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出版者:东方出版社

作者:于迎春

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:1997-6

价格:16.80元

装帧:简裝本

isbn号码:9787506008198

丛书系列:日晷文库：中国文学史研究系列

图书标签:

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《秦汉之际的社会变迁与思想图景》 图书简介 本书旨在深入剖析秦汉之变这一中国历史上关键转折点所蕴含的复杂社会结构重塑、政治意识形态更迭以及由此催生的思想图景的宏大演变。我们聚焦于公元前三世纪末至公元后二世纪这一核心历史时段，力求以严谨的史料考证和精妙的理论框架，描绘出一幅关于权力、秩序、个体与社会如何在剧烈动荡中达成新的平衡的动态历史画卷。 第一部分：大一统的奠基与早期张力（秦代与西汉初年） 第一章：秦的统一：制度的硬性重构与思想的初步整合 本章详细考察了秦朝如何通过军事征服，建立起空前集中的中央集权官僚体制。重点分析了郡县制的推行及其对地方原贵族权力结构的彻底瓦解。更重要的是，我们探讨了“书同文，车同轨，度同制”的硬性统一政策背后，所承载的旨在塑造统一国民身份的深刻政治意图。对秦始皇的功过评价，本书采取了一种结构主义的视角，将其视为一个历史必然性与偶然性交织的产物，而非简单的线性褒贬。 第二章：黄老之治的实践与有限的社会休养 考察汉初“休养生息”政策的理论基础——黄老思想。本章辨析了在经历秦末的严酷统治后，统治集团如何采纳无为而治的方略以恢复生产力。通过对早期户籍、赋税制度的细节分析，我们揭示了这种“无为”并非真正的放任，而是统治者对社会承载力的一种审慎估计。同时，也指出了黄老思想在应对日益扩大的疆域和复杂的社会问题时所显现出的内在局限性。 第三章：汉初的贵族残余与“七国之乱”的深层矛盾 本章聚焦于汉初分封制（郡国并行制）的结构性缺陷。分析了“异姓王”与“同姓王”的权力基础差异，以及他们与中央朝廷在资源分配、司法权上的冲突。通过对“七国之乱”的微观考察，本书认为这场叛乱的本质是中央集权对地方割据势力最后一次彻底的权力清洗，是秦制遗产在汉初的集中爆发。 第二部分：意识形态的转向与儒学的国家化进程（武帝中后期至新莽） 第四章：董仲舒其人及其学说的时代背景 本章细致梳理了儒家学说在汉初的边缘地位，以及在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”决策前后的思想博弈。重点剖析了董仲舒是如何巧妙地将阴阳五行学说、天人感应论等非儒家元素融入传统儒学，使其更具“政治合法性”的说服力。这种融合是儒学得以被国家意识形态吸纳的关键。 第五章：儒家化官僚体系的构建与人才选拔的嬗变 分析了察举制和太学设立对社会阶层流动的影响。随着儒学成为官方标准，地方豪强士人阶层通过教育和道德名望进入权力中心，这在一定程度上缓解了功臣集团的垄断，但也为后世的士族化埋下了伏笔。本章通过对早期官员名录的统计分析，展示了知识结构对政治权力的渗透速度。 第六章：新莽改制的理想与现实的错位 新莽时期是中国古代社会理想主义色彩最为浓厚的改革试验场之一。本章详细解读了王莽基于儒家经典（尤其是《周礼》）所设计的井田制、货币改革、土地国有化等一系列政策。我们认为，这些政策的失败并非源于动机不纯，而是由于其试图用静态的、理想化的古代典制，去解决动态的、复杂的既有社会结构问题，缺乏必要的社会基础和技术支持。 第三部分：东汉的繁荣、危机与思想的回流 第七章：光武中兴：士族政治的定型与权力结构的保守化 考察光武帝刘秀如何利用地方士族的支持重塑政权。本书认为，东汉中期的政治核心是“士族”与皇权的脆弱平衡。士族垄断了教育资源和官职，这保证了政权的相对稳定，但也导致了政治上的因循守旧和对社会底层需求的反应迟钝。 第八章：谶纬之学的泛滥与社会心理的投射 本章探讨了东汉谶纬之学盛行背后的社会心理动因。在政治日益僵化、社会矛盾潜藏的背景下，民众和低层士人需要一种能够解释当前苦难并预示未来救赎的宏大叙事。谶纬之学提供了一种非现实的、宿命论的解释框架，反映了社会对现行秩序的深层焦虑。 第九章：谶纬与儒术的二次冲突及谶纬的消亡 分析了宦官与外戚集团争斗中对谶纬的利用，以及最终在党锢之祸后，官方对谶纬的态度转向。通过对桓帝、灵帝时期文献的梳理，我们看到了一种思想上的“回归”——国家权力试图重新确立一种更纯粹、更具教化性的官方意识形态，以遏制其带来的混乱与迷信色彩。 第四部分：地方社会的重构与思想的潜流 第十章：豪强庄园的兴起与地方经济的内向化 通过对《盐铁论》与后世田制记录的对比，本章描绘了东汉中后期土地兼并的加剧，以及地方豪强势力通过宗族纽带和庄园经济对中央财政的虹吸效应。这为理解汉末的军阀割据，提供了坚实的经济基础。 第十一章：地方性的社会道德规范与宗族力量的勃兴 探讨了地方社会在国家权力衰微时，宗族和乡闾力量如何填补治理真空。本章分析了地方上对孝、悌、节义等观念的推崇，这些观念在地方上成为维护社会秩序的隐性法律，其推广力度往往超越了官方推行的儒家教化。 第十二章：汉末的“道”与“乱”：黄巾之乱的思想动员 最后，本章聚焦于太平道等民间宗教如何能够迅速组织起大规模的民众反抗。分析了太平道思想中朴素的平等诉求与对现世苦难的批判，揭示了国家意识形态对底层民众的渗透力在末世的失效，以及在社会结构性危机中，民间宗教所能爆发出的巨大能量。 结语：汉代遗产的时代意蕴 总结秦汉之际中国社会在政治结构、意识形态和地方治理模式上所形成的定型，这些模式深刻地影响了此后近两千年的历史走向。本书试图说明，汉代的“大一统”并非一个静止的终点，而是一个充满内在张力、不断自我调整和修正的动态过程。 本书特色： 本书的论证超越了单纯的政治史叙述，强调制度变迁与思想演变之间的相互作用力。通过对档案残片、碑刻文字及后世引述的细致辨析，本书重建了汉代知识分子、官僚与社会大众在权力重构过程中的精神世界面貌。本书的价值在于，它不仅梳理了历史脉络，更在于揭示了从秦到汉，中国社会如何为一个统一的、以文官集团为核心的帝国形态，提供了长达四百年的思想与制度蓝本。

