納蘭性德

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出版者:知書房
作者:李雷
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1995年11月01日
价格:NT$ 250
装帧:
isbn号码:9789578622210
丛书系列:
图书标签:
  • 纳兰性德
  • 纳兰容若
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  • 满族
  • 诗词
  • 情感
  • 文学史
  • 古典文学
  • 忧郁
  • 风骨
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具体描述

一個極富戲劇色彩的生命歷程--他,滿族貴冑卻執迷漢學經典;天姿英俊,但短命早夭;掙扎一生的矛盾,又僅以少數圓融的筆尖道出。納蘭性德這位恍惚熟悉,實卻陌生的人,雖然認真的用他的生命刻出了一道太平盛世中的孤獨身影,但是遺留給後人的卻是一連串的問號。

紅縷夢中的賈寶玉?

明珠宅府的貴介公子?

梭穿隱逸大儒間的浪漫名士?

似真似假包裏了這麼謎樣的人物,又有多少蛛絲馬跡,可供憑弔......

《江山万里:宋代士人的家国情怀与审美变迁》 内容简介: 本书旨在深入剖析北宋至南宋时期,在中国历史长河中占据重要地位的士人阶层,在特定时代背景下所展现出的复杂而深刻的家国情怀、思想转变及其对审美趣味的具体影响。我们试图超越传统史学中对政治事件的简单罗列,转而聚焦于知识分子群体内部的精神脉络、文化心态的演变,以及他们如何在其诗文、书画、园林乃至日常生活实践中,对“天下兴亡,匹夫有责”的理念进行诠释和实践。 第一部分:北宋的盛世气象与士人的自信 北宋,一个在文化上达到前所未有高度的时代。其初期,在制度的革新与经济的繁荣之下,士人阶层获得了前所未有的社会地位和话语权。本部分将细致考察这种“文治天下”的理念是如何塑造了士人的集体性格。 理学的萌芽与形塑: 以程颢、程颐为代表的理学先驱,如何在儒家经典中重新发掘出“天理”与“人伦”的秩序,并将其内化为士人立身处世的道德基石。探讨早期理学思想中,那种融合了入世济民的抱负与超然物外的哲思的复杂张力。我们着重分析,在这一时期,对“格物致知”的追求,实则是对构建一个稳定、有序、合理化世界的知识分子的渴望。 苏轼的旷达与入世的悖论: 苏轼无疑是北宋士人精神的集大成者。他的文学成就建立在他对官场沉浮的深刻理解之上。本章分析苏轼如何通过“苏体”的自由奔放,表达出在政治逆境中寻求精神自由的努力。他的旷达并非简单的看淡,而是在彻底的入世与彻底的退避之间,寻找到的一种动态平衡,是对自身价值在动荡中不被磨灭的坚守。 审美趣味的转向: 北宋的审美追求,从唐代的雄浑壮阔,转向对“韵致”、“意趣”的追求。探讨以米芾为代表的书法家,如何通过对古物的鉴赏与对个人性情的流露,将审美活动提升到关乎个人修养的高度。园林艺术中,对“天然”的模仿和对“曲径通幽”的偏爱,正是士人内心世界寻求内敛与精致的体现。 第二部分:靖康之变的冲击与士人精神的断裂 “靖康之耻”不仅是王朝的覆灭,更是对整个士人阶层长期以来建立的“天下观”的根本性颠覆。中原的沦陷,迫使这一群体面对一个残酷的现实:他们毕生所信奉的制度、文化和道德理想,未能挽救社稷。 忠诚与流亡的心态重塑: 面对山河破碎,士人被分裂为“留守”与“南渡”两类群体。分析在北宋末年留守中原的士人,如何在异族统治下面临“气节”与“生存”的两难选择。同时,对于南渡的士人而言,流亡生活催生了一种强烈的“故国之思”与“历史责任感”的交织。范成大、陆游等人的诗歌,不再仅仅是个人抒怀,而成为了承载民族记忆与历史哀伤的载体。 理学的深化与实用化的倾向: 在南宋,面对南迁后的偏安局面,理学开始更加强调“纲常名教”的严密性,以期通过内聚来抵抗外侮。本部分将研究朱熹如何系统化理学,将其转化为一种维护社会秩序、巩固政权合法性的意识形态工具。士人的学问焦点从对宇宙本源的探讨,更多地转向对具体人事和“中兴”大业的关切。 “以诗史”的责任重担: 陆游“山河万里”的吟咏,代表了宋代士人对历史叙事权力的执着。他们的诗歌不再满足于风花雪月,而是要肩负起记录民族苦难、激发抗争意志的使命。这种强烈的历史使命感,使得他们的创作题材趋于宏大,情感表达更为沉郁顿挫。 第三部分:南宋的文化坚守与审美内向化 南宋后期,军事压力虽然缓解,但政治上的妥协与长期的偏安,使得士人的精力更多地转向文化内部的精耕细作,形成了一种既坚韧又略带悲剧色彩的审美氛围。 山水画的“心物合一”: 探讨以马远、夏圭为代表的“南宋院体”画风的形成。他们如何通过大面积的留白、深远的意境和精微的笔触,表现出在有限空间内对无限自然的追寻。这种“一角”、“半边”的构图,正是士人面对山河破碎后,精神世界内向收缩,转而于审美形式上追求极致的体现。他们的画作,是“景物”的描摹,更是“心境”的投射。 理学对日常生活的渗透: 考察宋代士人如何将道德原则落实到日常生活的方方面面。从服饰的朴素、饮食的节制,到对器物(如瓷器、茶道)的选择,都体现出一种克制而高雅的品味。这种对“格物”的实践,既是理学的要求,也成为了士人在动荡时代寻求内心安宁的有效途径。 对传统文化的继承与反思: 南宋士人如何面对魏晋风度、唐代气象的遗产,并试图从中汲取力量。他们对经典的重新注释和对前代文学遗产的整理,体现了他们试图通过对传统的深度挖掘,来重塑民族精神根基的努力。 结语:不朽的精神遗产 本书总结了宋代士人阶层在时代洪流中的挣扎、坚守与创造。他们的家国情怀,并非一成不变的口号,而是在血与火的洗礼中不断被重塑、被深化的过程。他们留下的文化遗产,以其精致的审美和深沉的思考,构成了中国士人精神史上最为复杂和光辉的一页。阅读他们的作品,如同触摸历史的脉搏,理解一个文明在巨大压力下如何保持其核心的文化张力与审美高度。 --- 目标读者: 对宋代历史、中国古典文学、艺术史以及士人文化感兴趣的读者、研究人员和大学生。 本书特点: 强调思想史与艺术史的交叉互证。 采用多维度的视角,避免将士人简单脸谱化。 语言力求典雅、考究,体现学者的严谨态度。 聚焦于“精神气质的变迁”,而非仅仅事件的叙述。

