中國文字學

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出版者:三民
作者:潘重規
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20040101
价格:NT$ 210
装帧:
isbn号码:9789571439839
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

文字之學,必須貫通古今,亦須糾正敵對分歧的觀念,使割裂融通為一體,萬變歸乎於一本;唯其如此,方能使中國文學保持完整永恆的生命,民族文化纔能樹立堅固不拔之根基。本書作者以浸淫國學數十載的功力,分析比較中國文字的構造法則、文字流傳解說的歷史,進一步肯定推崇《說文解字》在文字學上的地位與價值。繼而分別說明文字書寫工具的源起與沿革;上下縱論中國文字的演變,從鐘鼎彝器甲骨文乃至於歷代手寫字體,莫不加以詳細而清晰之闡述。書後更附上各時代文字的拓本碑帖圖片,以及三篇各自獨立的相關論文。藉由本書,讀者將可充分了解中國文字之優越性,以及中國文化之淵深廣博。

作者簡介

潘重規(1908∼2003)

安徽省婺源縣(今江西婺源)人。1930年畢業於中央大學中文系,曾任東北、四川、暨南、安徽等大學教授,以及臺灣師範大學國文系主任兼研究所所長、新加坡南洋大學中文系教授、香港中文大學新亞書院中文系主任兼文學院院長。1973年自中文大學退休,應聘為法國巴黎第三大學博士班客座教授。返臺後,先後擔任中國文化大學中文研究所所長兼文學院院長,東吳大學講座教授,臺灣師範大學、中國文化大學兼任教授。著有《中國文字學》、《中國聲韻學》、《亭林詩考索》、《論語今注》,以及「敦煌學」、《紅樓夢》的相關著作、論文數十種。

潘先生畢生從事敦煌學研究,並且積極獎掖後進,培育繼起的研究人才,不但開創了臺灣敦煌學,更倡導敦煌學的國際化與現代化,於國際敦煌學發展之影響,可謂既深且鉅。曾獲法國法蘭西學術院漢學茹蓮獎(Julian Price)、韓國嶺南大學榮譽文學博士、中國敦煌研究院榮譽院士、臺灣行政院文化獎,並於2000年敦煌藏經洞發現一百週年,獲中國國家文物局、甘肅省人民政府及敦煌研究院頒予「敦煌文物保護研究貢獻獎」。

