周易譯註（平裝） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:頂淵文化

作者:黃壽祺

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2000年05月20日

价格:NT$ 400

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isbn号码:9789578997929

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好的，这是一本关于中国古代哲学思想的图书简介，与《周易译注（平装）》无关： 《山海经异闻录：神话、地理与远古文明的交织》 导言：穿越迷雾，探寻上古中国的地理与信仰 《山海经》是中国先秦古籍，内容包罗万象，涵盖了古代中国的地理博物志、神话传说、奇珍异兽以及巫术祭祀等诸多领域。这部奇书以其瑰丽的想象力、古朴的文字和丰富的文化信息，历来为学者所重视，却也常因其内容的驳杂和记载的奇特而令人望而却步。本书《山海经异闻录》旨在剥开历史的尘埃，深入剖析《山海经》中蕴含的早期中国文明的生态图景、宇宙观念与社会结构，将其置于先秦历史的宏大背景下进行重新审视与解读。我们试图构建一个清晰的框架，引导读者系统地理解这部充满神秘色彩的经典，而非仅仅将其视为怪诞故事的集合。 第一部分：地理的骨架与异域的想象——《山海经》的空间构建 《山海经》的核心结构可以被视为一份古代的“地理志”，它系统地描绘了上古中国及其周边世界的地理风貌。《山海经》分为《山经》五卷和《海经》九卷，构筑了一个以昆仑山为中心、以五藏山系为经络的立体空间网络。 1. 《山经》中的“山脉图谱”： 《山经》详细记载了从西山、南山、东山、北山到中山的五大山系，每条山脉的走向、长度、河流源头，以及山中物产、矿藏、祭祀方式都一一列举。这种详尽的记录，反映了早期人类对生存环境的细致观察与记录。然而，这些山脉的走向并非完全符合现代地理学认知，其中融入了大量的神话元素与部族迁徙的记忆。例如，对“丹穴之山”的描述，其所记载的朱砂矿产，揭示了当时对特定自然资源的依赖和利用。本书将结合考古发现和地质学知识，探讨这些“山经”所指向的真实地理区域，辨析神话与现实的交汇点。 2. 《海经》中的“四荒秘境”： 相较于侧重山脉的《山经》，《海经》则转向了对海洋、四方边陲的记述，这部分内容极大地扩展了古人的想象空间。《海经》中记载的“海外四方”“大荒四方”，描述了诸多奇特的国家和民族，如夸父逐日、刑天舞干戚、女娲补天等故事的发生地。这些记载不仅仅是地理信息的堆砌，更是早期华夏族群对外部世界的好奇心、恐惧感以及文化交流的投射。我们深入分析了这些“海外”的社会形态和习俗记载，将其视为先秦文化向外辐射与接纳过程中的符号化表达。 第二部分：神祇、灵兽与巫术的体系——上古的信仰世界 《山海经》最引人入胜的部分，莫过于其中数以百计的奇异生物和与之相关的神灵崇拜。这些“异兽”并非简单的虚构，而是古代巫术信仰、图腾崇拜与自然现象的物化体现。 1. 异兽图谱的文化解读： 书中记载的“九尾狐”“毕方”“饕餮”等神兽，每一只都有其独特的习性、栖息地以及与人类的互动模式。例如，毕方常被视为火灾的预兆，其记载反映了古代社会对自然灾害的恐惧与解释需求。本书将这些异兽分类，探讨它们在不同地域文化中所扮演的角色——是灾祸的象征、祥瑞的使者，还是特定氏族的图腾？我们尝试还原这些形象背后的原始生态思维。 2. 祖先神与自然之灵的祭祀： 《山海经》详细记录了不同山神、水神、以及帝江、烛龙等上古至高神祇的祭祀方式，包括献祭的牲畜种类、乐舞仪轨以及禁忌事项。这些内容是研究先秦原始宗教形态、特别是巫术仪轨的珍贵材料。通过对比不同山系间的祭祀差异，本书揭示了早期神权体系的地域性与复杂性，探讨了这些祭祀活动如何维系部落间的社会秩序与权力结构。 第三部分：文明的侧影——《山海经》与早期科技、医学的萌芽 尽管《山海经》以神怪著称，但其中蕴含的朴素的科学知识和技术应用同样不容忽视。 1. 矿物学与药用植物的记录： 书中对各种矿石的颜色、产地、用途有非常明确的描述，例如描述玉石的品质、铜铁的分布，这体现了早期冶金术的发展。更重要的是，大量植物的记载被认为是中国传统本草学的滥觞。许多“异草”的形态描述，被后世医家认为是某种已知药材的早期别称。本书系统梳理了这些记载，尝试将其与后世的《神农本草经》进行对照，以期发掘《山海经》在早期医药学中的贡献。 2. 历法、天文与季节的关联： 《山海经》中的地理描述往往与季节、星象紧密结合，例如描述某山何时出现何种异象，预示着丰收或灾荒。这种将地理、生物活动与时间规律相结合的观察方法，是早期农业社会形成历法和气象预警机制的重要基础。 结语：重构古代中国的知识图谱 《山海经》是一部超越时代、融合了地理、神话、物产、信仰的百科全书。它不是一部逻辑严谨的科学著作，而是上古先民感知世界、解释世界的方式的集体记忆。通过《山海经异闻录》的梳理与解读，我们得以窥见一个充满活力、神圣且未被完全驯化的上古世界，理解其文明在物质与精神层面是如何艰难而辉煌地奠定基础的。本书力求以现代学术的严谨性，为读者重构一幅立体、可感的先秦中国知识图谱。

