具体描述
Norbert Elias has been described as a great sociologist and over recent years there has been a steady upsurge of interest in his work. Yet despite the fact that he was active for nearly sixty years from the 1920s to the 1960s it was only in the 1980s that English translations of his works became widely available and the importance of his contribution to the sociological endeavour was fully recognised in the English speaking world. This book provides a comprehensive and accessible introduction to the key aspects of Elias's work and then applies an Eliasian approach to key topics in contemporary sociology such as race, class, gender, religion, epistemology and nationalism. The editors have brought together a distinguished group of international sociologists and this book will not only change the course of Elias studies but be a valuable resource for both students and scholars alike.
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让我印象最深刻的，是这本书对于艾利亚斯“过程社会学”的阐释。作者并没有把“过程”仅仅理解为时间的流逝，而是将其视为一种动态的、持续的社会建构。他指出，艾利亚斯反对将社会视为一个静态的、固定的结构，而是强调社会是由无数个相互关联、相互影响的社会过程构成的。这种视角，让我重新审视了许多我曾经认为理所当然的社会现象。比如，关于“身份”的形成，以往我可能更侧重于个体自身的认同，而这本书则让我看到，身份在很大程度上也是在与他人的互动和社会的评价中不断被塑造和协商的结果。作者通过分析艾利亚斯关于“我们-他们”的界限是如何在历史中不断演变的，让我理解了社会群体之间关系的动态性。他强调了社会学研究的“过程性”特征，即我们不能孤立地看待社会现象，而要将其置于长期的历史发展和社会互动中去理解。这种研究方法，对于我们把握复杂的社会现实，具有极其重要的指导意义。它提醒我们，社会不是一成不变的，它总是在不断地变化和发展之中，而我们的分析，也应该跟上这种动态的步伐。
评分这本书在探讨艾利亚斯思想的深度上，可以说是做到了极致。我之所以这么说，是因为作者并没有满足于介绍艾利亚斯的核心概念，而是试图去挖掘这些概念背后的思想史渊源和哲学基础。他对艾利亚斯如何借鉴并批判性地吸收了其他思想家的观点，例如涂尔干、韦伯等人的思想，进行了细致入微的梳理。这让我看到，艾利亚斯并非横空出世的理论家，他的思想是建立在前人研究基础上的，同时又具有鲜明的创新性。作者在论述中，经常会引用艾利亚斯的原话，并对其进行深入的解读，这使得我能够直接感受到艾利亚斯思想的魅力和力量。我特别欣赏作者对于“象征性权力”的分析。他如何解释艾利亚斯所说的，权力并非仅仅是强制性的，更是一种通过符号、话语和文化来塑造人们认知和行为的力量，这让我耳目一新。这种对权力理解的深化，极大地拓展了我对社会运作机制的认识。我开始意识到，在许多看似平常的社会现象背后，都可能隐藏着复杂的权力运作。
评分这本书的叙事风格，让我感觉像是跟随一位经验丰富的向导，在艾利亚斯思想的迷宫中穿行。作者的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的色彩。他善于运用比喻和类比，将复杂的理论概念解释得生动形象。例如，他在描述艾利亚斯关于“关系网络”的观点时，就用了“一张无形的网”的比喻，一下子就让我明白了社会成员之间那种错综复杂、相互依存的关系。我尤其喜欢作者在分析艾利亚斯关于“自我形象”和“社会形象”之间的张力时，所采用的叙事方式。他没有简单地罗列理论，而是通过描绘具体的历史场景和人物行为，让我切身感受到这种张力是如何影响个体的行为和心理的。这种“故事化”的叙述，让我在阅读过程中，始终保持着浓厚的兴趣。我感觉自己不仅仅是在阅读一本学术著作，更像是在阅读一部关于人类社会发展史的精彩篇章。这种叙事的力量，是许多纯粹的学术论文所不具备的。
评分这本书，暂且称它为“社会学之父艾利亚斯”吧，我拿到它的时候，是带着一种朝圣的心情。艾利亚斯的名字，在社会学界早已是如雷贯耳，他的“过程社会学”、“文明化过程”等等概念，几乎是绕不开的理论基石。我一直想找一本能够系统梳理他思想脉络的书，而这本书的标题，直接点明了主题，让我觉得找到了“宝藏”。我翻开第一页，就被作者那种严谨的学术态度所吸引。每一句话，每一个论断，似乎都经过了深思熟虑，都力求精准和到位。作者并没有急于去介绍艾利亚斯的生平或者简单罗列他的理论，而是试图去揭示他思想的底层逻辑，那些驱动他进行学术探索的原动力。我觉得，这才是真正有价值的学术著作应该具备的品质。它不像某些传记，仅仅是时间的堆砌，而是像在解剖一个思想的灵魂，让你看到其内在的生命力和演变过程。我特别喜欢作者在引言部分提到的，研究一个思想家的工作，不仅仅是理解他的结论，更重要的是理解他的提问方式，他如何看待世界，如何构建他的理论框架。这一点，让我对后续内容的阅读充满了期待。我期待这本书能让我更深入地理解艾利亚斯，不仅仅是他的理论，更是他那个理论背后所蕴含的深刻洞察。
