具体描述
Atheism is often considered to be a negative, dark, and pessimistic belief which is characterized by a rejection of values and purpose and a fierce opposition to religion. Atheism: A Very Short Introduction sets out to dispel the myths that surround atheism and show how a life without religious belief can be positive, meaningful, and moral. It also confronts the failure of officially atheist states in the Twentieth Century. The book presents an intellectual case for atheism that rests as much upon positive arguments for its truth as on negative arguments against religion.
作者简介
朱利安•巴吉尼，英国哲学家、作家，《哲学家杂志》共同创办人、主编。著有畅销哲普图书《你以为你以为的就是你以为的吗？》《一头想要被吃掉的猪》《吃的美德：餐桌上的哲学思考》《好用的哲学》《简单的哲学》等。长期为《卫报》《独立报》《泰晤士报》《金融时报》等报刊撰稿，并担任BBC第四电台《在我们的时代》栏目的定期嘉宾。
目录信息
读后感
十九世纪末二十世纪初，“上帝死了”这个说法困扰着西方好几代人。对于深受基督教教义影响的西方国家来说，全知全能全善的上帝，毋宁是人间秩序的创造者，宣称他已经死去，可谓是思想界的九级地震。俄国文学家陀思妥耶夫斯基就曾提问道，上帝死了，是否意味着人类可以“为所欲...
评分1无神论 只有在一个十分宽泛的意义上，多数无神论者才能称为物理主义者。也就是说，他们信仰的无神论至少部分上由自然主义决定，这种观点认为只存在自然世界，超自然世界并不存在。我们应该把这种观点称为“小写的自然主义”（naturalism），以便与某些哲学上的自然主义（Natur...
评分陈嘉映/文 （此为本书序言，原序无标题） 作者说，他这本书的主要目的是“要为无神论的肯定性提供论证”。作者是西方人，是广义的“基督教世界”中人，在那里，过去很多很多个世纪，所有人都信仰上帝，今天，很多人不那么信了，或根本不信了，但愿意说自己是“无神论者”的，仍...
评分1无神论 只有在一个十分宽泛的意义上，多数无神论者才能称为物理主义者。也就是说，他们信仰的无神论至少部分上由自然主义决定，这种观点认为只存在自然世界，超自然世界并不存在。我们应该把这种观点称为“小写的自然主义”（naturalism），以便与某些哲学上的自然主义（Natur...
评分陈嘉映/文 （此为本书序言，原序无标题） 作者说，他这本书的主要目的是“要为无神论的肯定性提供论证”。作者是西方人，是广义的“基督教世界”中人，在那里，过去很多很多个世纪，所有人都信仰上帝，今天，很多人不那么信了，或根本不信了，但愿意说自己是“无神论者”的，仍...
用户评价
《Atheism》这本书，不仅仅是一部关于“无神论”的论述，更是一次关于“可能性”的探讨。作者在书中并没有将“无神论”定义为一种终点，而是将其视为一个起点，一个通往更广阔认知世界的起点。 我被书中关于“未来”的展望所吸引。作者虽然对现有的宗教体系持审慎态度，但他并没有沉溺于对过去的批判，而是着眼于人类未来的发展。他探讨了在科学技术不断进步的背景下，人类将如何继续寻求意义、构建道德以及理解自身在宇宙中的位置。这种前瞻性的视角，让我对人类的未来充满了希望和期待。它让我意识到，无论我们选择何种信仰或不信仰，我们都应该以积极的态度去面对挑战，去创造一个更加美好的未来，去探索那些我们尚未触及的可能性。
评分《Atheism》这本书，正如其名，它为我们提供了一个看待这个世界、看待我们自身存在的独特视角。我必须说，在阅读这本书之前，我对“无神论”这个词汇的理解，仅限于一种否定性的概念，觉得它仅仅是对宗教信仰的排斥。然而，这本书彻底颠覆了我固有的认知。它不是一篇简单的“反宗教宣言”，而是一次深刻的思想探索，一次对人类历史、哲学、科学以及我们对意义不懈追求的全面审视。作者以一种极其严谨且富有洞察力的方式，梳理了无神论思想的起源和发展脉络，从古希腊的自然哲学家，到启蒙时代的思想家，再到现代科学的崛起，每一步都清晰可见。 我尤其被书中对“理性”的探讨所吸引。作者并没有将理性描绘成冰冷、缺乏情感的工具，而是将其视为一种解放人类思想、驱散迷信阴霾的强大力量。他详细阐述了科学方法如何成为我们理解宇宙运作规律最可靠的途径，以及它如何不断拓展我们对现实的认知边界。书中关于“证据”和“逻辑”的重要性被反复强调，这让我开始反思自己过往的许多观点，是否仅仅是基于习惯、传统或者情感，而非真正的理性思考。这种对理性精神的推崇，贯穿了整本书，就像一束明亮的灯光，照亮了人类文明前进的方向。