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张善文先生在最新增订版跋（2016.3）中写道： 记得当年，先师六庵教授因上海古籍出版社稿约，嘱我撰述是书，沿历二载，我将此十卷清稿交奉先师审阅后，师欣然称曰：殊为可嘉，出乎予所意料，来日当可传世。同时又以南宋朱子与其学生蔡元定合撰《易学启蒙》的情实譬拟之，对我倍...  

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所读版本：《周易译注》黄寿祺、张善文 上海古籍出版社 定价：49，折扣后价格，忘了。 今在百佳超市门口等人。忽想到： 1、《周易》正文，算是字少的了，又比如《老子》区区5千言，也算顶少的了，但犹未臻于极点。敢以一句话，成一书者？纵观，似无。立言，成书，字数总少不到...  

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学习《易经》可以得到多重启发，我把它归纳为三点，《易经》学会之后，有三个重要的收获。 第一，昭示文化的源头。《易经》告诉我们，我们的文化根源何在？很多人问，《易经》是儒家的书，还是道家的书？事实上《易经》本身的材料很少，远在儒、道之前就有了。所以你问的时候...  

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这本书的语言风格给我留下了极其深刻的印象，它成功地在严谨的学术态度与亲和的叙事口吻之间找到了一个完美的平衡点。阅读过程中，我完全没有感到那种传统古籍解读常有的枯燥和高冷感。作者仿佛是一位耐心的智者，引导着你一步步深入古老的智慧迷宫，他使用的措辞既精准专业，又充满了人文关怀，读起来有一种与智者对话的愉悦感。有些段落的论述，甚至带有几分散文诗的韵味，读起来朗朗上口，让人忍不住会反复吟咏，体会其中蕴含的节奏和韵律。这种流畅性，让原本可能枯燥的文本变得鲜活而富有生命力，非常适合需要沉下心来细品的读者。

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当我翻开这本书时，最先映入眼帘的是它流畅且富有逻辑性的译注结构。作者显然对原文有着深刻的理解，并且花费了大量心力去梳理那些晦涩难懂的爻辞和卦义。不同于一些过于死板或过度解读的版本，这里的译注把握住了度，既保留了原著的古朴和神秘感，又用现代的语言进行精准的阐释，使得那些看似高深莫测的哲理变得触手可及。特别是对于一些历史背景和文化典故的补充说明，简直是点睛之笔，极大地丰富了阅读的层次感。这种兼顾深度与广度的处理方式，让我这个普通读者也能在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感，极大地提升了阅读体验的满足度。

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我注意到，这本书在对关键概念进行解释时，采用了非常系统和对比性的方法。它不仅仅给出了一个单一的解释，而是会引述不同学派或不同历史时期的观点进行参照和辨析。这种多角度的呈现方式，极大地培养了读者的批判性思维。比如，在阐述某个卦象的吉凶判断时，作者没有直接下定论，而是会引导读者去思考“为什么”以及“在什么情境下”。这种开放式的引导，极大地激发了我自己去进一步思考和联想，而不是被动地接受既有结论。对于希望深入探究传统文化内核，并建立自己独立见解的读者而言，这种严谨而又包容的论述架构，无疑是宝贵的财富。

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这本书的装帧设计确实很吸引人，平装本拿在手里有一种恰到好处的厚重感，纸张的质感也相当不错，阅读起来非常舒服。我特别喜欢封面的字体和排版风格，既有古典韵味又不失现代的简洁感，让人一看就知道这是一本用心打磨过的学术著作。内页的排版也处理得非常到位，注释和正文的区分清晰明了，即使是初次接触这方面内容的读者，也能很快找到重点。细节之处见真章，比如书脊的处理，既牢固又方便翻阅，这对于经常需要查阅和对照的读者来说，简直是福音。总的来说，从物理属性上讲，这本书的制作水平达到了一个很高的标准，让人愿意长时间地沉浸其中，去探索文字背后的智慧。

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从实际应用价值来看，这本书的编排结构对于日常的参考和检索也是极度友好的。作者似乎非常清楚不同读者的需求，无论是为了学术研究而查阅特定爻辞，还是仅仅为了寻求日常生活的启发和指引，都能迅速定位到相关内容。注释的标注非常清晰，页边空白处的留白也恰到好处，方便读者进行批注和标记。我发现自己多次在阅读过程中，因为某个解释的精妙而停下来，用铅笔在旁边做下自己的心得。这种便于互动的排版设计，使得这本书更像是一个可以长期陪伴、不断被重新发现的工具书，而非仅仅是一次性的阅读材料。它真正做到了“学以致用”的古老智慧，以一种现代、易懂的方式得以延续。

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