评分这本书最让我感到“受益匪浅”的，是它对于艾利亚斯“社会学想像力”的阐释。作者认为，艾利亚斯之所以能够提出如此深刻的理论，很大程度上得益于他独特的“社会学想像力”。这种想像力，不仅体现在他能够将个人经历与宏观社会结构联系起来，更体现在他能够超越日常经验的限制，去发现事物背后隐藏的深层联系。书中引用了大量艾利亚斯的研究案例，例如他对围棋和扑克牌的研究，让我看到了这种“社会学想像力”是如何被运用到具体的学术研究中的。作者对这些案例的解读，让我深刻体会到，伟大的社会学家，总是能够从平凡之处发现不平凡的洞见。我开始尝试去培养自己的“社会学想像力”，去观察生活中的各种现象，并尝试去思考它们背后的社会原因。这本书，无疑为我提供了绝佳的范例和启示。
评分这本书让我最为“震撼”的，是其对艾利亚斯“文明化过程”和“国家形成”理论的整合性阐述。作者不仅仅是将这两个理论分开介绍，而是深入探讨了它们之间的内在联系。他指出，正是随着国家权力的不断集中和垄断，才使得“文明化”的过程得以加速和深化。反过来，社会成员的“文明化”程度的提高，也为国家的稳定和发展奠定了基础。这种“宏大叙事”的展现，让我看到了艾利亚斯思想的整体性和系统性。我尤其被书中关于“羞耻感”的演变与国家权力的关系的研究所吸引。作者的论述，让我明白了，个人的情感体验，并非孤立存在，而是深刻地受到社会结构和权力运作的影响。这本书的价值，就在于它能够帮助读者建立起一种“整体性”的社会学视野，去理解人类社会发展的复杂性和多层面性。我深感，通过这本书，我与艾利亚斯这位思想巨匠，进行了一场深刻的“对话”。
评分读到这本书的第二部分，我开始感受到作者那种“庖丁解牛”般的精妙。他不是简单地罗列艾利亚斯关于“国家形成”的观点，而是将这个概念置于一个更广阔的历史和社会背景中进行考察。他深入浅出地剖析了艾利亚斯关于权力、垄断和暴力工具集中的论述，让我明白了国家并非凭空产生，而是漫长社会互动和权力博弈的产物。作者的叙述方式非常引人入胜，他运用了大量的历史案例和具体的社会现象来佐证艾利亚斯的理论，使得那些原本可能显得抽象的概念变得鲜活起来。我尤其被书中关于“文明化过程”的讨论所打动。艾利亚斯将个人行为的规范化、情感的压抑与社会结构的演变联系起来，解释了欧洲社会如何从一个相对粗野的状态走向更加精致和自我约束。作者对这一过程的解读，让我对人类社会发展的动力有了全新的认识。他强调了互依性（interdependence）在社会变迁中的作用，以及个体行为如何受到社会规范和权力结构的影响。这种宏观与微观相结合的分析视角，让我觉得非常有启发性。我开始反思，在当今社会，我们自身的行为和情感，又在多大程度上受到了类似的历史进程的影响？这本书的价值，就在于它能够引发读者对自身所处社会的深刻反思。
评分我必须承认，在阅读这本书之前，我对艾利亚斯的某些理论，例如“互依性链”（chains of interdependence），理解得并不够透彻。而这本书，通过清晰的论证和生动的案例，彻底打消了我的困惑。作者用非常形象的比喻，例如“一群人围坐在一起吃饭，每个人都需要其他人提供的食物，而每个人又需要为其他人提供食物”，来解释互依性链的形成。这让我明白了，社会并非由独立的个体组成，而是由无数条相互依赖的“链条”连接起来的。而且，这些链条并非一成不变，而是在不断地变化和重组。我尤其被书中关于“权力平衡”的讨论所打动。艾利亚斯认为，社会稳定并非依赖于绝对的权力，而是依赖于权力之间的平衡。当这种平衡被打破时，社会就会出现动荡。作者对这一论断的解读，让我对社会秩序的理解上升到了一个新的高度。我开始意识到，我们所生活的社会，是一个动态的、不断寻求平衡的有机体。
评分令我惊叹的是，这本书对于艾利亚斯晚年思想的探讨，也显得尤为深刻。作者并没有草草带过，而是花了相当大的篇幅去梳理艾利亚斯晚年对于“长时段”研究的关注，以及他对“历史的无意识”和“人类的生存危机”的思考。这让我看到，艾利亚斯是一位持续不断地进行学术反思和思想创新的学者。他的理论并非一成不变，而是随着他对世界认识的深入而不断发展。我尤其对书中关于“时间感知”的讨论感兴趣。艾利亚斯认为，不同社会群体对于时间的感知是不同的，而这种感知差异也反映了社会结构的差异。作者通过大量的例子，说明了这一观点是如何深刻地影响着人们的生活方式和价值观念。这让我开始思考，我们对于时间的理解，是否也受到我们所处社会环境的制约？这本书的价值，在于它揭示了艾利亚斯思想的深邃和前瞻性，让我认识到，这位伟大的社会学家，始终在思考人类社会最根本的问题。
评分这本书最让我感到“耳目一新”的，是它对艾利亚斯“文明化过程”理论的重新解读。以往，我可能将“文明化”简单地理解为道德水平的提高，或者行为举止的优雅。但这本书通过深入剖析，让我认识到，“文明化”更是一种深层的社会心理和情感结构的改变。作者指出，艾利亚斯认为，随着社会的发展，个体的情感表达变得更加内敛，对于羞耻和尴尬的敏感度也大大提高。这种转变，并非仅仅是外在行为的改变，更是个体内心世界的重塑。我尤其被书中关于“身体姿态”和“言语禁忌”如何随社会变迁而变化的例子所吸引。这些看似微小的细节，却深刻地反映了社会权力结构和人际关系的变化。作者的分析，让我看到了社会学研究的无穷魅力，即它能够从最细微之处，揭示社会最宏大的运作规律。我开始更加关注自己身边的各种社会规范和行为准则，并尝试去理解它们背后的深层含义。
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