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打开这本书，首先映入眼帘的是清朗的书眉和清晰的页码，纸张的质感也非常好，阅读起来非常愉悦，没有丝毫的廉价感。我对汉代的历史一直抱有浓厚的兴趣，而“文人”这个群体，更是那个时代最闪耀的星辰之一。这本书的标题——《汉代文人与文学观念的演进》，直击了我对那个时期文化和思想变迁的好奇心。我总觉得，理解一个时代的文人，也就把握了这个时代的精神脉搏。我特别期待作者能够带领我，深入探究汉代文人在各自所处的时代背景下，是如何思考文学的本质和价值的。是单纯的记言记事？还是带有教化人伦的责任？抑或是对个体情感的细腻描摹？我希望这本书能够详细阐述“文学观念的演进”这一过程。比如，从《诗经》的“风雅颂”到汉代“赋”的铺陈叙事，再到“碑文”、“铭”等实用文体的兴盛，这中间的转变是如何发生的？是什么样的社会结构、政治制度、以及哲学思潮，推动了这些文学观念的革新？我尤其想了解，像司马迁这样伟大的史家，他的文学观又是怎样的？他对待历史的态度，又是如何体现在他的文学创作中的？我期待这本书能够提供详实的研究，清晰的论证，让我能够真正走进汉代文人的内心世界，感受他们思想的火花，理解中国文学传统是如何在这种观念的演进中，逐渐形成和发展的。