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读后感

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如果不是朋友推荐,我自己是不会去看这样的书的,至少是不会看完,翻一两页就会放下。 抛开所写的人物不谈,就文章本身,写得够烂的。 一本书出来,连个作者介绍都没有,估计也是因为对这作者实在没什么可说的。 一个最大的我不喜欢的原因是,写得太满。 怎么说呢,就是作者把...  

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虽说是一本传记,但明显作者没有写传记的严谨性。书中存在一些事实的错误,可作随笔散文看。读完这本书之后对纳兰只能说有一些模模糊糊的印象,但也不失为是一个开端。当然比起后来一些拿纳兰来赚钱的书来说,这本书还是有点节操的。对纳兰感兴趣的人还是应当多读《饮水词》吧...  

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读得很乏味,是读它之前没有料到的。 容若的故事远比这本书精彩得多。 不如直接去读《饮水词》。  

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这本书是在当当上买的,买了有些日子了,那段时间从网上买了不少书。如果这本书在书店看到,我如果翻几页以后,就铁定不会买它,网上购书,弊端显而易见。 这本书写得人物传记不像人物传记,小说不像小说,散文不像散文,看起来有些晦涩,一些对词比较喜欢的人,看这本书也许会...

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这本书是在当当上买的,买了有些日子了,那段时间从网上买了不少书。如果这本书在书店看到,我如果翻几页以后,就铁定不会买它,网上购书,弊端显而易见。 这本书写得人物传记不像人物传记,小说不像小说,散文不像散文,看起来有些晦涩,一些对词比较喜欢的人,看这本书也许会...

