具体描述
作者简介
陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821～1881），俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》（1846）、《女房东》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量，使他思想中沮丧和悲观成分加强，从早年的空想社会主义滑到“性恶论”，形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论，以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》（1861）继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》（1861～1862）记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》（1866）是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》（1868）发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。
在《鬼》（1871～1872）中已没有被伤害与被侮辱者的形象，而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
目录信息
读后感
青年拉斯科尼科夫杀了两个人，一个是计划内的，一个是计划外的。事实上，在整个犯罪过程中充满了计划外因素，某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。放下斧头那一刻起他就崩溃了：“难道是我杀死了老太婆吗？我杀死了我自己，而不是老太婆。” 拉斯科尼科夫...
评分从人本主义到神本主义——读《罪与罚》作者：陈翰捷 提交日期：2007-7-4 9:06:00 | 分类: | 访问量：38 “在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（以赛亚书9章2节） 冰冷而辽阔的俄罗斯大地，有着广袤的草原、蜿蜒的河流、铺天...
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这本书对我来说，更像是一场关于“负罪感如何吞噬生命”的深度体验报告。它并不试图美化或合理化任何行为，而是赤裸裸地展示了人类心灵在承受巨大压力时会发生什么。主人公那种高烧不退、谵妄恍惚的状态，被描写得如此逼真，以至于我阅读时都有种轻微的不适感，仿佛传染了一样。最引人入胜的部分，在我看来，是那些关于“惩罚”的定义。物理上的惩罚或许会到来，但真正将人钉死在十字架上的，是那些无法逃脱的自我谴责和旁人的审视目光。特别是那些看似不经意的对话和场景，其实都暗藏玄机，每一次接触都像是对主角伤口的二次撕扯。我很少在一本书中看到如此清晰地将“理论”与“实践”之间的巨大鸿沟展现得淋漓尽致。它让我们思考，当一个人自诩凌驾于道德之上时，他将如何面对最根本的人性需求——被接纳和被理解。
评分这部作品给我的震撼是难以言喻的。它像一把锋利的手术刀，毫不留情地剖开了人性的幽暗深处。我读到一半时，甚至需要放下书本，到窗边深深呼吸几口新鲜空气，才能鼓足勇气继续面对主人公那近乎病态的内心挣扎与残酷的现实选择。作者对于心理状态的细腻描摹，达到了令人发指的地步，每一个念头、每一次颤抖、每一秒钟的良心折磨，都如同被放大镜检视一般清晰可见。这不是那种快节奏、充满爆炸场面的故事，而是一场漫长而折磨人的精神马拉松。你仿佛能闻到圣彼得堡阴冷潮湿的空气，感受到贫民窟的绝望气息，跟着主角一起在理智与疯狂的边缘徘徊。那种知识分子特有的傲慢与最终跌入深渊的无助感，形成了一种极具张力的对比。尤其是书中对“超人哲学”的探讨，虽然是基于特定的历史和社会背景，但其对个体自由界限的追问，至今仍让人不寒而栗。读完后，你不会感到轻松，只会感到一种沉重的洗礼，仿佛自己也经历了漫长而痛苦的忏悔。
评分老实说，我一开始是被它厚厚的篇幅吓退的，心想这经典名著大概会是艰涩难懂的哲学说教。然而，一旦我沉浸进去，那种强烈的叙事驱动力就牢牢抓住了我。这书的节奏掌握得非常高明，该快则快，让你为接下来的厄运感到焦急；该慢则慢，把那些冗长的内心独白和审讯场景处理得如同精妙的棋局推演。我特别欣赏作者构建的那个社会环境，每一个配角都不是扁平的工具人，他们都有自己独特的生存逻辑和道德困境，共同编织了一张密不透风的社会网，将主角越困越紧。你看那个热衷于道貌岸然的官员，你看那个为爱牺牲的女人，他们的出现无一不是对主角错误理念的侧面印证或挑战。整本书像一个精密的机械钟表，每一个齿轮都在精确地咬合，推动着必然的结局。它探讨的，与其说是罪行本身，不如说是社会结构如何催生并审判个体。看完后，我感觉自己对“正义”这个词汇有了更复杂、更具层次感的理解。
评分这是一部关于“救赎的漫长旅程”的史诗。虽然开篇显得压抑，充满了灰暗的色调，但随着故事的推进，你会看到一丝微弱但坚定的光亮。作者没有简单地提供一个‘善恶有报’的标签化结局，而是展示了救赎的艰难、痛苦，以及它并非一蹴而就的过程。那个形象的对比处理得极妙，一边是冰冷的逻辑和自我封闭，另一边则是温暖的、不带评判的接纳与爱。我尤其被那种跨越阶层、跨越理解鸿沟的真挚情感所打动。它教会了我，真正的勇气或许不是去挑战既定的法则，而是有能力去面对自己最不堪的一面，并最终选择以谦卑的姿态重新开始。这本书的伟大之处，就在于它在揭示人类的黑暗面之后，依然为我们指明了回归人性光辉的曲折小径，其深度和广度，远超一般的文学作品范畴。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是‘沉重’的，但绝非‘无聊’。它就像一场阴郁的歌剧，充满了宿命论的悲剧色彩，但其艺术感染力是爆炸性的。作者对人物对话的铺陈尤其值得称道，那些看似漫不经心的交锋，实则暗藏刀光剑影，字里行间充满了试探、伪装与真相的边缘摩擦。每一次审讯场景，都像是一场精彩的心理搏击赛，看点十足。我尤其喜欢这种将宏大的哲学思辨，融入到极其个人化、甚至有些“卑微”的生活细节中的叙事手法。你看到主角为了一块钱而纠结，为了一件旧衣服而烦恼，正是这些日常的琐碎，反而让他的“惊天之举”显得更加真实和可怖。它不是一本让你读完后心情愉悦的书，但绝对是一本能让你在很长一段时间内，都会时不时回味其中某些片段，并在脑海中重演那些关键对话的杰作。
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