具体描述
在中國古代宗教史的研究中，因為缺乏適當的理論基礎和較新的研究議題，一般的作品在理論和議題方面較少新意。作者在本書中企圖提供一些線索，以了解古代中國的信仰生活在個人和地方層面的一些主要輪廓。全書討論的年代為殷商至漢代，從官方及民間的不同角度來觀察宗教信仰的內涵。作者提出的一個觀察是：官方宗教的目的，偏重於國家社會的福祉；至於民間信仰，則主要在求一己之福。已往學者對官方宗教有較多的討論，本書則進一步利用傳統文獻及新出土材料，討論原本學者們不以為可以討論的民間信仰。
除此之外，作者更進一步討論了神仙思想和死後世界觀的問題，設法了解在宗教傳統中，人類的生活與宗教的關係。這樣的研究，不僅對了解中國古代宗教的發展有重要的意義，同時也為比較宗教史提供了相當重要的材料。
作者简介
蒲慕州
1952年生。國立台灣大學歷史系畢業（1975），美國約翰霍浦金斯大學埃及學博士（1984）。 現任中央研究院歷史語言研究所研究員，國立台灣大學歷史系及人類學系兼任教授， 國立政治大學宗教研究所兼任教授。著有專書：《墓葬與生死──中國古代宗教之省思》 （台北：聯經，1993）；《尼羅河畔的文采──古埃及文選》（台北：遠流，1993）；Wine and Wine Offering in the Religion of Ancient Egypt (London: Kegan Paul International, 1995)； 《中國文化史》（與熊秉真合著）（台北：東華，1997）；In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion (Albany: State University of New York Press, 1998)；《法老的國度──古埃及文化史》（台北：麥田，2001）；Enemies of Civilization: Attitudes toward Foreigners in Ancient Mesopotamia, Egypt and China (Albany: State University of New York Press, 2005)。另有論文數十篇。
目录信息
读后感
这个标题容易引起误解,不过作者也提到了,一已不只是个人,也可能是家族,反正是不敬鬼神了,特别是经过近代的折腾,大家都不知能有什么信仰了. 该书最有意思的地方是作者利用新出文献对中国古代社会的信仰做出了与习见不同的结论，这就是：中国在道教形成和佛教传入前存在着宗教...
评分其实很费力的想去很好地看完蒲慕洲的《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》，不过还是没有完成。没有细看，电子版的书令人难以静下心来看。我之前有一个意愿是去复合中国古代的精神世界，应该有一些原始的宗教被我们误解。留下了的东西是精英的东西，精英的思想。而民间的一些...
评分其实很费力的想去很好地看完蒲慕洲的《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》，不过还是没有完成。没有细看，电子版的书令人难以静下心来看。我之前有一个意愿是去复合中国古代的精神世界，应该有一些原始的宗教被我们误解。留下了的东西是精英的东西，精英的思想。而民间的一些...
评分这个标题容易引起误解,不过作者也提到了,一已不只是个人,也可能是家族,反正是不敬鬼神了,特别是经过近代的折腾,大家都不知能有什么信仰了. 该书最有意思的地方是作者利用新出文献对中国古代社会的信仰做出了与习见不同的结论，这就是：中国在道教形成和佛教传入前存在着宗教...
评分这个标题容易引起误解,不过作者也提到了,一已不只是个人,也可能是家族,反正是不敬鬼神了,特别是经过近代的折腾,大家都不知能有什么信仰了. 该书最有意思的地方是作者利用新出文献对中国古代社会的信仰做出了与习见不同的结论，这就是：中国在道教形成和佛教传入前存在着宗教...
