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The World's Religions, by Huston Smith, has been a standard introduction to its eponymous subject since its first publication in 1958. Smith writes humbly, forswearing judgment on the validity of world religions. His introduction asks, "How does it all sound from above? Like bedlam, or do the strains blend in strange, ethereal harmony? ... We cannot know. All we can do is try to listen carefully and with full attention to each voice in turn as it addresses the divine. Such listening defines the purpose of this book." His criteria for inclusion and analysis of religions in this book are "relevance to the modern mind" and "universality," and his interest in each religion is more concerned with its principles than its context. Therefore, he avoids cataloging the horrors and crimes of which religions have been accused, and he attempts to show each "at their best." Yet The World's Religions is no pollyannaish romp: "It is about religion alive," Huston writes. "It calls the soul to the highest adventure it can undertake, a proposed journey across the jungles, peaks, and deserts of the human spirit. The call is to confront reality." And by translating the voices of Hinduism, Buddhism, Islam, Confucianism, Christianity, and Judaism, among others, Smith has amplified the divine call for generations of readers. --Michael Joseph Gross
Huston Smith is Thomas J. Watson Professor of Religion and Distinguished Adjunct Professor of Philosophy, Emeritus, Syracuse University. For fifteen years he was Professor of Philosophy at M.I.T. and for a decade before that he taught at Washington University in St. Louis. Most recently he has served as Visiting Professor of Religious Studies, University of California, Berkeley.
Holder of twelve honorary degrees, Smith’s fourteen books include The World’s Religions which has sold over 2 ½ million copies, and Why Religion Matters which won the Wilbur Award for the best book on religion published in 2001. In 1996 Bill Moyers devoted a 5-part PBS Special, The Wisdom of Faith with Huston Smith, to his life and work. His film documentaries on Hinduism, Tibetan Buddhism, and Sufism have all won International. awards, and The Journal of Ethnomusicology lauded his discovery of Tibetan multiphonic chanting, Music of Tibet, as “an important landmark in the study of music."
读之我幸,不读我命。不读的话,我会继续在这里徘徊,徘徊。就像他们她们它们一样。 这是一本很好的宗教比较学著作,原来世界的宗教都殊途同归——你以为一神论和泛神论的宗教、一元论和非一元论的宇宙观怎么可能殊途同归?其实只需读到第二章《印度教》就可以知道答案。认识到...
评分第一是翻译实在太生硬……充满各种倒装和插入语的句式结构。 第二是这书本身就是面向西方人介绍世界宗教,虽然作者非常小心的避免西方中心主义,但由于作者本身的语言环境基于西方视角不可避免。举个栗子——翻译:如果有人说“有人落井了!”我想,利他主义者就会下去救人了。...
评分《人民的名义》这部电视剧大火之后,我用最快的速度把《人民的名义》这部书看完了,中间夹杂着看过一些电视剧的片段,台词和表演却是如书里面的相似度很高,演员们付出了切实的努力。这一步电视剧的火,很大程度上和全体中国大陆人民的心理诉求产生了极佳的共鸣,每个人都可以...
评分這個書很厚,讀起來不輕鬆,俺花了兩個禮拜俺才念完一遍。 隨手翻開,四處可見用鉛筆劃得密密麻麻的橫線,貌似是認真讀了,但是想全部融會貫通還差得遠。 而且頗棘手,我非常想給大家推薦這個書,卻不知該從哪個點切進去講,只好從周邊花絮開始…… 前一陣昆明砍殺事件時,好...
评分读之我幸,不读我命。不读的话,我会继续在这里徘徊,徘徊。就像他们她们它们一样。 这是一本很好的宗教比较学著作,原来世界的宗教都殊途同归——你以为一神论和泛神论的宗教、一元论和非一元论的宇宙观怎么可能殊途同归?其实只需读到第二章《印度教》就可以知道答案。认识到...