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这本书的外观，用料考究，封面材质略带磨砂感，摸上去有一种低调的奢华，设计风格简洁大气，没有多余的装饰，只在书名上做了细致的烫金处理，彰显了其内容的深度和价值。我一直对“文人”这个概念充满敬意，总觉得他们是那个时代的灵魂记录者，是思想的播火者。《汉代文人与文学观念的演进》这个标题，无疑精准地击中了我的兴趣核心。我渴望了解，在那个汉武帝雄才大略、开拓进取的时代，文人们是如何看待自己的角色和使命的？他们的文学创作，是否仅仅是满足统治者需求的工具，还是在字里行间，流露着对社会现实的关怀，对个体命运的思考？我尤其关注“文学观念的演进”这一部分。汉代是中国文学史上一个承前启后的重要时期，我想知道，在继承先秦以来的文学传统的同时，汉代的文人是如何开创新的文学体裁、新的审美范式的？比如，他们对“言志”、“缘情”等文学主张是如何理解和发展的？“温柔敦厚”的诗教传统在汉代经历了怎样的变化？而“赋”的兴盛，又反映了当时社会怎样的文化心态和审美趣味？我期待这本书能够深入剖析这些问题，不仅仅停留在对作品的介绍，更能挖掘出文人内心深处的思想波动和学术争鸣。我希望通过这本书，能够更加清晰地理解汉代文人独特的精神气质，以及他们对中国文学发展所产生的深远影响。

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当我拿到这本书时，它的重量就给了我一种扎实的感觉，仿佛里面蕴含着沉甸甸的历史分量。封面设计简洁而富有艺术感，一种古朴的韵味扑面而来。我对汉代的历史文化有着特别的情感，而“文人”群体，更是那个时代精神的缩影。《汉代文人与文学观念的演进》这个书名，对我来说，就像一把钥匙，能打开我一直渴望了解的那个世界的门。我特别好奇，在汉代那个宏大而又充满变革的时代，文人们是如何确立自己的身份，又是如何看待文学在社会中的地位的？是仅仅作为士大夫阶层的雅趣，还是承担着更重要的教化和引领作用？我尤其关注“文学观念的演进”这一部分。我想了解，从《诗经》、《楚辞》的传统，到汉代新兴的文学形式，这个过渡是怎样的？是否出现了一些新的文学批评理论？比如，“赋”的产生和发展，以及它在汉代文人文学观念中的地位，是我非常想深入了解的。还有，汉代散文的特点，以及它如何受到当时历史和哲学思想的影响，这也是我非常感兴趣的。我希望这本书能够提供详细的史料梳理和深入的学术分析，让我能够真正理解汉代文人独特的思想体系和文学追求，从而更清晰地认识中国古代文学是如何在这种观念的演进中，逐渐确立其核心价值和基本范式的。

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初次翻阅这本书，它的排版就给了我一种惊喜。书页纸质厚实，触感温润，字体大小适中，读起来十分舒适，丝毫没有压迫感。书中所提到的“汉代文人”，在我脑海中勾勒出了一幅幅画面：或是在宫廷殿堂中侃侃而谈，或是于塞外边疆慷慨悲歌，或是寄情山水，闲云野鹤。但我知道，这些只是表象，更深层次的，是他们内心深处的思想世界和文学追求。《汉代文人与文学观念的演进》这个书名，让我感觉它不仅仅是关于文学作品的罗列，更是对文人心灵的挖掘，对他们思想的梳理。我希望这本书能够深入探讨，在那个“大一统”的时代背景下，文人的身份认同是如何形成的？他们对“道”与“文”的关系有着怎样的理解？文学的功用，是为政治服务，还是为了修身养性？亦或是二者的结合？我尤其对“文学观念的演进”部分充满好奇。从《诗经》、《楚辞》的奠基，到汉代新体文学的出现，这中间的转变是如何发生的？是否出现了新的文学理论和批评范式？是什么样的社会需求和文化背景，催生了这些变化？我期待作者能够细致地分析，例如“赋”的艺术特征及其在汉代文人心目中的地位，又或者，汉代散文的特点，是如何在继承前代传统的基础上，展现出新的面貌的。我相信，这本书一定能让我对汉代文人的精神世界和文学追求有一个更深刻、更全面的认识，从而理解中国古代文学的源头活水。

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这本书的书背设计，采用了内敛的暗色调，但字体的选择却十分讲究，那种隽秀而有力的笔触，仿佛穿越了千年的时光，直接与读者对话。我一直对汉代的文化土壤充满着好奇，尤其是那个时代孕育出的文人群体。他们身上似乎有一种独特的浪漫与严谨并存的气质。《汉代文人与文学观念的演进》这个书名，让我觉得它不仅仅是介绍文人，更是在探索他们思想的深度和文学表达方式的变化。《文学观念的演进》这一点，尤其引起了我的兴趣。我想知道，在汉代，文学的界定是如何被理解的？是所有的文字创作都被视为文学？还是有更狭窄的定义？我特别希望作者能够清晰地梳理出，从先秦时期以来的文学观念，是如何在汉代发生变化的。例如，“诗言志”的传统在汉代得到了怎样的继承和发展？“赋”这种文体，在当时文人的心目中，究竟扮演着怎样的角色？它仅仅是为了展现辞藻的华丽，还是承载着更深层次的文化内涵？我更期待，书中能够展现出汉代文人之间，或者不同学派之间，对于文学的理解可能存在的争论和分歧。这种思想的碰撞，往往更能揭示出观念演变的真实过程。我希望这本书，能让我对汉代文人有一个立体而深刻的认识，理解他们是如何在时代的洪流中，不断探索和定义文学的意义的。