评分《Atheism》这本书，为我提供了一个反思“传统”的契机。作者在书中并没有一味地否定或拥抱传统，而是以一种分析性的、辨别性的态度，审视了传统在人类社会中的作用和影响。 我被书中关于“文化传承”的讨论所吸引。作者认为，虽然许多传统观念可能受到理性批判，但它们也承载着人类历史的经验和智慧，并且在一定程度上塑造了我们的身份认同和文化价值观。他强调，我们并非要全盘否定传统，而是要在理解其历史背景和文化内涵的基础上，对其进行批判性的吸收和扬弃。这种 Balanced 的观点，让我能够更加理性地看待那些根植于我们文化之中的习俗和信仰，既不盲目排斥，也不全盘接受，而是学会在传统与理性之间找到一个平衡点，从而更好地理解自身，也更好地理解我们所处的社会。
评分《Atheism》这本书，带给我最大的感受是“解放”。它并没有试图灌输一种僵化的思想体系，而是鼓励我们摆脱那些可能束缚我们思维的桎梏，去自由地探索世界的奥秘。作者在书中对于“信仰”的解读，尤其让我印象深刻。他并没有将“无信仰”等同于“虚无”，而是将“理性探求”视为一种积极的、有意义的“信仰”。 我被书中关于“求知欲”的论述所吸引。作者认为，人类与生俱来的好奇心和求知欲，是推动我们不断探索未知、理解世界的原动力。他将这种内在的驱动力，视为一种比任何外在教条都更加强大和持久的“信仰”。这种观点让我开始重新审视自己的学习和探索过程，认识到每一次求知都是一次对自身潜能的挖掘，一次对世界认知的深化。它也让我明白，即使没有一个既定的“真理”等待我们去发现，探索的过程本身，就充满了无尽的价值和意义。
评分《Atheism》这本书，在我看来，是一场关于“选择”的深刻对话。作者并没有试图强迫读者接受任何特定的观点，而是以一种邀请和引导的方式，鼓励我们独立思考，去探索那些关于生命、宇宙和我们自身存在的核心问题。我尤其欣赏书中对“人类中心主义”的批判。作者认为，将人类置于宇宙的绝对中心，并将一切意义和目的都围绕着人类的福祉来构建，是一种狭隘的视角。 他引导读者跳出以人为本的局限，去感受宇宙的浩瀚无垠，去理解人类只是这个庞大生态系统中的一个微小组成部分。这种“宇宙视角”的切换，带来了令人振奋的解放感。它让我意识到，即便没有一个预设的、宏大的宇宙计划，即使我们的存在仅仅是自然过程的偶然结果，我们依然可以创造属于自己的意义，依然可以活出精彩的人生。书中关于“个人责任”的讨论，也让我深受启发。正是因为没有一个外在的、全能的“造物主”来为我们设定一切，我们才更需要为自己的选择、自己的行为以及我们所生活的世界负起责任。
评分《Atheism》这本书，为我提供了一个审视“怀疑”的全新角度。过去，我常常将“怀疑”视为一种消极的态度，一种对既有事物的否定。然而，作者在书中将“怀疑”提升到了一种积极的、建设性的层面，将其视为理性思考和进步的基石。 我被书中关于“批判性思维”的强调所打动。作者认为，没有经过理性审视和批判性思考的“相信”，往往会沦为盲从和教条。他通过大量的历史案例，展示了怀疑精神如何帮助人类摆脱迷信的束缚，如何推动科学和哲学的进步。这种观点让我开始更加珍视自己的质疑精神，不再轻易地接受那些未经检验的观点，而是学着用更加审慎和理性的方式去面对和分析问题。它也让我明白，勇于质疑，本身就是一种对智慧的追求，一种对真理的尊重。
评分阅读《Atheism》的过程，对我来说，更像是一次心灵的洗礼，一次对过往认知的重新审视。作者在书中关于“进步”的解读，给我留下了深刻的印象。他并没有将历史简单地描绘成一条直线式的、不可避免的进步之路，而是强调了人类在探索真理、改善生活过程中所付出的艰辛努力，以及所经历的反复和曲折。 我被书中对“科学进步”的详细描绘所打动。作者阐述了科学方法如何成为人类不断突破认知边界、解决实际问题的有力工具，以及它如何推动社会向前发展。同时，他也敏锐地指出了科学发展中可能存在的局限性和潜在风险，这使得他的论述更加全面和辩证。这种对进步的辩证理解，让我意识到，我们不能仅仅满足于现状，更需要保持一种批判性的眼光，不断反思和改进，才能真正地推动人类文明向着更光明、更公正的方向发展。