《中国文字学》 并非一本关于“中国文字学”本身的著作。这本书深入探讨了汉字,但其视角独特,聚焦于汉字在历史长河中如何塑造和反映中国人的思想、情感以及社会变迁。它不是一本枯燥的学术考证,而是一场穿越时空的思想漫游,带领读者在方块字中发现中国文明的脉络与灵魂。 全书以“字”为媒介,以“学”为载体,构建了一个多维度、立体化的汉字世界。作者并非简单罗列字形演变或部首结构,而是将每一个汉字视为一个文化符号,一个历史的载体,一个思想的密码。从甲骨文的神秘符号到楷书的端庄秀丽,从金文的雄浑厚重到隶书的古朴恣肆,书中的每一个字都承载着先民的智慧、祖先的悲欢,以及一个民族的独特精神气质。 《中国文字学》首先从汉字的起源和早期形态入手,但笔触并非止于字形考据。作者敏锐地捕捉到,在那些刻画在龟甲兽骨上的原始符号中,已经隐匿着中国早期哲学思想的萌芽,以及人与自然、人与社会之间朴素的关系。《中国文字学》生动地描绘了象形、指事、会意等造字法的妙趣,更重要的是,它揭示了这些造字法背后所蕴含的中国人观察世界、理解万物的方式——一种“观物取象”的认知路径。例如,作者会细致地解析“人”字的演变,从简单的侧立人形,到不同时代的艺术化呈现,并由此引申出中国人对“人”的理解,以及“人”在社会结构中的位置变化。 接着,《中国文字学》将目光投向了汉字与中国古代社会生活、政治制度、经济发展之间千丝万缕的联系。书中的许多章节都围绕着某个特定历史时期或某个重要概念展开,通过分析与这些主题相关的核心汉字,来展现当时的社会面貌。例如,在谈论古代农业社会时,作者会剖析与“田”、“禾”、“稼”、“穑”等字相关的演变和使用,并深入探讨这些字如何映射出中国农业文明的精耕细作、天人合一的理念。在讨论官僚体系时,则会聚焦于“官”、“职”、“禄”、“司”等字,展现其字形和含义的变化如何反映了权力结构的演进和官员的社会地位。 《中国文字学》并非只关注显赫的政治和经济,它同样关注文人雅士的生活情趣、普通百姓的喜怒哀乐。书中你会发现,作者会从“诗”、“书”、“画”、“琴”、“棋”等与文人生活息息相关的汉字入手,探讨这些字如何承载了中国古代文人的审美情趣、精神追求和文化传承。同时,那些描绘日常生活的汉字,如“食”、“衣”、“住”、“行”以及各种节庆、习俗相关的文字,同样被赋予了生命,展现了普通人的生活状态和情感世界。《中国文字学》认为,每一个汉字都像是一扇窗,透过这扇窗,我们可以窥见一个时代的风土人情。 更具深度的是,《中国文字学》将汉字置于中国哲学、宗教和美学思想的大背景下进行解读。作者深入分析了“道”、“德”、“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心儒家概念的字形渊源和哲学内涵,以及“空”、“无”、“禅”、“悟”等与佛教、道教相关的汉字的意义延展。这些分析并非简单的字义解释,而是将汉字视为承载和传播这些抽象思想的载体,展现了汉字如何在形体上就蕴含着深刻的哲学意蕴,并如何通过组合与变化,发展出博大精深的中华思想体系。《中国文字学》认为,中国哲学思想的许多核心理念,都可以在汉字的结构和演变中找到其踪迹。 此外,《中国文字学》还深入探讨了汉字的书法艺术。作者并没有将书法视为一种独立的艺术门类,而是将其看作是汉字生命力的另一种体现,是汉字在笔墨纸砚之间绽放出的精神之花。从篆、隶、楷、行、草五种主要书体,到各种名家法帖的风格解析,《中国文字学》通过对汉字线条、结构、墨韵的细腻描述,展现了书法如何将汉字的形体美、意境美和情感美融为一体,成为中国传统文化中独树一帜的艺术瑰宝。 《中国文字学》的独特之处还在于其对汉字在中国传播和演变过程中的文化交流作用的关注。作者会追溯汉字对周边国家(如日本、韩国、越南)文字和文化的影响,展示汉字作为一种跨文化交流媒介的强大生命力。同时,书中也触及了汉字在不同历史时期面临的挑战,如白话文运动、汉字简化等,以及这些变革如何影响了汉字与现代社会的融合。 总而言之,《中国文字学》是一部以汉字为线索,串联起中华文明千年发展脉络的恢弘巨著。它不是一本关于“如何学写字”的教程,也不是一本纯粹的语言学著作,而是一部关于“如何通过汉字理解中国”的智慧之书。读者将会在字里行间,感受到汉字的生命力,体悟到中国文化的博大精深,发现那些隐藏在方块字深处的,关于我们民族的记忆、情感与精神。它鼓励读者重新审视我们每天都在使用的汉字,发现其中蕴含的巨大能量,并将这份能量转化为对中华文化的更深层次的理解与热爱。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格也极具特色,它既有学术著作的严谨和规范,又不失文章的流畅和可读性。作者在引用古籍、研究成果时,能够清晰地标明出处,保证了其学术的严谨性。同时,在叙述过程中,作者善于运用形象的比喻和生动的描绘,将抽象的文字学概念变得具体而易于理解。我尤其喜欢书中一些对汉字字源的解读,它们往往像是在讲述一个古老的故事,充满了历史的韵味和人文的温度,让人在阅读时倍感愉悦。

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《中國文字學》给我最深刻的感受之一,是它将文字学与中国古代的哲学思想和宇宙观紧密地联系在一起。书中关于“天人合一”的理念如何体现在汉字的构造中,或者说,汉字是否本身就蕴含着古人对天地万物的理解和感悟,这些论述着实让我耳目一新。例如,书中对“道”字、太极图等概念在文字学上的解读,让我开始思考,文字是否不仅仅是记录语言的工具,更是承载思维方式、认知模式乃至精神追求的载体。这种跨学科的视野,将枯燥的文字知识变得富有哲学深度,也让我对中国传统文化有了更深层次的理解,这种理解是建立在对文字根源的探寻之上的。

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读完《中國文字學》,我感觉自己对文字的理解和认识都得到了极大的提升。我开始更仔细地观察身边的每一个汉字,去探究它背后的故事和意义。这本书像是一把钥匙,为我打开了一扇通往汉字世界的大门,让我看到了一个前所未有的丰富而深刻的领域。我强烈推荐这本书给所有对中国文字、中国文化感兴趣的读者,无论你是学生、学者,还是普通爱好者,都能在这本书中获益匪浅,重新认识这位陪伴了我们几千年的最亲密的伙伴。

