初學日語100句型

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出版者:愛迪生
作者:�井浩志.
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002年08月05日
价格:NT$ 199
装帧:
isbn号码:9789867936585
丛书系列:
图书标签:
  • 日语学习
  • 初级日语
  • 日语口语
  • 日语入门
  • 日语会话
  • 100句型
  • 日语教材
  • 自学日语
  • 日语基础
  • 日语
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具体描述

书名:日本文化漫游:从茶道到动漫的深度探索 内容简介 本书旨在带领读者进行一场跨越时空的日本文化深度漫游,从历史的厚重基石到当代流行文化的绚烂多彩,全方位展现日本文化的独特魅力与复杂层次。我们不会止步于表面的介绍,而是深入挖掘其背后的哲学思想、社会结构以及艺术表现形式,为读者构建一个立体、鲜活的日本文化图景。 第一章:神道与佛教的交融:精神世界的双 স্তম্ভ 日本文化的核心精神结构,很大程度上由本土的神道教与外来的佛教共同塑造。本章将首先探讨神道教的“物哀”与“幽玄”之美,解读日本文化中对自然万物之灵性的敬畏,以及“洁净”概念在日常生活中的体现。我们将分析神社的建筑风格,以及祭典活动如何维系着社群的凝聚力。 随后,重点转向佛教的传入与本土化过程。我们将梳理天台宗、真言宗、禅宗等不同流派对日本文化的影响,尤其关注禅宗,特别是临济宗和曹洞宗,如何渗透到武士道、艺术创作和日常审美之中。禅宗“不立文字”、“直指人心”的理念,如何催生了枯山水庭园的极简主义,以及茶道中对“一期一会”的体悟。通过对比神道对“生”的肯定与佛教对“无常”的洞察,揭示日本人处理生死、时间观的独特哲学基础。 第二章:物哀、幽玄与侘寂:审美哲学的演变 本章将聚焦于日本独特的美学概念,这些概念深刻影响了其文学、艺术乃至生活方式。 物哀(Mono no aware):以《源氏物语》为核心文本,探讨“物哀”中蕴含的对短暂美好的敏感、对生命无常的深沉哀叹。我们分析其在古典诗歌(如和歌和俳句)中的体现,以及这种情感如何成为日本人细腻情感表达的基调。 幽玄(Yugen):超越言语的深邃、微妙的美。本章将通过能剧(Noh Theatre)的舞台表演,特别是其象征性的服装、缓慢的动作和模糊的灯光,来解析“幽玄”如何创造出一种引人遐想的氛围,使观众在不完整中体会到完整的意境。 侘寂(Wabi-Sabi):探索这种基于不完美、无常和不完整的审美观。从茶碗上细小的裂纹,到金缮(Kintsugi)修复工艺对“残缺即美”的肯定,再到建筑材料的自然风化,我们将展示“侘寂”如何提供了一种对抗现代社会过度追求完美和快速消耗的哲学力量。 第三章:江户时代的城市文化与庶民艺术 江户时代(1603-1868)是日本传统文化成熟的关键时期,城市手工业和娱乐产业的蓬勃发展催生了独特的“町人”(Chōnin,市民)文化。 浮世绘的兴衰:深入剖析浮世绘(Ukiyo-e)如何从描绘“浮华世界”的世俗版画,发展成为重要的艺术流派。重点分析葛饰北斋和歌川广重等大师的作品,探讨其对西方印象派艺术的潜在影响,以及这些图像如何记录了江户时代的生活风貌、时尚和戏剧场景。 歌舞伎与文乐:分析歌舞伎(Kabuki)的高度程式化表演、华丽的服装和独特的音乐结构,理解其如何作为大众娱乐,反映了当时社会的伦理冲突和人情世故。同时,对文乐(Bunraku,木偶戏)进行考察,探讨其精湛的木偶操作技艺与叙事方式。 饮食文化的演进:探讨江户时代庶民饮食习惯的形成,如寿司、天妇罗等现代日本料理的雏形,以及这些食物如何在城市商业活动中,从街头小吃到精致料理中找到各自的位置。 第四章:武士道与伦理结构 武士道不仅是战斗的哲学,更是渗透到日本社会结构中的一套行为规范体系。本章将超越刻板印象,细致分析武士道的核心要素,如“义”(Giri,义务)、“忠”(Chū,忠诚)、“名誉”(Meiyo,荣誉)和“忍耐”。 我们将探讨儒家思想(特别是朱子学)如何被引入并改造了武士阶层的行为准则,并分析这些伦理要求如何从武士阶层延伸至普通民众,塑造了日本社会中强调集体主义、等级秩序和对权威尊重的文化倾向。同时,也会探讨战后日本社会对武士道精神的再诠释与批判性继承。 第五章:战后重生与全球化中的“酷”文化 二战后,日本经历了剧烈的社会转型,并催生了充满活力的现代文化输出。 动漫与漫画的全球影响:分析从手冢治虫的《铁臂阿童木》到宫崎骏的吉卜力工作室,再到当代流行的“御宅族”(Otaku)文化现象。探讨动漫如何成为承载复杂叙事、探讨社会议题(如科技伦理、环境问题)的媒介,并分析其全球传播的机制。 建筑与城市规划的张力:考察战后日本建筑师如何面对快速城市化和地震频发的现实挑战。分析丹下健三等大师如何将现代主义与传统元素进行结合,以及当代建筑师如安藤忠雄如何运用清水混凝土和光影,创造出具有精神性空间的当代建筑杰作。 流行音乐与时尚的先锋性:从六十年代的城市民谣到八九十年代的“J-Pop”的崛起,再到川久保玲、山本耀司等设计师如何在国际T台上颠覆西方时尚的既有观念。本章将分析日本时尚和音乐如何利用极简主义、前卫概念和对性别界限的模糊处理,保持其在全球文化中的实验性地位。 结语:现代日本的文化张力 最后,本书将探讨当代日本社会中存在的文化张力:传统与创新的矛盾、全球化压力与本土身份的坚守、集体主义与日益增长的个人主义之间的拉扯。通过对这些复杂脉络的梳理,读者将能够更深刻地理解现代日本,以及支撑这个独特国家持续发展的文化底色。本书旨在提供一个理解日本的框架,而非提供简单的答案。

