具体描述
人的宗教 作者透過個人的觀察，兼具理性與感性、傳統與現代並宏觀的態度，把世界宗教的精神性傳達給大眾。作者共介紹了世界七大宗教傳統，如印度教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、原初宗教，以及基督宗教。 美國人了解宗教即以這本書為範本，而本書是第一本中文版的問世，乃根據作者於一九八六年修訂後在一九九一年再版的版本翻譯完成。 這一全新版本又進一步深化了作者經過三十年的教學與研究成果，同時增加了新的面向，如兩性觀點與語言的運用、加強各宗教的內在層面。並將重點放在西藏佛教、蘇菲教派，與耶穌的教誨，且有嶄新的一章論原初宗教－美澳非與海洋原住民的傳統。 作者介紹 Huston Smith 曾在華盛頓大學哲學系、麻省理工學院與敘拉古任教。晚年回母校加州大學柏克萊分校擔任訪問教授。被公認為宗教史權威，文字流暢，通情達理，也是比較宗教哲學的領銜人物。 譯者介紹 劉安雲 東海大學生物系畢業，赴美國南伊大修息美國文學、英國文學。
作者简介
作者简介：
休斯顿• 史密斯（Huston Smith）,
出生于一个来华传教的传教士家庭。曾在美国芝加哥大学求学，先后到华盛顿大学、麻省理工学院任教。被公认为宗教史权威，也是比较宗教哲学的领袖人物。1958年出版的《人的宗教》总销量超过150万册。
目录信息
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读后感
中国当代哲学大师冯友兰认为，哲学是对人生系统的反思。而宗教的核心必然是哲学，所以他认为宗教就是哲学加上一定的上层建筑，包括教义、礼仪和体制。 根据冯友兰的定义，中国的儒家、道家（不是道教）都不能称之为宗教。 而《人的宗教》的作者休斯顿•史密斯却...
评分内容：★★★★★ 翻译：★★★★☆ 排印：★★★★☆ 装帧：★★★★☆ 对于宗教这样唯心的话题，平时几乎不会和其他人探讨。无论如何开始，最终都会以嘴官司结束——因为每个人的生活体验不同。即使是同一教派的信徒，也经常因不同的宗教体验争得面红耳赤，直至通过符咒诅咒...
评分這個書很厚，讀起來不輕鬆，俺花了兩個禮拜俺才念完一遍。 隨手翻開，四處可見用鉛筆劃得密密麻麻的橫線，貌似是認真讀了，但是想全部融會貫通還差得遠。 而且頗棘手，我非常想給大家推薦這個書，卻不知該從哪個點切進去講，只好從周邊花絮開始…… 前一陣昆明砍殺事件時，好...
评分读完这本书，想到一个故事，一段往事和一个人。 Part 1.犹太商人的智慧 几年前读到一个关于“三枚戒指”的故事，背景是十字军东征时代的耶路撒冷。Saladin是当时的穆斯林统治者，而Nathan是位犹太富商人和智者。国家因为战争缺少经费，Saladin招Nathan入宫借款。...
评分《人民的名义》这部电视剧大火之后，我用最快的速度把《人民的名义》这部书看完了，中间夹杂着看过一些电视剧的片段，台词和表演却是如书里面的相似度很高，演员们付出了切实的努力。这一步电视剧的火，很大程度上和全体中国大陆人民的心理诉求产生了极佳的共鸣，每个人都可以...