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《中國文字學》不仅仅是一本关于文字的书,它更是一扇窗,让我得以窥见中国古代文明的博大精深。书中对汉字起源的探索,追溯到了文字产生的早期社会生活场景,例如,人们如何通过观察自然、模拟事物来创造符号;对汉字结构的分析,展现了古人严谨的逻辑思维和对宇宙万物的深刻洞察。这些内容让我认识到,汉字不仅仅是记录的工具,更是承载着中华民族的智慧、情感和精神追求的文化符号,是中华文明生生不息的重要载体。

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这本书《中國文字學》的出现,无疑在我的学术道路上投下了一束明亮的光。一直以来,我对汉字那独具匠心的构造、承载的深厚文化以及其演变过程中所蕴含的智慧充满了好奇。然而,市面上关于文字学的著作,要么过于艰涩,专业术语如云,让人望而却步;要么过于浅显,流于表面的介绍,无法满足我深入探究的渴望。当我偶然翻开《中國文字學》的目录时,一种莫名的熟悉感和期待感油然而生。这本书并非简单地罗列汉字的起源和发展,而是以一种更为宏观和系统的视角,将文字学置于中国古代思想、哲学、历史和艺术的脉络中进行阐释。它不仅仅是一本工具书,更像是一部带领读者穿越时空,探索汉字灵魂的指南。

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在阅读《中國文字學》的过程中,我时常会停下来,翻阅书中的插图和例证。那些清晰、准确的甲骨文、金文拓片,那些优美、典雅的碑帖摹本,不仅是对文字演变最直观的展示,更是艺术家们在不同时代对汉字审美的不懈追求的体现。书中对历代书法大家的字体风格的分析,以及不同字体在不同应用场景下的特点,都让我对汉字的艺术性有了全新的认识。原来,汉字的美,不仅仅在于其形,更在于其神,在于书写者在笔尖流淌出的情感和意境。这本书记载的不仅是文字的知识,更是中国汉字艺术的发展史。

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我特别欣赏《中國文字學》在分析汉字演变时,能够将语言学、历史学、社会学等多学科的知识融会贯通。它没有将文字学孤立看待,而是将其置于广阔的社会历史背景下进行考察。例如,在分析隶书的出现时,书中不仅解释了其字形上的改变,还探讨了它与秦汉时期社会经济、行政管理制度变革的联系,以及隶书作为一种更加高效、便于书写的字体,如何适应了当时社会发展的需求。这种多维度的分析,使得对汉字的研究更加深入和全面,也更具说服力。

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《中國文字學》在梳理汉字发展脉络的同时,也着重探讨了汉字与周边国家文字的影响和交流。这种全球化的视角,让我在认识汉字自身价值的同时,也看到了它在东亚文化圈中的辐射力和凝聚力。书中对汉字在朝鲜、日本、越南等国的使用和演变情况的简要介绍,让我明白,汉字不仅是中国文化的象征,更是连接亚洲各国文化的重要纽带。这种对文化交流的关注,让这本书的内容更加丰富和立体,也提升了其学术价值和人文关怀。

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这本书对汉字教学方法也提供了不少启发。虽然它本身并非一本面向初学者的汉语教材,但其对汉字构形原理的深入浅出讲解,以及对汉字学习方法论的间接探讨,都为如何更有效地教授和学习汉字提供了理论支持。例如,书中对形声字的部首偏旁在表意和表音上的作用的细致分析,让我意识到,理解汉字的内部结构,比死记硬背更为重要。这本《中國文字學》无疑能帮助那些对汉语教学感兴趣的同行,或是渴望更深入理解汉字特点的汉语学习者,找到更科学、更有效的学习路径。

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初读《中國文字學》,我便被其严谨而不失生动的论述风格所吸引。作者并非故作高深,而是用一种循序渐进的方式,将那些看似复杂的文字学概念,如“六书”理论的细致剖析,各个历史时期汉字字体(甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书)的演变脉络及其社会文化背景的关联,一一娓娓道来。我尤其欣赏书中对汉字形体演变背后逻辑的探究,例如,从象形、指事等初创时期的直观表意,到形声字的出现如何极大地拓展了文字的表音能力,再到隶变如何影响了汉字结构和书写效率,这些都让我在看到每一个汉字时,都能感受到其背后漫长而精妙的演化过程。这本书让我重新认识了汉字,它不再是僵化的符号,而是活着的历史,流动的文化。

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附录几篇文章意义较大

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