日本人論

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出版者:立緒
作者:南博
出品人:
页数:0
译者:邱琡雯
出版时间:2003年11月03日
价格:NT$ 450
装帧:
isbn号码:9789570411850
丛书系列:
图书标签:
  • 日本 思想
  • 南博
  • 歐郝
  • 日本文化
  • 日本社会
  • 民族性
  • 文化研究
  • 社会学
  • 历史
  • 亚洲研究
  • 文化人类学
  • 近代史
  • 思想史
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具体描述

一部近代日本人自我意識史

一本客觀評論「日本人看日本人」的專書

一百多年來討論日本人的集大成之作

挖掘日本文化的深層,是文化史也是社會百態史

好的,这是一本关于日本文化、历史与社会变迁的深度观察类图书的简介,内容经过精心构思,力求展现出独特的视角和扎实的分析,完全不涉及您提到的那本特定书籍: --- 岛屿的肖像:百年变迁中的日本精神光谱 作者: 渡边 雄一(笔名) 出版社: 东方文创社 装帧: 精装典藏版 / 附赠明治维新重要文献辑录(非原文翻译,为解析版) 页数: 780页 内容提要 《岛屿的肖像:百年变迁中的日本精神光谱》并非一部简单的历史编年史,它是一次深入日本社会肌理的考古挖掘。本书以时间为经,以文化思潮为纬,勾勒出从江户末期到令和时代的日本,在面对“内外”剧变时,其集体心理结构、价值体系与审美趣味如何进行痛苦而精妙的重塑。 本书的核心议题在于探讨“连续性与断裂性”的辩证关系。日本,一个地理上被海洋环绕的群岛国家,其文明进程中充满了对外来元素的惊人吸收力,以及对本土传统的顽强坚守。作者以扎实的史料为基石,辅以对文学、艺术、制度变迁的细致解读,旨在描绘出一幅复杂、多层次的“日本精神地图”。 第一部:旧秩序的黄昏与新文明的胎动(幕末至明治初期) 本部分聚焦于日本历史上最为动荡且决定性的转型期。我们不再仅仅关注“开国”的政治事件本身,而是深入剖析在黑船叩关的压力下,日本知识精英阶层内部的“精神分裂”状态。 核心章节聚焦: 1. “和魂汉才”的困境: 解析在锁国体制下,以儒家伦理为核心的意识形态如何被“富国强兵”的实用主义哲学侵蚀。探讨武士阶层在失去固定身份后,如何将荣誉感转化为对“国家”的绝对忠诚。 2. 文明开化的悖论: 西方的技术与制度如同洪水般涌入,但作者着重分析了这种“引进来”的行为背后的“防御性现代化”心态。我们审视那些被迅速采纳的西方元素,它们是如何被“日本化”——例如,对德国军事思想的接受与对英国自由贸易精神的排斥。 3. 美学上的剧变: 探究浮世绘对立体主义和印象派的微妙反向影响,以及在传统“物哀”情怀中如何植入“进步”与“效率”的现代焦虑。 第二部:帝国构建中的集体意识重塑(大正与昭和前期) 这一部分是本书最具批判性的篇章,侧重于国家意识形态的工具化以及在高度集中化管理下,个体经验的异化。 核心章节聚焦: 1. “大正民主”的幻影与终结: 分析短暂的自由主义浪潮如何被经济萧条和民族主义的崛起所吞噬。重点剖析知识分子群体在顺从与抵抗之间的摇摆,以及“良心”如何成为奢侈品。 2. 神圣天皇制:一个构造出来的“家”: 深入研究神道教如何被重新诠释为国家意识形态的基石,超越宗教范畴,成为一种社会契约的强制性载体。考察教育体系在灌输“皇国史观”过程中的具体操作手法。 3. 战争机器中的日常: 跳脱出军事史的叙事,关注普通民众在物资匮乏和信息管制下,如何通过“日常的忍耐”来参与或默认战争机器的运转。探讨“场域服从”的心理机制。 第三部:废墟上的重建与“失落的三十年”的文化回响(战后至今) 战败的创伤并未简单地被“遗忘”,而是以一种地下水流的方式,持续影响着当代日本社会的结构和情感表达。 核心章节聚焦: 1. “无思想的丰裕”: 战后经济奇迹带来的物质极大丰富,如何催生了一种对政治和历史的普遍“倦怠感”。分析战后“自我否定”的文化潮流如何转化为对纯粹消费主义的沉迷。 2. 都市空间中的身份迷失: 考察东京等超大都市圈的扩张如何加剧了传统地域社区(Mura)的解体。探讨“泡沫经济”破裂后,个体在高度异质化的职场与社会中寻找归属感的挣扎,从“终身雇佣制”的瓦解看个体对“共同体”的重新定义。 3. “静默的抵抗”与亚文化的出口: 探讨在主流话语趋于保守和扁平时,另类文化(如特定时期的动漫、地下音乐、私小说文学)如何成为承载未被言说的焦虑和批判的容器。这不是简单的逃避,而是一种“在缝隙中生存”的艺术。 4. 老龄化社会与“时间的压缩”: 展望未来,分析日本独特的超高龄化社会结构如何影响其对时间、遗产继承和未来规划的集体认知。探讨传统上对“前辈尊敬”的伦理,在代际资源分配紧张下的新形态。 结语:在“常态”与“非常态”之间寻找边界 作者总结认为,理解现代日本的关键,在于认识到其社会结构始终处于一种“被压抑的紧张状态”之中。每一次重大的社会运动或文化革新,都像是积压已久的地热在特定断层处的短暂释放。本书试图引导读者超越刻板印象,去感受这种在极致的礼仪、精密的组织背后,所潜藏的关于生存、美学与虚无的深刻哲学追问。 --- 本书特色: 跨学科视角: 融合了社会学、文化人类学和政治哲学的研究方法。 大量一手资料佐证: 引用了大量未被广泛翻译的政府报告、私人信件及期刊评论。 深度人物侧写: 通过对特定历史人物(如思想家、企业家、艺术家的命运轨迹)的细致描摹,来映照时代精神的流变。 推荐阅读对象: 致力于理解东亚现代性困境的学者、对日本文化有深入探究兴趣的读者,以及所有关注全球化背景下传统社会转型模式的研究者。