评分当我拿起《Atheism》时，我最期待的是它能否解答我内心深处那些关于“为什么”的疑问。这本书并没有直接给出“终极答案”，但我认为，它提供了一种全新的思考框架，让我能够更有效地去探索这些问题。作者在书中反复探讨了“意义”的来源，他质疑了将意义完全寄托于超自然力量的传统观念。 他提出，真正的意义，或许并不需要来自一个宏大的宇宙叙事，而是可以从我们的日常生活、我们的情感联结、我们的创造性追求以及我们对世界的贡献中获得。我被书中关于“个人能动性”的阐述深深吸引。它强调，即便我们在宇宙中可能微不足道，即便我们的生命注定有限，但我们依然拥有改变现状、创造价值的能力。这种赋权式的论调，给我带来了巨大的鼓舞。它告诉我，即使没有预设的命运或神圣的旨意，我们仍然可以成为自己生活的主宰，去书写属于自己的精彩篇章。
评分《Atheism》这本书，在我阅读的过程中，不断地挑战着我固有的思维模式，同时也为我打开了新的视野。作者在书中对于“道德”的讨论，尤其引起了我的共鸣。他并没有将道德的根源完全归结于宗教戒律，而是深入分析了道德感的演进过程，以及它如何在人类社会中发展出普适性的原则。 我被书中关于“同情心”和“理性”在道德构建中的作用的论述所吸引。作者认为，人类固有的同情心，以及通过理性对他人福祉的考量，能够自然而然地形成一套能够维系社会和谐的道德体系，而这种体系，并不一定需要神圣的权威来支撑。这种观点让我意识到，即使抛开宗教的束缚，人类也依然能够建立起一套复杂且富有同情心的道德框架。它让我开始思考，我们作为个体，如何能够更自觉地去践行那些被广泛接受的道德准则，如何能够通过自身的行为去影响和塑造一个更美好的社会。
评分坦白说，我在翻开《Atheism》之前，内心是有些许抵触的。作为一个从小在有神论环境中长大的人，我对“无神论”的印象大多是负面的，甚至有些神秘和危险。但这本书以其出人意料的平和与客观，让我重新审视了这一立场。作者没有使用攻击性的语言，也没有将宗教信徒描绘成愚昧或邪恶的形象。相反，他从历史、文化、心理学的角度，深入浅出地分析了宗教信仰为何能够如此广泛地存在于人类社会，以及它在不同历史时期所扮演的角色。 我被书中对“社群”和“仪式”的分析所打动。作者指出，宗教不仅仅关乎个人信仰，更是一种维系社会凝聚力、提供情感支持和建立共同价值观的重要机制。他通过大量的历史案例和人类学研究，展示了宗教仪式如何满足人类对归属感、意义感和超验体验的需求。这种分析是如此细致入微，以至于让我对宗教本身产生了一种全新的理解，不再是简单地将其视为“错误”或“虚假”，而是将其看作人类社会复杂性的一部分，一种文化现象。
评分无神论者在长期信教的社会中形象比较负面。作为不信神的天朝读者表示作者非常苦口婆心。对天朝的现实意义: ”信仰缺失“不是社会失范的借口。最后，从此书可以学如何论述，虽然也不全严谨...
评分论述条理清晰，分别讨论了有神和无神的证据支持，有神和无神哪边更有道德，哪边的人生意义更合理等等。不过也正如作者所说，大部分有神论者不会和你讲道理或证据或以神的旨意不可猜测来压你。作者论述已经非常简略，用词非常克制，顺带还批判了无神论自身可能的原教旨主义或军国主义，强调不干涉自由或世俗的重要性，但绝不和稀泥。引用专业，讨论面该涉及的都涉及了，比如克尔凯郭尔论亚伯拉罕的信仰问题的小议，尼采对宗教的看法，修昔底德与希罗多德的对神秘的完全不同的态度。只是从进化和科学层面讨论略少，也没有提及FSM。
评分好书。同系丛书Science and Religion那本内容多是历史和政治，而这本把这两个意识形态对立本身存在的很多问题都涵盖并一一澄清了。看洋人的节目，政客要人抨击对手有一句殺し文句“XX是共产主义or无神论者”，这个标签在西方信教的社会里暗示“无神论者=一个人道德观虚无善恶观模糊”，甚至成为一种stigma。早先我也或多或少受了这个观念的影响。这本书作者在为无神论者正名，言之凿凿，字字珠玑，让人不得不全程点赞。不过我现皈依佛门了啊哈，有没有神都无所谓╮(╯_╰)╭
评分论述条理清晰，分别讨论了有神和无神的证据支持，有神和无神哪边更有道德，哪边的人生意义更合理等等。不过也正如作者所说，大部分有神论者不会和你讲道理或证据或以神的旨意不可猜测来压你。作者论述已经非常简略，用词非常克制，顺带还批判了无神论自身可能的原教旨主义或军国主义，强调不干涉自由或世俗的重要性，但绝不和稀泥。引用专业，讨论面该涉及的都涉及了，比如克尔凯郭尔论亚伯拉罕的信仰问题的小议，尼采对宗教的看法，修昔底德与希罗多德的对神秘的完全不同的态度。只是从进化和科学层面讨论略少，也没有提及FSM。
评分长在某种主义中国的人表示，很难完全register西方无神论者对“抹黑无神论”的焦虑，这算不算某种主义为我们做的一件好事。。。
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