智者的低語 老子姓李名耳,字聃。是楚國苦縣厲鄉曲仁里人,周藏書室的管理人員。 老子講脩道德,他的學說以自隱無名為主。久住周國,看到周國衰微下去,於是離去,經過函谷關時,關令尹喜說:「你將要隱居起來了,請盡力為我著書吧!」於是老子就著述《道德經》上下兩篇,談論「道」與「德」之意五千多字,然後離去,沒有人知道他終老於何處。 「道德經」是全世界最暢銷的一本中文書籍。紐約時報甚至將老子列為古今世界十大作家之首;事實上,老子清靜無為的思想早就悄悄嵌中。無論學術、政治、文學、宗教或習俗,影響之大,無遠弗屆。 蔡志忠先生用漫畫整理古籍,從老莊作品開始著手。或許就因為道家崇尚自然的精神,對於庸碌汲營的現代社會來說,正是一帖清涼振舊劑吧! 「老子說」第一集叫好又叫座,不僅獲選為國立編譯館年度優良漫畫,也衝上金石堂文學類排行榜,銷售數十萬冊;而您手上的第二集更精彩,也更重要!因為在這本書�,蔡志忠先生終於將第一集中的遺珠篇章,全部補齊,完整地以漫畫詮釋了「道德經」全文。 作者簡介 蔡志忠 籍貫:台灣彰化 出生:民國37年2月2日 經歷: 民國52年起開始畫連環漫畫 民國60年任光啟社電視美術指導 民國65年成立遠東卡通公司 拍攝卡通作品有「老夫子」第一、第三集、「烏龍院」 「老夫子」第一集獲七十年最佳卡通影片金馬獎 民國72年開始再報章雜誌發表四格漫畫,作品並在新加坡、香港、馬來西亞、日本報章長期連載 民國74年獲選為全國十大傑出青年 已發表漫畫有:大醉俠、肥龍過江、光頭神探、西遊記38變、盜帥獨眼龍、自然的簫聲莊子說、智者的低語老子說、御風而行的哲思列子說、仁者的叮嚀孔子說、日本行腳、六朝的清談世說新語、尊者的棒暍禪說、曹溪的佛唱六祖壇經、歷史的長城史記、博大的學問大學、和諧的人生中庸、封神榜、儒者的諍言論語、悲歡的歌者唐詩說、法家的峻言韓非子說、兵學的先知孫子說等。
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这本书在对老子语录的文本细读方面,展现出了一种近乎于“偏执”的严谨性,但这种严谨丝毫没有牺牲阅读的流畅性,反而增强了文本的说服力。对于那些在不同版本间存在争议的词句,作者的处理方式非常令人信服——他没有强行选择一派,而是将各种可能的解释并陈,然后基于逻辑自洽和整体思想体系的连贯性,给出自己的倾向性判断,并辅以详尽的推导过程。这种开放而审慎的态度,极大地提升了本书作为案头参考书的价值。我发现自己常常会因为一个词的细微差别,而对整段话的理解产生颠覆性的认识。例如,书中对“信”与“不信”之间辩证关系的阐述,打破了我过去对“信任”的二元对立认知,让我开始思考在人际交往和管理中,何为真正的“立信”之道。这种对基础概念的重新校准,是这本书给我带来的最大收获之一,它促使我审视自己过去许多未经深入思考的既定观念。
评分这本书的阅读体验,对我来说更像是一次漫长而宁静的哲学漫步,而不是一次急于求成的知识汲取之旅。作者的文笔有一种返璞归真的韵味,他似乎懂得如何在不失深刻性的前提下,将文字打磨得圆润而富有弹性,使得那些极其抽象的概念也变得可以被触摸、可以被感受。我注意到,在阐释那些涉及宇宙观和本体论的段落时,作者的用词变得更加凝练和富有诗意,这使得我们在探讨“大”与“小”、“有”与“无”的边界时,仿佛真的能体会到一种古老的、宏大的韵律感。这本书的价值在于,它教导的不是如何去“拥有”什么,而是如何去“放下”和“存在”。它没有给我一个现成的答案,而是提供了一套强有力的思考工具和框架,让我能够自己去面对生活的种种困境,并从中找到那个最符合自我本性的应对之道。每次合上书本,我都会感到一种久违的平静,仿佛尘世的喧嚣被暂时隔离,只剩下与自己内在智慧的悄声对话。
评分坦白说,市面上关于先秦哲学的书籍汗牛充栋,但真正能让人“读进去”的却凤毛麟角。这本《智者的低语》之所以能脱颖而出,关键在于它成功地搭建了一座现代读者与古代智慧之间的有效桥梁,这种桥梁不是用廉价的口号堆砌的,而是用扎实的学理和敏锐的洞察力铺就的。作者在行文中展现出一种难得的“谦逊的权威感”,他既有足够的学识支撑起对经典的权威解读,但又始终保持着一种探索者的姿态,仿佛在说:“这是我对老子思想的理解,欢迎你带着你的经验来印证或反驳。”这种姿态极大地拉近了与读者的距离。特别是书中对于“知人者明,自知者圣”的深度挖掘,不仅是对个人修养的探讨,更引申到了组织领导力和团队协作的层面,提供了超越个体层面思考的维度。这本书的文字精准、逻辑清晰,读完后,我感觉自己的思维框架被无形中拓宽了不少,视野也随之开阔起来。
评分这本关于老子思想的译注读本,从我个人的阅读体验来看,确实提供了一个非常细致且深入的视角来重新审视这位古代哲人的智慧。作者在文字的梳理和阐释上投入了大量心血,尤其在那些看似简单实则蕴含无穷哲理的篇章中,他总能挖掘出我们当代人容易忽略的深层含义。比如说,对于“道”的描绘,不再是那种抽象的、不可捉摸的描述,而是结合了自然现象和社会运行的规律进行多维度的解读。我特别欣赏作者那种既尊重原文的古朴性,又注重使其在现代语境下焕发生机的态度。他不像某些注疏那样堆砌艰深的术语,而是用一种近乎“白话”却又不失文雅的笔触,将那些跨越千年的思想火花重新点燃。阅读过程中,我多次停下来反复咀嚼那些重新构建的句子,那种豁然开朗的感觉,就像是迷雾中突然看到远方灯塔的光芒,指引着我思考如何将这种“无为”的智慧应用到日常生活的纷繁复杂之中。这本书不仅仅是知识的传授,更像是一次心灵的对话,让我对如何与世界相处有了全新的认识。
评分初次翻开这本书时,我最大的担忧是它会不会陷入传统学术著作那种枯燥乏味的泥潭,但读完前几章后,这种顾虑完全烟消云散了。作者的行文风格是极其生动且充满画面感的,他似乎将自己化身为一位耐心的引路人,牵着读者的手,一步步走入老子思想的幽深密林。他擅长运用大量的类比和现代的案例来解释那些古老的悖论,例如在阐述“柔弱胜刚强”的原理时,他没有停留在字面意义上,而是深入剖析了生物学和工程学中关于韧性和适应性的原理,这让原本晦涩的哲学命题变得触手可及,甚至可以被“计算”和“观察”。这本书的结构安排也非常巧妙,每一章的论述都像一个层层剥开的洋葱,总有新的惊喜在等着你。我尤其喜欢其中关于“知足常乐”的探讨,它不是简单地教导人们放弃物质追求,而是深入分析了“欲望的边界”如何影响个体的幸福阈值,这种对心理机制的精准把握,显示出作者深厚的跨学科功底。这本书读起来,与其说是学习哲学,不如说是在进行一场深度的自我探索和方法论的更新。
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