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拿到这本书，一股油墨的清香扑鼻而来，书页的触感温润而细腻，封面设计采用了一种极具历史感的暗金色调，配以简洁大气的字体，散发出一种沉静而厚重的学术气息。我一直对中国古代的文化演进，特别是文人的精神世界，有着难以言喻的着迷。《汉代文人与文学观念的演进》这个书名，仿佛是一个邀请，邀请我去探索那个波澜壮阔的时代，去认识那些在历史长河中留下深刻印记的文人，并理解他们文学观念的萌发与成长。我特别想知道，在那个“大一统”王朝之下，文人的身份是如何被定义和认同的？他们的文学创作，是否仅仅是顺应时代潮流，还是在悄然地孕育着独立的思想？我对于“文学观念的演进”这一部分尤为期待。我想了解，从先秦的朴素表达，到汉代更为复杂的文学理论和实践，这个转变是如何发生的？是什么样的社会变革、哲学思潮，或是文人自身的探索，推动了文学观念的革新？例如，我非常想知道，汉代文人是如何理解“文以载道”的，以及这种理解是如何影响他们的创作的？“赋”的兴盛，又是否反映了当时社会对于文学形式和审美趣味的新追求？我期待这本书能够提供详实的史料考证，精辟的分析解读，让我能够真正走进汉代文人的精神世界，理解他们是如何在时代的洪流中，不断探索和完善对文学的认知，从而为中国古代文学的发展奠定坚实的基础。

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这本书的封面设计就透露着一股沉静而厚重的气息，灰褐色的主色调，搭配着古朴的书法字体，仿佛能闻到纸张穿越千年而来的墨香。我一直对汉代那个时代的风骨情有独钟，总觉得那是一个充满理想主义色彩的年代，文人墨客们在时代的洪流中，既有积极入世的抱负，也有飘逸出尘的洒脱。这本书的标题——《汉代文人与文学观念的演进》，恰恰击中了我的兴趣点。我好奇，在那个礼崩乐坏又兼具开创精神的时代，文人的精神世界是如何被塑造和碰撞的？他们的文学创作又承载了怎样的时代印记和思想轨迹？我期望这本书能带我走进那些埋藏在史书字缝里的灵魂，感受他们心路的历程，理解他们在不同境遇下，文学观念的细微变化与宏大嬗变。比如，从先秦的诸子百家，到汉初的黄老之学，再到董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后的文学走向，这期间一定充满了思想的交锋与融合。我尤其想知道，那些著名的汉代文人，像司马迁、扬雄、班固等，他们是如何在各自的时代背景下，形成并发展他们的文学观的？他们对“文”的理解，是对历史的忠实记录？是对道德的感化劝诫？还是对个体情感的抒发？这本书能否为我揭示这些层层递进的答案？我希望作者能够深入挖掘史料，不仅仅是罗列史实，更能展现出文人心灵的波动，他们如何在时代的风潮中坚守或调整自己的文学立场。这本书，在我看来，不仅仅是一本关于汉代文学的著作，更像是一扇窗，让我得以窥探那个遥远而又影响深远的时代，理解中国文学传统之根脉的生长与演变。