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读后感

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用户评价

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我花了大量时间试图理解书中某些例句所蕴含的文化背景,但这本书在这方面完全是空白的。日语的学习绝不仅仅是词汇和语法的堆砌,它与日本的礼仪、等级观念以及说话的场合有着千丝万缕的联系。例如,书中的敬语体系介绍得极其模糊,没有明确指出哪些场合必须使用,哪些情况使用会显得过于生硬或不够尊重。这对于希望在日本社会进行有效交流的学习者来说是致命的缺陷。我需要的是那种能告诉我“在日本的咖啡馆里,对服务员说这句话比说另一句更得体”的指导,而不是冷冰冰的句子翻译。这本书似乎完全割裂了语言与文化之间的联系,使得学习者即使记住了所有“句型”,在实际应用中也可能因为文化失误而闹出笑话,这种教学方式的滞后性是无法被接受的。

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从装帧设计和纸张质感来看,这本书透露出一种浓厚的“库存积压”气息。纸张泛着一种不健康的蜡黄,拿在手里感觉轻飘飘的,缺乏实体书应有的分量感和耐用性。内页的印刷质量也令人担忧,有些页面的油墨似乎晕染开来,导致某些日文字符边缘模糊不清,尤其是在需要辨认细微笔画的时候,非常影响阅读体验。更别提它那简陋的封面设计,配色俗气,字体选择也毫无品味可言,完全没有吸引力,让人提不起兴趣去翻阅。这种对物质载体的漠视,侧面反映了出版方在内容打磨上的粗心大意。一本好的学习材料,至少应该在物理形态上给人带来愉悦感,能够激发学习的欲望,而这本书在这方面做得极其失败,感觉像是用最廉价的方式匆忙赶工出来的产品。

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这本书的排版简直是灾难,完全没有为初学者着想。打开书本,首先映入眼帘的是密密麻麻的五十音图,字体小得可怜,而且间距拥挤,看得人眼花缭乱。好不容易找到我想学习的句型部分,结果发现例句的排列毫无逻辑可言,前后的衔接生硬得像是随便拼凑起来的。更别提那些所谓的“重点解析”,基本就是把语法规则简单地罗列出来,缺乏深入的解释和生动的语境示范。我尝试跟着书后面的音频练习发音,结果发现录音质量参差不齐,有些清晰,有些简直像是从老旧的磁带里扒下来的,听起来非常费劲。对于一个零基础的入门者来说,这本书提供的学习体验就像是面对一堵高墙,让人望而却步,完全感受不到学习日语的乐趣和进步的动力。如果这是出版社精心策划的“入门”教材,那他们对“入门”的理解可能还停留在上个世纪的教学模式里。我更倾向于寻找那些设计更现代、更注重实际应用和听觉反馈的学习材料。

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我不得不说,这本书的实用性简直是零。封面上赫然写着“100句型”,听起来似乎涵盖了日常交流的基础,但实际内容却充斥着大量我们在日常生活中几乎用不到的、极其刻板和书面化的表达。比如,书中花了大量的篇幅去介绍一些关于天气和季节的繁琐描述,却对如何在便利店点餐、问路、或者进行简单的寒暄语着墨不多。我真正需要的那些“救命短句”——如何在紧急情况下求助,或者如何礼貌地拒绝别人的请求——几乎找不到影子。这让我感觉自己像是在学习一本古老的礼仪手册,而不是一本旨在快速建立沟通能力的语言工具书。每当我试图将书中的句子应用到想象的场景中时,都会发现它们显得格格不入,显得非常生硬和不自然。对于追求效率和即时沟通效果的学习者而言,这本书提供的价值非常有限,更像是一本收藏品而非学习利器。

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这本书的语法讲解部分,简直是对逻辑思维的侮辱。作者似乎坚信只要把规则列出来,读者就能自行领悟其精髓。但事实是,对于日语特有的助词体系和动词变形,这种蜻蜓点水的介绍完全无法建立起坚实的理解框架。举个例子,关于“は”和“が”的区别,书中只用了一两句话带过,完全没有通过对比鲜明的语境差异来帮助读者区分何时使用哪个,导致我读完之后依然是一头雾水,甚至对这两个核心概念产生了更深的困惑。而且,书里提供的配套练习也极其敷衍,基本上就是换几个名词的重复性填空,对于检验学生是否真正掌握了句型结构的应用能力,毫无帮助。这本书与其说是教人学习日语,不如说是提供了一堆未经消化的语言碎片,期待学习者自己去拼凑出一个完整的知识体系,这对于心智尚未成熟的学习者来说,是一种极大的挑战和挫败感的来源。

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