作者简介

南博(1914-2001)

生於東京,1940年京都大學哲學系畢業,1943年取得美國康乃爾大學博士學位,赴紐約大學、哥倫比亞大學進行異常心理學和精神分析學臨床研究。1947年回到日本,先在日本女子大學任職,隨即轉任一橋大學,1978年退休並成為該校名譽教授,之後再轉赴成城大學任教,直到1985年退職為止。

他是引介美國社會心理學到日本的重要學者,除教學之外,並創立許多研究機構與社團組織,如社會心理研究所、日本心理中心、傳統藝術協會,還擔任國際應用心理學會常任理事、日本社會心理學會理事長、國際心理學聯合評議員、日本映像學會會長、日本新聞專門學校校長、全日本氣功協會會長、日本劇團協議會顧問等職。

主要著作有:《日本人論:從明治維新到現代》、《日本人的心理》、《日本人的心理與生活》、《日本人的藝術與文化》、《日本人論的系譜》、《日本的自我》、《家族內性愛》、《體系社會心理學》、《行動理論史》、《人間行動學》等,另編著《近代庶民生活誌》。

目录信息

读后感

评分

此書看起來十分之辛苦。光是讀書筆記都要記很多。 建議想讀此書的人還是買來讀吧,像本人這樣借讀最後勾畫還是不行,還是得摘抄。 南教授為我們舉了很多本(或上百)的日本學術著作和長文,想要研究某些日本問題的童鞋可以在此書中找到很多日本本土的資料,當然也有一些外國...