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这本书的扉页设计，有着淡淡的暗纹，配合着精心挑选的字体，传递出一种低调而精致的美学。我对汉代的历史，尤其是那个时代的文化和思想，一直有着强烈的探索欲。而“文人”这个概念，在我看来，更是那个时代最闪耀的文化符号。《汉代文人与文学观念的演进》这个书名，精准地捕捉到了我的兴趣点，它不仅仅是关于文人本身，更是关于他们思想的变迁，关于文学观念的生成和发展。我非常想知道，在汉代，文人们是如何理解“文”的意义的？它是否与“道”紧密相连？文学的创作，是否肩负着某种道德使命？我特别期待书中能够细致地阐述“文学观念的演进”这一过程。我想了解，从先秦的诸子散文，到汉代的“赋”、“诗”、“书、说”等多种文体，文学的边界是如何被拓展和界定的？是什么样的社会背景和思想潮流，促成了这些变化？例如，我很好奇，汉代学者们是如何看待“诗三百”的，他们的文学评价标准是否因此受到了影响？我期待这本书能够提供严谨的学术论证，深入的文本分析，让我能够深刻理解汉代文人是如何在继承传统的基础上，开创新的文学领域，并最终塑造了中国古代文学的独特风貌。

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这本书的书脊设计，那细长的金色腰线，配上低调的暗纹，瞬间就提升了它的档次，让它在书架上显得尤为醒目，又不会显得过于张扬。我一直对历史的细节有着近乎偏执的兴趣，尤其是那些塑造了我们今天所认知世界的关键时期。汉代，在我心中，是一个充满着宏大叙事和细腻情感的矛盾体。一面是帝国的崛起与扩张，另一面则是文人士大夫阶层逐渐成熟的文化自觉。这本书的标题，点出了“文人”和“文学观念的演进”这两个核心要素，这让我非常期待。我设想，作者会从文人的生存状态出发，探讨他们是如何在官场、学坛、甚至隐逸生活中，与他们的时代进行对话的。他们的文学创作，是否仅仅是政治抱负的附庸，还是在潜移默化中，孕育着新的审美趣味和表达方式？我特别好奇“演进”这个词所蕴含的动态过程。究竟是什么样的社会变革、思想思潮，甚至是个人际遇，促使汉代文人的文学观念发生了转变？是“诗言志”的传统得到了怎样的发展？“赋”的盛行又反映了怎样的社会心理？“古文运动”的萌芽是否在汉代就已经有所端倪？我希望能在这本书中看到清晰的脉络梳理，看到那些曾经模糊的文学边界是如何被一点点界定、拓展甚至打破的。我更希望，作者能够以一种史学家的严谨和文学评论家的敏锐，为我勾勒出一幅丰富而立体的汉代文人群像，让我感受到他们思想的光芒，以及文学在他们生命中的分量。

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这本书的封面上，那淡雅的背景色，配上行云流水般的书法，给人的第一感觉就是沉静而有力量。我一直对中国古代的文学发展史有着浓厚的兴趣，而汉代，无疑是其中一个至关重要的节点。《汉代文人与文学观念的演进》这个标题，让我眼前一亮，因为它不仅点出了“文人”这个核心群体，更强调了“观念的演进”，这意味着这本书将带领我穿越时空的迷雾，去探寻那个时代文学思想是如何一步步发展和变化的。我非常想知道，在汉代，文人们是如何看待文学的功用和价值的？是仅仅作为一种政治宣传的工具，还是具有更广泛的社会意义？我尤其对“文学观念的演进”这一部分充满期待。我想了解，从早期朴素的文学观念，到后来更为复杂的理论体系，这个过程是如何发生的？是哪些社会因素、哲学思潮，或者是文人自身的探索，推动了这种变化？例如，我很好奇，在“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，文学的创作和评价标准是否因此发生了根本性的改变？“乐府诗”的兴起，又是否代表了文学的一种新的方向？我期待这本书能够提供详实的文献分析，深入的理论探讨，让我能够清晰地理解汉代文人在文学理念上的思考和实践，从而更全面地认识中国文学传统的形成和发展。

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大致是于老师汉代文学的讲义 课程还有一本参考书余英时士与中国文化 文学史不等于文学 特别是汉赋这样艺术性相对低又规模化的文体 不能离开社会政治风气群体谈

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好看的！而且老师的文笔也是难得一见的流畅清通。从几个方面勾勒出汉代在先秦与魏晋之间的过渡性作用，只有理解了汉代文人与文学观念发生的关键性转变，才能真正体会曹丕何以打出“经国之大业，不朽之盛事”。美中不足的是各个篇章之间的关系并不明晰，其实完全可以加入一个总论，或者在每个章节开始时点出与上一部分/下一部分的逻辑在哪里。

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文字清畅。整合梳理之功大于独造发明。

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文字清畅。整合梳理之功大于独造发明。

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政治，学术思想和文学的位置摆得很好，还藏着两条暗线，一条是史迁，王充等文人个体所作的突破和努力，二是学术思想之间的消长。