具体描述
中国监狱学会监狱史学专业委员会于1994年4月成立。几年来，在中国监狱学会、各省市区监狱学会的关心和支持下，在全体委员的共同努力下，积极开展对中外监狱史和监狱制度的比较研究。先后在大连、太原、洛阳召开了三次理论研讨会，进行学术交流。各地送交会议交流的论文达一百余篇，其中获优秀论文一二、三等奖的34篇。这些学术论文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，坚持“以史为鉴，古为今用，洋为中用”的原则，对毛泽东改造罪犯的理论、新中国监狱的历史发展、新中国监狱制度与旧中国监狱制度及外国监狱制度进行了认真的探索和科学的比较研究，取得了丰硕的成果。
为了使这些研究成果能为我国监狱事业的发展，为监狱干警培训、监狱学专业的教学科研提供一些有益的经验和资料，我们从一百余篇论文中选编了这本文集。限于篇幅，我们在文字上作了一些删改，但保留了作者的基本观点。
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用户评价
这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种思考方式的启迪。作者在处理中外监狱制度的比较时，展现了一种极其审慎和批判性的态度。他并没有预设任何一种制度是绝对优越的，而是试图从多个维度去考察其合理性与局限性。例如，在探讨西方国家强调“罪犯权利”的监狱管理模式时，作者并没有全盘肯定，而是深入分析了其在实践中可能面临的挑战，比如如何平衡罪犯权利与公共安全，如何避免过度人道化可能带来的对受害者的漠视等。反之，在评价一些东方国家注重“改造与回归社会”的传统模式时，也审慎地指出了其可能存在的强制性过强、个人自由受限的隐患。这种“亦此亦彼”的分析方法，使得阅读过程充满了辩证的张力。更重要的是，作者在比较过程中，始终不忘“中国语境”。他并没有简单地将西方的理论和实践“移植”过来，而是反复回溯中国古代和近代的监狱制度，并试图从中挖掘具有普适性的智慧，或者反思其历史局限。这种“以我为主”的比较研究，显得尤为珍贵。我特别欣赏书中对“重塑”这一概念的探讨，即监狱不仅仅是惩罚场所，更是改造与教育的熔炉。不同文化背景下的“重塑”理念，其侧重点、手段以及最终目标都有所不同。作者通过大量翔实的案例，展示了这些差异如何影响着罪犯的内心世界和回归社会的可能性。例如，一些国家通过心理辅疗、技能培训、家庭支持等多种方式，试图帮助罪犯摆脱犯罪的根源，重新融入社会。而另一些模式则更侧重于通过纪律约束和劳动改造来达到效果。
评分这是一部极具启发性的著作，它迫使我重新思考“惩罚”的本质以及监狱的功能。作者在比较中外监狱制度时，并没有采用一种简单线性的发展模式，而是展现了一种复杂而多元的演进图景。他指出，不同文明在应对犯罪行为时，所秉持的根本性价值观可能存在差异，而这些差异直接塑造了其监狱制度的形态。例如，在比较西方社会强调“个体权利”和“法律保障”的监狱文化与东方社会可能更注重“社会责任”和“道德教化”的传统时，他揭示了这些深层次的文化基因如何影响着监狱的运作逻辑。我特别欣赏书中对“再犯预防”这一核心目标的探讨。作者认为，一个成功的监狱制度，其最终目的应该是最大限度的降低再犯率，从而维护社会的安全与稳定。他详细比较了不同国家在罪犯改造、出狱后支持、社区融合等方面的策略，以及这些策略与再犯率之间的关联。例如，一些国家通过提供长期的心理辅导、就业培训、社会支持网络等方式，有效降低了罪犯的再犯率。而另一些国家可能在这方面投入不足，导致罪犯难以适应社会，从而再次走上犯罪道路。书中大量真实而详细的案例，如不同国家在罪犯改造方面进行的各种实验和探索，都为我们提供了宝贵的经验和启示。
评分一本厚重扎实的著作，初翻开，便被其严谨的学术态度和宏大的研究视野所吸引。作者并非简单罗列各国监狱的条文和现状，而是深入探究不同法域在惩罚理念、刑罚执行、罪犯改造等方面的历史演变与理论基础。从古典刑法时代的报复主义到近代刑法中的预防主义，再到当代社会对矫正与融合的追求，书中清晰地勾勒出人类社会在应对犯罪行为时思想观念的演进轨迹。更令人赞叹的是，作者并非就事论事，而是将这些制度的变迁置于各自的社会、文化、经济背景之下进行审视。例如，在比较英美法系与大陆法系监狱制度时，并没有简单地指出其差异，而是深入分析了这些差异背后所蕴含的哲学思辨、法律传统以及社会契约精神的不同解读。这种跨文化的、纵深化的分析，使得读者不仅能够了解“是什么”，更能理解“为什么”。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的思想实验室，亲眼见证不同文明如何塑造其惩罚的艺术，如何平衡公正与仁慈，如何试图修复破碎的社会肌体。书中对每一项制度的介绍，都伴随着详实的案例分析，这些案例来自不同时代、不同国家，它们如同闪烁的星辰，照亮了法律条文背后鲜活的人性与复杂的社会现实。例如，关于死刑制度的讨论，作者引用了十八世纪启蒙思想家与近代监狱改革家截然不同的观点，并对比了不同国家在废除或保留死刑时所经历的社会辩论与法律实践，这种对比分析极具启发性。
