本書分為上、下兩編,上編主要限定於三代(夏、商、周)國家形成以前,探索了中國文明起源與早期國家形成的途徑,並論述了早期國家形成的物質基礎;下編主要論述夏、商、周三代王朝以王權為核心的國家形態。書中根據大量的考古發掘資料和文獻資料,全面且系統地深入論述了中國古代文明與國家的形成過程及其早期發展階段,提出了一系列新觀點與新見解,並吸收了近年來關於這一課題的研究成果。資料豐富,論據可靠,文字表述準確清楚,此著作代表了目前此一課題研究的最高學術水準,在理論上具有重要的意義。
上世紀初的疑古思潮,不僅是學派本身的反思与批判實踐,也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史,歷史總和政治相關,就算歷史學家拼了命想要客觀公正,歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方面的,可能是激進的政治生態...
评分上世紀初的疑古思潮,不僅是學派本身的反思与批判實踐,也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史,歷史總和政治相關,就算歷史學家拼了命想要客觀公正,歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方面的,可能是激進的政治生態...
评分上世紀初的疑古思潮,不僅是學派本身的反思与批判實踐,也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史,歷史總和政治相關,就算歷史學家拼了命想要客觀公正,歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方面的,可能是激進的政治生態...
评分上世紀初的疑古思潮,不僅是學派本身的反思与批判實踐,也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史,歷史總和政治相關,就算歷史學家拼了命想要客觀公正,歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方面的,可能是激進的政治生態...
评分上世紀初的疑古思潮,不僅是學派本身的反思与批判實踐,也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史,歷史總和政治相關,就算歷史學家拼了命想要客觀公正,歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方面的,可能是激進的政治生態...
初翻开这册大部头,那种扑面而来的学术气息是相当浓郁的,显然这不是一本轻松的通俗读物,而是扎实的学术研究成果。我特别关注作者在处理“文明起源”这一宏大命题时所展现的史学方法论。现代史学研究越来越强调跨学科的视野,我希望能在这本书里看到作者如何巧妙地引入社会学、人类学甚至地理学的知识体系来解释区域性的差异和统一性的形成。比如,黄河中下游地区与其他河流流域文明的互动模式是怎样影响了中原核心区的国家认同构建的?如果作者能清晰地梳理出不同区域文化单元在融合过程中所展现出的张力与整合力量,那将是对我们理解中华民族多元一体格局的早期形态极大的贡献。我关注的重点在于其论证的严谨性,每一个推论背后是否都有坚实的史料支撑,尤其是在面对那些尚无定论的历史悬案时,作者的态度是持保守审慎的批判,还是大胆创新的阐释?这种学术姿态,往往决定了一部史学著作的生命力。
评分从读者的角度来看,一本好的历史著作,除了严谨的学术性之外,还必须具备引导读者思考的能力。我期待作者在书中能够提出一些挑战传统定论的观点,激发学界乃至公众的讨论。比如,对于早期国家与周边“蛮夷”关系的界定,是否可以跳出“华夷之辨”的传统框架,用更具包容性的视角去审视早期国家边界的流动性和文化吸纳能力?历史的魅力恰恰在于其多义性,如果作者能呈现出多种可能的解释路径,而不是给出唯一的标准答案,那这部书的学术价值和阅读价值都会大大提升。我希望看到作者在叙事上能够避免过于宏大叙事带来的扁平化,而是能在关键的历史节点上,展现出那些参与者——无论是君主还是平民——在历史洪流中的具体抉择与困境。只有这样,那些冰冷的制度和遥远的年代才能重新焕发出鲜活的人性光芒。
评分这本书的书名预示着对“形成”过程的关注,这意味着它可能着重于动态的变化而非静态的描述。对我而言,最吸引人的部分在于权力合法性的构建。一个松散的社会如何过渡到一个拥有强制力的政治实体?我想知道作者是如何解读早期王权神授观念的实际运作机制的。是神权先于王权,还是王权借用神权来巩固自身?这种信仰体系与世俗的军事、经济权力是如何互相渗透、互相强化的?我希望书中能对早期都城遗址的规划、丧葬制度的等级差异等物质证据进行深入的解读,因为这些往往是无声却最有力的历史记录。如果能将这些物质文化与文献记载进行有机的结合与互证,形成一个多维度的历史图景,那阅读体验将会非常令人震撼。我对于那种只停留在政治制度层面的分析是提不起兴趣的,只有当个体生活、信仰仪式和国家机器的运行被置于同一历史场域中进行考察时,这部作品才算真正触及了“文明形成”的复杂肌理。
评分这部关于“中国古代文明与国家形成研究”的著作,其深度必然体现在对“文明”要素的拆解上。对我来说,文明不仅仅是文字和城市的出现,更重要的是社会复杂度的提升,包括专业分工、伦理规范的建立以及信息交流网络的扩展。我关注作者如何量化或定性地描述这些复杂度的增加过程。例如,在国家形成的过程中,文字是作为统治工具首先被强化,还是作为文化载体自然发展起来的?如果书中能提供详尽的史料分析,比如对甲骨文、金文等早期文字载体的用途和内容进行细致的分类研究,将能为我们理解早期政权的意识形态提供宝贵的线索。我期望看到的是一种动态的、演化论的视角,即文明与国家并非一次性完成的构建,而是在不断的内部矛盾解决和外部压力适应中螺旋上升的结果。这部书的最终呈现,我希望它能成为一个坚实的基础平台,供后来的研究者在此之上继续探索那些尚未被完全揭示的古代奥秘。
评分这部书的书名听起来就带着一种厚重的历史感,让人忍不住想深入探究中华文明数千年来的演变脉络。我特别好奇作者是如何勾勒出从早期部落到成熟国家的漫长过渡期的,毕竟这是一个极其复杂且充满争议的领域。例如,书中对夏商周三代礼乐制度的阐释,是否能提供一种全新的视角来理解早期国家治理的精髓?我期望看到作者不仅仅是罗列史实,而是能深入剖析那些权力结构、社会阶层是如何一步步凝固和制度化的。尤其是早期文献中那些模糊不清的记载,作者是如何运用考古发现和比较人类学的方法来填补空白,构建起一个自洽的论述体系的?我猜想,书中一定着墨于早期的祭祀、战争与土地制度,这些是构成早期国家形态的基石。如果能将这些要素有机地结合起来,而非孤立地看待,那这部作品的价值就非同一般了。我非常期待看到作者对“文明”与“国家”这两个核心概念的精准界定与相互作用的细致描摹,这关乎我们如何理解中国历史的起点。
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