用户评价

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这本书的笔触细腻得让人心颤,仿佛每一次翻页都是一次对往昔岁月的温柔回溯。我读到那些关于“江月何年初照人”的追问时,那种穿透时空的孤独感,像潮水一样瞬间将我淹没。作者对于词牌格律的把控,简直达到了出神入化的地步,每一个字似乎都经过了千锤百炼,才被小心翼翼地放置在最恰当的位置。读的时候,我常常需要停下来,不是因为晦涩难懂,而是因为那种极致的美感让人喘不过气来。特别是描写江南烟雨的段落,不是简单地堆砌景物,而是将个体的情绪完全融入到自然之中,让你感觉到,那不是在看雨,而是在和那个多情的词人一同经历风雨,一同在朦胧中寻找失落的意象。全书的节奏感把握得极好,有时是急促的叹息,有时又是悠长的怀想,如同一次精妙的音乐演奏,高低起伏,扣人心弦。我能感受到作者试图构建一个精致而又脆弱的艺术世界,在这个世界里,情感的表达是含蓄的,却是力量最大的。它不是一本让人一口气读完的快餐读物,而更像一坛需要时间慢慢品味的陈酿,每一次开启,都有新的醇香散发出来。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,拿到手的那一刻我就被它沉静而典雅的气质所吸引。纸张的质感非常考究,那种略带纹理的触感,配合着古朴的字体排版,让人有种捧着一件文物的感觉。我尤其欣赏那些在关键诗句旁留白的处理,那种“此时无声胜有声”的艺术手法,使得文字有了呼吸的空间,也给了读者更多的想象余地。装帧的设计师显然是理解内容精髓的,他们没有采用那种俗套的、过于鲜艳的插画,而是选择了极为克制的水墨晕染风格,仿佛是用最淡的墨色,勾勒出了词人内心最浓烈的情感波澜。阅读的过程中,我甚至有些不忍心在上面做任何标记,生怕破坏了这份整体的美感。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,它成功地将阅读体验提升到了一个仪式的高度。对于那些珍视阅读体验和书籍本体价值的人来说,这本书的物理存在本身就是一种享受,它提醒着我们,在数字时代,纸质书的温度和质感是无法替代的。

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我发现这本书在结构布局上非常巧妙,它似乎没有采用严格的时间线叙事,反而更像是一组围绕着特定意象反复打磨的立体声场。每一章的切换,都像是在不同的侧面审视同一个情感核心,时而聚焦于闺阁的幽怨,时而又转向边塞的苍凉,但所有的线索最终都汇聚到了作者对于“逝去美好”的执着追忆上。这种编排方式非常考验读者的耐心,但一旦你适应了这种流动性的叙事节奏,便会发现它极大地增强了情感的深度和广度。它不是在讲述一个人的生平故事,而是在解剖一种复杂而多层次的“情”的结构。书中对于典故的运用达到了炉火纯青的地步,既保证了历史的厚重感,又没有让这些引用变成故作高深的炫技。很多次,看到一个看似寻常的场景描述,结合背景知识细细品味,才猛然领悟到其中蕴含的巨大张力,那种豁然开朗的喜悦,是阅读优秀文学作品时独有的醍醐灌顶之感。

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这本书的语言风格,在我读过的所有古典文学解读中,是最为内敛而又最具穿透力的。它几乎避开了所有直白的情感宣泄,而是通过对自然景物的细致描摹,将人物的内心活动“物化”了。比如,对某一个特定时刻的月光描绘,光影的微妙变化,就足以勾勒出词人那种无可奈何的怅惘。这种“以景写情”的手法,达到了“一切景语皆情语”的境界。阅读体验极其沉浸,因为作者没有急于给出结论或解释,而是将解读的权利很大程度上交给了读者。你必须调动自己所有的感官和人生体验,去“翻译”那些看似平静的文字背后的汹涌暗流。这使得每一次重读,都会因为自身心境的变化而产生新的理解,这本书仿佛成了一面镜子,映照出的是读者自己内心深处那些难以言喻的情绪。它不试图取悦大众,而是忠实于其所描摹对象的灵魂深度,这才是真正打动我的地方。

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让我印象非常深刻的是,这本书对于“时间感”的处理达到了近乎哲学的层面。它不仅仅是记录了过去,更是探讨了“过去如何影响现在”这一永恒的命题。书中多次出现的关于光阴易逝、韶华不再的感慨,不是那种矫揉造作的伤春悲秋,而是一种基于深刻洞察后不得不接受的宿命感。作者似乎在用一种近乎冰冷的理性,去解构最滚烫的激情,然后在冰与火的交界处,找到了那种既清醒又无奈的审美高度。我特别喜欢其中一些短小精悍的段落,它们如同精准投下的石子,在平静的水面上激起层层涟漪,让你在短暂停顿后,开始思考更宏大的主题,比如生命的短暂与艺术的永恒之间的悖论。这本书的好处在于,它迫使你慢下来,去细品那些被我们日常忽略的微妙情感瞬间。读完后,世界似乎没有发生改变,但我的内心却多了一份沉静的底色,仿佛被某种高雅的韵律洗涤过一般。

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如此容若

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不辞冰雪

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不辞冰雪

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不辞冰雪

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不辞冰雪

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