用户评价
这本书的语言风格简直像一位老派的辩论家，他的论点层层递进，逻辑严密，但又时不时地插入一些极富画面感的比喻来平衡这种严肃性。这使得阅读过程充满了智力上的刺激和愉悦。我特别欣赏作者在处理那些极具争议性的话题时所展现出的那种近乎冷峻的客观性，他似乎站在一个更高的维度，冷静地观察着人类历史长河中的种种起伏与循环。这本书的结构设计得像一个精美的多面体，从不同的切面去观察同一个核心议题，每一次侧转，都会折射出新的光影和阴影。例如，探讨群体行为的那一章节，作者并没有简单地归咎于某种“本能”，而是深入挖掘了社会结构如何巧妙地为这些行为提供了“合法性”的温床。这迫使我开始反思，我们所信奉的“自由意志”，究竟在多大程度上是被精心编织的环境所限定和引导的。这本书的阅读体验是深刻的、内省的，它不是用来消遣的读物，而是需要投入全部心神去与之“对话”的作品。它强迫你进行自我审查，挑战你最深层次的信念，带来一种既痛苦又兴奋的觉醒感。
评分这本书的开篇着实把我拉进了一个错综复杂的世界，作者似乎并不急于给出一个明确的论断，而是像一位经验丰富的向导，带着我们穿梭于各种思想的迷宫。那种感觉，就像是置身于一座宏伟却又充满未知岔路的图书馆里，每翻开一页，都有新的视角扑面而来。我特别欣赏其中对“存在焦虑”那一部分的细腻描摹，它没有用枯燥的哲学术语去堆砌，反而通过一系列看似日常却又极具象征意义的场景，将那种深植于人类灵魂深处的追问和不安感，刻画得入木三分。记得有一段写到城市夜晚的灯火，将个体衬托得无比渺小，却又在瞬间被一种突如其来的宁静感包裹，那种对“意义”的追寻，仿佛就凝固在了那个瞬间。这本书的文字有一种奇异的张力，时而如涓涓细流，娓娓道来，引人深思；时而又像疾风骤雨，猛烈地冲击着既有的观念，迫使读者进行一场深刻的自我审视。它的阅读体验是沉浸式的，需要时间和心力去消化，但回报是丰厚的，它提供了一系列工具，让我们得以从新的角度去解构我们对周遭世界和内心世界的认知框架。总而言之，这不仅仅是一本书，更像是一次深入的思维探险。
评分我向来对那种试图一言以蔽之的宏大叙事抱有警惕心，而这本书最令我赞赏的一点，正是它那近乎偏执的审慎态度。作者在行文中展现出的那种对“不确定性”的拥抱，与当下社会对确定性的盲目追求形成了鲜明的对比。书中对于几种经典理论的引用和再诠释，绝非简单的复述或赞美，而是带着一种批判性的“解构”姿态，像是外科医生般精准地剥开思想的肌理，探究其内部的弱点和矛盾之处。我尤其喜欢其中关于“符号系统”的那部分论述，它并没有把这些系统视为僵硬的教条，而是将其描绘成一种流动的、不断被重新协商的权力空间。这种动态的视角，极大地拓宽了我对日常生活中各种规范的理解。读这本书的过程，与其说是获取知识，不如说是一场漫长而艰苦的“心智重塑”。它要求读者放下既有的舒适区，去直面那些自己不愿面对的、关于人类局限性的真相。文字的密度非常高，需要反复阅读才能体会到其深层含义，但每一次的重读，都会有新的领悟涌现，仿佛每次打开，都能发现隐藏在文字背后的另一层结构。
评分这本书的行文，如同一次对人类精神疆域的精细测绘，地图的绘制者显然是一位对细节有着近乎狂热追求的制图师。它没有提供任何廉价的慰藉，相反，它像一面高倍放大镜，将我们习以为常的世界观上的裂缝和不自洽之处，毫不留情地暴露出来。我尤其对其中对“时间感知”与“集体记忆断裂”之间关系的探讨印象深刻，作者巧妙地将现代社会的碎片化生活与古代社会那种相对线性的时间观进行对比，揭示了现代性如何无形中抽离了我们对宏大历史叙事的参与感。这种分析是极其微妙且富有洞察力的，它超越了简单的社会批判，触及到了更深层次的“人之所以为人”的困境。阅读过程中，我常常需要停下来，在书页上写下自己的批注和疑问，因为作者抛出的每一个论点都像一个精确的引爆点，瞬间点燃了我脑海中尚未被整合的零散思绪。这是一部需要被“激活”的书，而非被动接受的书，它要求读者主动参与到知识的建构之中，使得每一次阅读都成为一次独特的、个性化的发现之旅。
评分读完合上书本的那一刻，我感到一种奇特的“失重感”，好像自己刚刚从一个高处被轻轻放下，耳边还嗡嗡作响，残留着书中那些激烈的思辨回响。这本书的叙事节奏极为大胆，它似乎拒绝遵循线性的时间逻辑，而是将不同的历史片段、文化样本、甚至是纯粹的理论构想，以一种近乎蒙太奇的手法并置在一起。这种非线性的结构，初读时可能会让人感到有些吃力，仿佛需要不断地在脑海中建立新的连接桥梁。然而，一旦适应了这种跳跃式的思维导引，便会发现其高明之处——它成功地模拟了人类意识流动的真实状态，那种记忆、当下、未来预感交织在一起的复杂心境。特别是在探讨集体记忆如何塑造个体身份的那几章，作者的论证逻辑如同精密的机械装置，每一个齿轮都咬合得恰到好处，逻辑链条严密而有力，让人不得不佩服其构建复杂体系的能力。这本书的魅力在于其穿透力，它不满足于停留在表面的现象描述，而是执着于挖掘那些支撑起人类行为模式的底层驱动力。它没有提供简单的答案，而是提供了一套更完善的问题集，让读者带着更深刻的好奇心去审视生活本身。
评分RP
评分RP
评分除了翻译,一本入门好书
评分比较客观公正的阐述了几大宗教的相关。
评分RP
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