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野性的思維

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李維史特勞
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李幼蒸
1989年05月00日
0
NT$ 250
9789570803693

圖書標籤: 法國  Lévi-Strauss,Claude  法國  哲學  列維·斯特勞斯  人類學  Structuralism  L李幼蒸   


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发表于2024-10-21

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圖書描述

人類學傢李維─史特勞斯的特長領域是原始社群的社會、神話、思維與歷史結構。《野性的思維》是他最完備、最深刻的作品,主要研究未開化人類的「具體」與「整體」思維特點、力申這種思維與開化人偏嚮抽象的思維並沒有「原始」與「現代」或「初級」與「高級」之別,而是人類歷史上始終存在、平行發展、各司文化職能、互補互滲的思維方式。全書在人類學之外,兼及語言、邏輯、社會學、心理學、美學、歷史、哲學,如事物命名與分類、結構與社會的關係、自然與文化的關係、個體名稱與一般名稱的關係、藝術形式與內容、歷史概念的辨析等問題,哲學、科學、藝術、文學的語言交相為用,蔚然可觀,是一本哲學意趣豐富的理論人類學傑作,凡對觀念史、對人類建製有興趣者,都應該一讀。

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著者簡介

李維.史特勞斯

(Claude Levi-Strauss, 1908-),法國人類學傢,早歲在巴黎大學主修哲學與法律,1934-37年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。其後久居美國,深入結構語言學、資訊與溝通理論。1948年返法,1959年

齣任法蘭西學院教授。李維為二十世紀最偉大的人類學傢之一,富於哲思,不囿於經驗主義,統綜各傢學理,而多所創發。長於社會與文化之比較研究,於血族關係、宗教及神話尤有獨得見解,在1950年代至1980年代初期主導英

國、西歐及美國思想界,影響遍及社會科學、哲學、比較宗教、文學與電影的結構主義理論。


圖書目錄


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讀後感

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之所以借用波伏瓦的《第二性》作为题目,一方面是因为列维-斯特劳斯笔下的“野性的思维”往往被视为“野蛮人的思维”、“原始人或远古人的思维”,是现代文明的“阴影”,另一方面则是因为列维-斯特劳斯的“结构主义”面对萨特的“存在主义”,以后来者的姿态向其发起挑战,从...  

評分

(一)关于这本书 斯特劳斯这本《野性的思维》依然是一本读着十分费劲的书,但这种费劲我认为倒不是作者故弄玄虚,而是作者的眼界过于开阔。 法国人的学识修养一向让人佩服,斯特劳斯作为20世纪法国最有影响力的学者之一,更是如此。在这本书里,斯特劳斯轻松自如地纵横于考古...  

評分

評分

序P5 文化人类学:社会结构、神话结构、思维结构、历史结构。正如植物有“野生”和“园植”两大类一样,思维方式也可分为“野性的”(或“野生的”)和“文明的”两大类。野性的思维并非野蛮人的思维,而是一种未驯化状态的思维,以有别于为了产生一种效益而被教化或被驯化的思...  

評分

(一)图腾具备逻辑性吗 斯特劳斯的《野性的思维》已经看到第二章《图腾分类的逻辑》,承接第一章《具体性的科学》,作者在第二章里探讨了原始部落里修补匠式的思维方式,是否含有西方现代意义上的逻辑。 图腾被原始部落用作划分各部族的标志,不同图腾被作为不同部族的标志,...  

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