具体描述
A criticism of theism, and in particular monotheism, Religion Without God questions the assumption that rejecting God means rejecting religion. Drawing on Western philosophical critiques of religion and non-theistic Eastern religions, Ray Billington shows how a religion without God could work. Beginning with an autobiographical introduction wherein Billington explains his own position and how he came to it, the book goes on to explore the nature and manifestations of religious belief. The concept of religion without God is informed not only by such cornerstones of Western philosophy as the theories of Nietzsche, Kant and Spinoza, but also expressions of belief in Indian and Chinese religions - Hinduism, Theravada Buddhism, Zen and Taoism. Concluding with a look at 'the future of faith', this is wide-ranging and lucidly written look at what it means to 'have faith' and how this is distinct from religious belief. Ray Billington is an experienced and respected author on Eastern religion and philosophy. His books include Understanding Eastern Philospophy , Living Philosophy and East of Existentialism , all published by Routledge. He also writes occaional journalism most notably as a contributor to The Guardian's 'Face to Faith' column. An ex-Methodist minister and onetime chaplain with the SAS, he has now retired from his post as Principal Lecturer in Philosophy at the University of the West of England.
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读后感
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用户评价
这本书的阅读体验，真是一次对既有认知边界的强力冲击。它以一种近乎诗意散文的笔触，构建了一个完全基于人类现象学视角的精神世界图景。我尤其欣赏作者在处理“伦理基础”问题时的那种务实和深刻。如果说传统宗教提供的是一种“他律”的道德命令，那么这本书则大胆地探讨了“自洽”的伦理生成机制。它没有回避人类在面对巨大不确定性时的恐惧，而是将其视为一种激活深层人性潜能的催化剂。书中对于“美学与秩序的宗教功能”的分析，对我触动极大。我一直认为，艺术和自然中的“崇高感”是宗教体验的世俗回响，而作者则更进一步，论证了这种对和谐、比例和不可及之美的追求，本身就是一种内在的、非功利的驱动力，是灵魂对自身局限的一种反抗。阅读过程中，我不断地在脑海中与我过去接触过的各种思辨模型进行对照，这本书的独特之处在于，它拒绝将讨论局限于抽象的形而上学辩论，而是紧紧抓住“人如何度过一生”这个最根本的问题。它的语言富有张力，时而如冷静的学者分析，时而如热切的布道者呼唤，使得整本书读起来酣畅淋漓，尽管主题沉重，却毫不拖泥带水。
评分这本书最吸引我的一点，是它坦率地承认了人类对“终极意义”的渴望是无法被彻底消除的，但同时，它也坚定地拒绝了将这种渴望商品化或教条化的做法。作者对“敬畏”与“奇迹感”的重新定义，简直是精彩绝伦。他描绘了在一个科学昌明的世界里，我们如何依然能够在日常的偶然性、生命的复杂性以及宇宙的浩瀚中，找到那种令人屏息的、几乎是宗教性的体验。这种体验不需要一个坐在云端的审判者，它仅仅需要一个愿意敞开心扉去观察和感受的头脑。我感觉，这本书为那些在信仰与怀疑之间徘徊的人，提供了一个非常稳固的中间地带，一个既尊重理性，又不放弃精神深度的栖息地。它没有提供信仰的“替代品”，而是提供了一种“替代性的路径”——一条通往深刻内在生活的路径，这条路是靠人类自身的意志力和创造力铺就的。读罢掩卷，我感到的是一种久违的平静，一种源于清晰自我定位的强大力量。
评分终于翻完了这本令人深思的书，它不像我预想的那样是一本枯燥的哲学论述，反而更像是一场引导人深入内心、重新审视“信仰”二字的智力探险。作者以一种近乎狡黠的温柔，将我们带入一个没有传统神祇庇护的广袤精神原野。起初，我带着一种挑剔的眼光——毕竟，脱离了神学框架的宗教性讨论，很容易沦为空洞的道德说教。然而，这本书的厉害之处在于，它并没有试图用科学或世俗的理性去“解构”信仰的价值，而是巧妙地找到了一个立足点：人类经验的本质性需求。书中对“超越性体验”的描绘，尤其是在面对死亡、爱与创造力时的那种本能的敬畏感，被描绘得淋漓尽致。它探讨了当支撑人类文明数千年的叙事结构崩塌后，我们如何从内部重塑意义的框架。我特别喜欢其中关于“共同体构建”的部分，作者指出，仪式和共享的价值体系，即使没有形而上的保证，依然是维系社会凝聚力的关键黏合剂。这不是一本鼓励虚无主义的书，恰恰相反，它要求读者承担起构建自己精神世界的沉重责任，这种“自我立法”式的自由，读起来让人既感到振奋，又略带一丝寒意。这本书迫使我放下了教科书式的教条，开始以一种更具人性温度的方式去理解那些古老的律法和仪式中隐藏的生存智慧。
评分我不得不说，这本书的结构安排极其精妙，它像一部层次分明的交响乐。开篇的铺垫相对温和，主要在于确立分析的“场域”——即承认人类对意义的渴望是先于任何特定答案而存在的。但越往后读，作者的论证力度就越发强劲，尤其是在探讨“意义的断裂与重构”时，其洞察力令人叹服。它没有提供一个轻松的避风港，而是将读者置于风暴的中心，要求我们正视现代性带来的精神贫瘠。我反复琢磨了其中关于“仪式性的心理价值”那几章，作者细致地剖析了仪式如何通过重复、集体参与和象征性动作，有效地将混乱的个体经验整合成可被共享的情感能量。这绝不是一种对传统仪式的怀旧，而是一种对其核心功能——即连接“自我”与“世界”的桥梁功能——的精炼提纯。这本书的价值在于，它提供了一套工具，让我们不必依赖旧有的神话系统，也能培养出深层的敬畏感和对他人福祉的深刻关怀。读完后，我感到自己的精神世界被重新“校准”了，不再是向外寻求慰藉，而是向内挖掘韧性。
评分说实话，这本书的阅读体验是颠覆性的，它挑战了我长期以来对于“宗教”这个词语的定义习惯。作者的论证逻辑极其严密，几乎找不到可以轻易被攻击的漏洞，因为他始终将论述锚定在人类共享的心理和情感结构上，而非历史或教义的真实性上。我尤其对其中对于“道德的世俗神圣化”的探讨印象深刻。书中精彩地论证了，许多我们视为神圣的价值——如无条件的爱、对弱者的责任、追求真理的勇气——并非只能从天启中衍生，它们完全可以作为人类为了实现更高层次的共同生存和繁荣而“发明”出来的最精妙的社会技术。这种将伦理提升到“必要的艺术”的高度来看待的视角，非常新颖且富有启发性。书中没有故作姿态的晦涩，语言清晰有力，即便讨论的是最形而上的主题，也保持了极高的可读性。它成功地将一个宏大的哲学议题，拆解成了关于我们日常感受、行为和群体互动的小型案例研究，让人感觉既宏大又亲切。这本书更像是一个思想的催化剂，而非答案的提供者。
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