利益，那么他也就失去了统治的合法性。 孟子对“民”的关注，体现在他对政治实践的具体要求上。他主张统治者应当“恒产”，即保障人民基本的生存条件，如实行“井田制”，确保农民有地可耕，有粮可收。他还强调“养民”，关注人民的衣食住行、教育医疗等民生问题，认为“苟无恒产，因无恒心；苟无恒心，放僻邪侈，无不为也。”这不仅是对统治者提出的要求，更是对社会稳定和道德秩序的深刻洞察。 性善论的哲学基石 孟子的哲学思想，以其“性善论”为核心，构筑了他政治理想的理论基础。他坚信人性本善，认为人生来就具备了仁、义、礼、智四种“善端”。这些善端如同种子，只要得到适当的培育，便能生长发展，最终成为高尚的品德。 “性善论”的提出，为孟子的仁政思想提供了强大的内在动力。如果人性本善，那么通过道德教化和政治引导，完全有可能将每个人内在的善发掘出来，构建一个充满仁爱和正义的社会。这种乐观的人性观，使得孟子对改造社会、实现理想政治充满了信心。他相信，君子之德，可以“化民成俗”，通过君子的身体力行和感化，使整个社会都朝着良善的方向发展。 辩驳的智慧与雄辩的风格 《孟子》一书，不仅仅是思想的深度，更体现在其形式的魅力。孟子是一位卓越的辩论家，他善于运用生动形象的比喻、严密的逻辑推理以及充满智慧的反问，来阐述自己的观点，驳斥他人的谬论。他的语言极富感染力，使得深奥的哲学道理变得通俗易懂，又充满力量。 书中，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这段经典的论述，将“义”置于比生命更重要的地位，其辩驳的逻辑之精妙，感召力之强大，至今仍为人津津乐道。 对后世深远的影响 《孟子》作为儒家思想的重要组成部分，对中国历史文化产生了极其深远的影响。历代统治者无不受到孟子仁政思想的启发，虽然实践中不乏曲折，但“民本”的理念始终是社会治理的重要参照。在思想领域，《孟子》的性善论和仁政理想，成为后世儒家学派发展的重要源泉，深刻塑造了中华民族的精神品格。 直到今天，《孟子》的智慧依然闪耀着不朽的光芒。在充满变迁的现代社会，重温《孟子》关于仁爱、民本、个人道德修养的论述，对于我们理解人性、建设和谐社会、追求有意义的人生，仍然具有重要的借鉴意义。它是一部值得反复阅读、细细品味的精神财富。

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初读此书，我最大的感受是其译文处理的精妙与克制。许多古代经典译本，为了追求“通俗易懂”而常常会过度发挥，加入过多现代人的主观臆测，反而冲淡了原著的韵味。然而，这部《孟子譯注》的译者显然深谙此道，其译文忠实于原文的语境和逻辑，力求在传达孟子那股浩然正气与思辨力量的同时，保持一种恰如其分的距离感。尤其是在处理那些涉及“性善论”或“仁政”等核心概念时，译者没有采用过于口号式的语言，而是细致地剖析了孟子论证过程中的微妙之处。我常常在读完一段原文后，转去看译文，发现译者精准地捕捉到了孟子语气中的那种抑扬顿挫，那种循循善诱却又不失坚毅的论辩风格。这种译文，不只是让你“知道”孟子说了什么，更是让你“体会”到孟子是如何说的，这对于深入理解儒家思想的实践层面，具有不可替代的价值。

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这本《孟子譯注》的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种典雅而不失古朴的气韵，单是放在书架上就已成为一道风景。纸张的质感非常出色，拿在手里有一种沉甸甸的踏实感，翻阅时也不会有廉价的“沙沙”声，让人感到制作方在细节上确实下了功夫。字体排版也颇为讲究，疏朗有致，重点的注释和原文的区分处理得非常巧妙，即便是初次接触先秦古文的读者，也不会感到过于压迫或迷茫。我尤其欣赏它对孟子原文的选取和处理方式，它并非简单地将所有篇章堆砌，而是经过了某种编排上的考量，使得阅读的流畅性大大增加。那些对艰涩词汇的注解，并非仅仅停留在字面意义的解释，更深入到了当时的社会背景和哲学语境之中，这种层层递进的解读，极大地降低了理解门槛，让人在品味古人智慧的同时，也能享受到现代学术研究带来的便利。总而言之，从触感到视觉，这本书都传递出一种对经典的敬畏与现代阅读体验的追求，成功地架起了古籍与今人之间的桥梁。

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这部译注版最让我欣赏的一点，是它对“浩然之气”的阐释所展现出的非凡洞察力。在所有关于孟子的讨论中，如何理解和实践“浩然之气”一直是难点所在。这本书并未将它简单地归结为某种情绪或道德上的冲动，而是将其置于孟子整个政治哲学和社会理想的宏大框架下进行系统梳理。它细致地描摹了“义”与“勇”是如何相互滋养，最终汇聚成那种支撑个体在强权面前不屈、在困厄之中仍能保持其内在精神完整性的力量。这种论述的层次感，使得“浩然之气”不再是虚无缥缈的理想，而成为了一种可以通过日常实践和理性修养达成的生命境界。读完相关章节，我仿佛对如何在这个复杂多变的现代社会中坚守自我价值和原则，有了一种更坚实、更清晰的认知和方向感。

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阅读这本《孟子譯注》，我感觉自己仿佛是受邀参加了一场与古代哲人的深度对话，而不是单方面接受知识的灌输。它的行文风格，特别是导读和总括性的论述部分，非常注重启发性。作者似乎很清楚，孟子思想的魅力在于其动态性和思辨性，而非僵化的教条。因此，在阐释如“求则得之，舍则失之”这类看似简单的论断时，译注者会引入现代的伦理困境或社会现象进行类比探讨，使得这些两千多年前的智慧瞬间变得鲜活且贴近当下。这种“古为今用”的引导方式，处理得极其自然，没有丝毫牵强附会之感。它鼓励读者进行批判性思考，去质疑那些看似理所当然的观念，从而真正地将孟子的精神内化为自身的判断标准，而不是仅仅作为书本上的知识点来记忆。

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这部译注本在注释体系的构建上展现了非凡的深度和广度。它不像某些工具书那样只是孤立地解释词义，而是形成了一个多维度的解读网络。比如，当孟子引用历史典故时，这本书不仅会提供典故的简要背景，还会对比不同史书中对同一事件的记载差异，这对于理解孟子在特定历史背景下进行论辩的策略至关重要。更令人称道的是，它对历代重要注疏的引用和评述也做到了兼收并蓄，但并非简单的罗列，而是有明确的取舍和倾向性说明，这体现了编者深厚的学术功底和清晰的治学态度。通过这些细致入微的注释，读者可以清晰地看到，孟子的思想是如何在历史长河中被接受、被质疑、被继承的。对于一个想要探究孟子思想源流与影响的严肃读者而言，这种详实的注释简直是一座宝库，远超一般入门读物的范畴。

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