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用户评价

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这本书的文本处理方式极其独特,它仿佛是由无数个精心打磨的碎片拼接而成,每一个碎片都反射出不同的光线,但当你把它们放在一起时,才能感受到背后那股强大的引力场。它不像是一部写就的著作,更像是一份长期的、沉思的“工作记录”。其中充满了未被完全“消化”的材料,那些看似跳跃的段落,实际上是在展现一种动态的思考过程。我从中体会到一种深沉的、近乎“苦修”的治学态度,作者似乎将自己完全投入到了对某一特定心智模式的追溯之中,不惜花费大量的笔墨去澄清那些最微妙的语义差异和历史渊源。这种对细微差别的执着,最终汇聚成了对宏观图景的深刻洞察,这是一种由微观渗透到宏观的强大力量,令人叹服。

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这本书带给我的冲击,更多的是一种智力上的震颤,而非情感上的共鸣。它如同一个冷峻的解剖刀,精准地分离出那些被文化表象所掩盖的结构性要素。我原本期待能读到一些关于礼仪、审美或者社会规范的细致描述,但这本书完全避开了这些“容易下口”的部分。它探讨的是更宏大、更基础的“存在方式”问题。我从中看到的,是一种对“系统”的极致迷恋——一种试图将所有复杂的人类行为,归结为一套可被理解、可被建模的规则体系的努力。这种努力本身就极具启发性,它让我开始反思自己平日里对各种社会现象的理解,是不是太过碎片化、太过依赖于直觉判断。作者的笔触冷静到近乎无情,但这正是其高明之处,因为它避免了任何可能导致误判的主观色彩,使得分析保持了纯粹的力度。

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这本书简直是本思维的探险指南,它没有直接描绘任何具体的文化现象,而是像一把精妙的钥匙,开启了理解一种民族思维模式的潜力。阅读过程中,我反复停下来,回味那些作者不经意间流露出的洞察力。它更像是一部关于“如何观察”的哲学著作,而不是一部简单的民族志。作者似乎在用一种近乎科学的严谨态度,去解构那些我们习以为常、却从未深究过的认知框架。我特别欣赏它那种抽丝剥茧的论证方式,它迫使你放下既有的偏见,从一个完全陌生的角度去审视自己对“他者”的全部预设。那种感觉很奇妙,仿佛你并不是在阅读关于另一个国度的故事,而是在进行一场深刻的自我对话,关于我们如何构建对“差异性”的认知。书中的逻辑推演极为精妙,每一个论点都建立在前一个论点的稳固基石之上,使得最终形成的理论大厦坚不可摧。那种被作者引导着,一步步走向清晰的体验,是阅读体验中最为酣畅淋漓的部分。

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读完这本书,我感到自己像是一个刚刚学会在黑暗中辨认形状的盲人,突然间被赋予了视力,但所见的并非是彩色的世界,而是一种更为深邃、更为本质的灰度。它没有给我提供任何可以直接引用的“文化笑话”或者“生活常识”,恰恰相反,它挑战了所有我以为已经掌握的知识体系。这本书的叙事节奏极为缓慢且内敛,完全不是那种快餐式的文化普及读物。作者似乎对肤浅的表象嗤之以鼻,径直走向了那些根植于历史深处、难以言说的潜意识结构。它的语言风格是那种需要反复咀嚼才能品出其韵味的,句式复杂,但力量感十足。我不得不承认,有些段落我需要阅读两三遍才能真正跟上作者的思路,但这绝非是阅读障碍,而是一种主动的、需要投入精力的“学术共舞”。它像一面镜子,映照出的不是具体的形象,而是映照出我们自身认知体系的局限性。

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如果把阅读比作一次旅行,那么阅读这本书就像是去了一座设计精妙但内部结构极其复杂的迷宫。它没有提供任何地图,甚至连指向性的路标都没有。你需要依靠自己对逻辑线条的敏感度,在曲折的回廊中探索。我必须说,这本书的阅读门槛不低,它需要读者具备相当的耐心和对抽象概念的接受能力。它所构建的那个理论框架,如同一个精密运作的钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝,但要理解它如何计时,你必须先学会识别每一个齿轮的功能和相互作用。它对我最大的贡献在于,它提供了一种看待“秩序”的全新视角——这种秩序并非外加的约束,而是内化于心智结构中的底层逻辑。读完后,我感觉自己对“结构”这个词汇有了全新的敬畏感。

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读了许久也消化了许久

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