这绝对不是一本让你能抱着爆米花轻松阅读的书,它需要你投入心神,甚至需要反复咀嚼某些段落。我发现自己常常在读完一个关于古代神话体系的章节后,会合上书本,一个人默默地对着天花板思考很久。那些关于创世、毁灭与重生的宏大叙事,在作者的笔下,不再是遥不可及的神话,而更像是人类集体潜意识的投射。最让我感到震撼的是,书中对于那些边缘化、如今已近乎消亡的信仰形式的追溯,其笔触充满了惋惜与敬意。它没有将它们视为历史的脚注,而是认真地分析了它们曾经如何构筑起一个完整的宇宙观,并探究了它们最终消逝的原因,是外部压力,还是内部逻辑的穷尽?这种近乎考古学家的严谨和艺术家的敏感相结合的文风,让这本书的阅读体验变得极其丰富。它迫使你审视自己的文化背景,并意识到我们所处的“现代性”本身,也是由无数层叠的信仰碎片共同搭建起来的,绝非一开始想象的那么坚不可摧。
评分我用了好几天时间才将这本书从书架上拿下,实在是被它庞大的篇幅震慑住了。但一旦沉浸其中,时间感就完全消失了。这本书最吸引我的地方,在于它不仅仅记录了“人们相信什么”,更深入地探讨了“人们为什么需要相信”。它用非常贴近人类生存困境的角度来切入,比如面对无常的苦难、对死亡的恐惧、对意义的追寻等等。作者没有回避宗教体系内部存在的矛盾和历史上的血腥冲突,而是坦然地将其作为人类历史的一部分来呈现,这种诚实的态度让人非常欣赏。它不会给你一个简单的答案,而是提供了一套复杂的工具箱,让你自己去理解人类精神世界的多重维度。我感觉自己像是在进行一次漫长而深入的自我对话,那些困扰已久的问题,虽然没有得到终极解答,但至少被放置在了更宏大、更有人文关怀的背景之下重新审视。读完后,我发现自己对身边那些怀揣不同信仰的人,多了一份深沉的理解和尊重,这大概是阅读这本巨著最宝贵的收获。
评分老实讲,我原本对某些特定地域的信仰系统知之甚少,以为那不过是些简单的图腾崇拜或迷信集合。然而,这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。它的叙述逻辑非常清晰,擅长用对比和对照的手法来凸显不同信仰体系之间的张力与和谐。比如,当它描述一种强调“绝对一元性”的教派时,紧接着就会转到另一种极其强调“万物皆有灵”的多元宇宙观,这种并置的效果,让读者能够更直观地感受到人类精神探索的广袤边界。作者的语言功力尤其值得称道,他似乎深谙如何构建具有画面感的句子,读起来完全没有学术著作的沉闷感。他对于宗教仪式中那些微妙的肢体语言和空间布局的描绘,细致入微,让人感觉自己仿佛亲临现场,参与其中,而不是一个冷漠的旁观者。这本书成功地将人类精神生活的“现场感”还原了出来,这是许多同类著作难以企及的高度。
评分说实话,当我开始翻阅这本厚厚的书时,内心是抱着一丝疑虑的,毕竟“世界宗教”这个主题太过宏大,很容易写成泛泛而谈的流水账。但出乎意料的是,作者对于细节的把控精准得令人发指。举个例子,书中有一章节专门剖析了某个处于沙漠边缘的游牧民族,他们如何将对星辰的观测融入到他们的日常祷告仪式中,那种环境与信仰之间产生的奇妙共振,被描绘得淋漓尽致。你仿佛能闻到夜晚清冷的空气,看到火堆旁人们低沉的吟唱。这种对特定社群文化肌理的深入挖掘,使得整本书的层次感极强,避免了概念的空泛。而且,作者在引用原始文献时,选取的角度非常刁钻,总是能找到那些最能体现该信仰核心精神,却又最不容易被主流解读所掩盖的片段。这种“小切口、深挖掘”的手法,让那些原本可能枯燥的宗教历史变得鲜活起来,充满了人性的挣扎与光辉。我个人特别喜欢那种对“信仰的演变”的论述,它清晰地展示了宗教如何随着人类社会的发展而自我修正和适应,这比单纯介绍教条要深刻得多。
评分这本书,我花了整整一个周末才算是粗略地翻完,坦白说,那种感觉就像是站在一座巨大的、由无数精美艺术品构成的博物馆前,每走一步都能被新的奇观震撼,却又深知自己只能匆匆一瞥。它不像那种一本正经的教科书,用干燥的语言堆砌事实,而是更像一位资深旅行家带着你,深入到那些古老而又充满活力的信仰腹地。我印象最深的是关于某个东方古国中,不同信仰体系是如何像河流般交织共存的描写,那种复杂性简直令人叹为观止。作者似乎有一种魔力,能把那些晦涩难懂的教义,用我们日常生活中都能理解的比喻娓娓道来。比如,对“业力”的阐释,没有陷入哲学上的玄思,而是通过讲述几代人之间微妙的因果循环,让你在阅读时都能感受到那种无形的牵引力。更让我觉得难能可贵的是,它并没有试图去评判哪种信仰更“优越”或“正确”,而是以一种近乎虔诚的尊重,去描摹每一种信念体系是如何支撑起一个族群的精神世界,以及在历史洪流中留下的深刻印记。读完之后,我对世界的理解维度似乎一下子拓宽了,那些曾经模糊的、遥远的文化概念,现在都拥有了清晰的轮廓和鲜活的色彩。
评分religion at its best
评分读了佛教章,作者的视角不是历史的,也不是文献学的,或者哲学的。难道这就是传说中的宗教学路数?书中说四圣谛之二是tanha, 似与十二因缘相混淆。又译大小乘之乘为舟,很奇怪。说大乘的priest可以结婚,不通。所引资料与图书,除Conze的Buddhist Scriptures较正经,其它都是些未听说过的英语畅销书。
评分重要的不是对某一宗教理解上的客观与全面,重要的是作者去观察的视角,重要的是其反复斟酌终于下笔直至定稿时候嘴角的所有微笑,重要的是那颗想要去理解的心,想要去倾听的耳朵,最重要的是这一切背后流露出的爱。而这正正是宗教的本质,这与此书是否通俗是否为入门读物的争论毫无关联。且不说各个宗教的叙述,单单是前言与结尾中便有很多值得抄录的段落。行文考究,取舍有度,又可作救急的工具书,这样的书是可以打五星的!另作者采访克里希那穆提的视频很是有趣,诸君有缘可找来一探究竟。
评分这个,超级通俗!!!推荐
评分religion at its best
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