用户评价
从整体结构来看，这本书的逻辑推进非常清晰，它像是一部精心绘制的地图，从宏观的制度层面，逐步聚焦到微观的个体实践，最后归结于思想的演变轨迹。每一章节的过渡都处理得非常自然流畅，没有那种为了凑字数而硬拉关系的生涩感。而且，书中对相关学术流派的梳理和对话也做得非常到位，这对于一个希望深入研究该领域的读者来说，简直是太友好了。它不仅提供了知识本身，更展示了知识是如何被建构和争论的。读完之后，我立刻产生了去查找更多相关研究的冲动，这无疑是一本具有强大启发性和引导性的优秀著作，其价值远超出了单纯的阅读体验，更像是一张进入学术深水区的入场券。
评分书中大量的案例分析和地方志的引用，构建起一个立体而生动的古代信仰图景。我尤其喜欢作者选取那些鲜为人知的地域性神祇和地方仪式的篇章。那些关于特定山川河流、特定家族祖先的崇拜，虽然在宏大的历史叙事中显得微不足道，但正是这些“微小”之处，才真正构成了古代社会千姿百态的精神生活。通过这些具体的“点”，我们得以窥见古代普通人是如何面对生死、灾祸与不确定性的。这些鲜活的细节，远比抽象的理论更能打动人，它让人意识到，那些遥远的历史人物，和我们一样，都需要精神寄托。阅读这些部分，就像是参与了一场跨越时空的田野调查，感官体验非常丰富。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种带着年代感的纸张触感，配合着深沉的墨色印刷，仿佛能让人瞬间穿越回那个久远的时代。初翻开扉页，我就被其中精美的插图深深吸引住了，那些描摹古代神祇、庙宇的细致线条，充满了古典韵味，绝非如今市面上常见的那种粗制滥造的复刻品。装帧的匠心独运，不仅是对内容的尊重，更是一种审美的表达，让人在阅读之前，就已经对即将展开的知识旅程充满了敬畏与期待。这种对实体书载体的重视，在如今这个数字阅读盛行的年代，显得尤为珍贵，它让每一次翻阅都成为一种仪式感的体验。而且，书页的裁切和装订工艺都极为考究，即便是经常翻阅，也不易散页，看得出出版方在细节上的精益求精。
评分这本书的行文风格，坦白说，一开始读起来略有些挑战性，它似乎并不刻意去迎合那些追求快速获取信息的现代读者。作者的笔法沉稳内敛，大量引用了古籍中的原文和碑刻记载，使得整个叙述基调显得非常严肃和学术化。我得承认，最初的几章需要我放慢阅读速度，时不时地需要查阅一些背景资料来理解那些晦涩的术语和特定的历史语境。然而，一旦适应了这种节奏，深入到文本的核心，便会发现这种严谨性带来的巨大回报——那是一种无可辩驳的厚重感和真实感。它没有用浮夸的语言去渲染或猜测，而是用扎实的考据，将历史的脉络层层剥开，展现出一种近乎冷峻的学术力量。这种对史实的忠诚，是衡量一部优秀历史著作的重要标尺。
评分引人深思之处在于，作者在处理一些敏感或模糊的历史节点时，展现出了一种罕见的克制与平衡。比如在讨论某些民间信仰与官方意识形态的冲突时，他并未简单地进行道德评判，而是极其细致地梳理了两者相互渗透、相互影响的复杂过程。这种多角度的观察视角，避免了将复杂的历史现象简单化、标签化的倾向。我特别欣赏他对“权力”与“信仰”之间微妙张力的剖析，他没有将信仰仅仅视为迷信或工具，而是将其视为古代社会结构中一个极其活跃且具有能动性的因子。读完全书，我感觉自己对古代社会运行的底层逻辑，有了一种更为细致和去脸谱化的理解，远超出了教科书上那种简化的叙述框架。
评分试图阐释汉代人内心信仰，特别是对先秦时代信仰的叙述还有最后结论部分，很有见地
评分老板请他女儿来玩，所以我可以沾光去香港开会，可以顺便去向熊先生请益吗? 好歹人家是腕儿~
评分试图阐释汉代人内心信仰，特别是对先秦时代信仰的叙述还有最后结论部分，很有见地
评分……过去几个月了，好像没留下什么印象了????得再去翻一翻
评分补课
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