评分这本书的价值，在于它能够激发读者进行更深层次的思考，并提供宝贵的借鉴意义。作者在比较中外监狱制度时，展现了一种极其审慎和批判性的态度。他并没有预设任何一种制度是绝对优越的，而是试图从多个维度去考察其合理性与局限性。例如，在探讨西方国家强调“罪犯权利”的监狱管理模式时，作者并没有全盘肯定，而是深入分析了其在实践中可能面临的挑战，比如如何平衡罪犯权利与公共安全，如何避免过度人道化可能带来的对受害者的漠视等。反之，在评价一些东方国家注重“改造与回归社会”的传统模式时，也审慎地指出了其可能存在的强制性过强、个人自由受限的隐患。这种“亦此亦彼”的分析方法，使得阅读过程充满了辩证的张力。更重要的是，作者在比较过程中，始终不忘“中国语境”。他并没有简单地将西方的理论和实践“移植”过来，而是反复回溯中国古代和近代的监狱制度，并试图从中挖掘具有普适性的智慧，或者反思其历史局限。这种“以我为主”的比较研究，显得尤为珍贵。我特别欣赏书中对“重塑”这一概念的探讨，即监狱不仅仅是惩罚场所，更是改造与教育的熔炉。不同文化背景下的“重塑”理念，其侧重点、手段以及最终目标都有所不同。作者通过大量翔实的案例，展示了这些差异如何影响着罪犯的内心世界和回归社会的可能性。
评分这本书的价值，在于它能够激发读者进行更深层次的思考。作者在比较中外监狱制度时，并没有仅仅停留在制度表面的描述，而是深入到其背后的哲学基础、伦理考量和社会功能。他探讨了不同文化如何理解“罪恶”、如何定义“惩罚”的合法性，以及社会希望通过监狱实现什么样的目标。例如，在比较西方社会强调“个体责任”与东方社会可能更注重“群体和谐”的监狱文化时，作者的分析就非常深刻。他揭示了这些深层差异如何影响了监狱的日常管理、罪犯的权利保障以及改造的策略。我尤其赞赏书中关于“刑罚的公众接受度”的讨论。作者并没有孤立地看待监狱制度，而是将其置于整个社会的安全感和公平感之中进行考量。不同国家在刑罚执行的透明度、公正性以及对受害者的关怀程度等方面存在差异，而这些差异都与公众的接受度息息相关。通过对比，读者可以更清晰地认识到，一个有效的监狱制度，不仅需要内在的合理性，还需要获得社会的广泛认同。书中大量的案例，不仅仅是数据的堆砌，更是思想碰撞的火花。例如，对“非监禁刑”在全球范围内的发展趋势进行分析时，作者详细对比了缓刑、社区服务、电子监控等不同形式的替代性刑罚，以及它们在不同国家所面临的挑战与机遇。
评分阅读这本书，如同走进一座巨大的思想宝库，其中充满了智慧的火花和深刻的洞见。作者在比较中外监狱制度时，展现了一种极为出色的“情境化”分析能力。他深知，任何一种制度的产生和运作，都离不开其所处的具体社会、文化和历史情境。因此，他并非简单地套用一套放之四海而皆准的理论，而是针对不同国家和地区的具体情况，进行细致入微的剖析。例如，在探讨一些发展中国家监狱系统面临的资金短缺、人员不足、基础设施落后等问题时，作者的描述充满了同情与理解，并没有简单地指责其制度的落后，而是分析了这些问题背后的深层原因。同时，他也从这些困难中挖掘出一些具有创意的解决方式，以及从其他国家借鉴的可能性。我特别欣赏书中关于“减刑”和“假释”制度的比较。这两者都是在不完全剥夺自由的情况下，对刑罚执行进行调整的重要手段。作者详细梳理了不同国家在设定减刑、假释条件、审批程序以及监管机制上的差异，并分析了这些差异对罪犯改造效果和社会稳定可能产生的影响。他提出的观点，如“将改造的积极性与刑罚的执行相结合”，为我们理解刑罚的灵活性和人性化提供了新的视角。
评分这本书不仅仅是关于监狱制度的学术研究，更是一次关于人类社会如何应对犯罪、如何寻求公正与救赎的深刻反思。作者在比较中外监狱制度时，展现了一种极其敏锐的“系统性”思维。他将监狱制度置于整个社会治理体系之中，分析其与其他社会部门（如司法、教育、医疗、社区服务等）之间的相互关系和作用。例如，在探讨一些国家监狱系统存在的问题时，他会追溯到上游的司法判决、社会的贫富差距、教育资源的分配不均等因素，从而揭示出问题的根源可能更加复杂。同时，他也指出了监狱系统如何与其他部门协同合作，共同解决犯罪问题，比如通过跨部门的合作来提供更全面的罪犯改造服务。我尤其对书中关于“监狱的透明度与问责制”的讨论印象深刻。作者认为，一个开放、透明且负有问责的监狱系统，对于维护公众信任、保障罪犯权利至关重要。他详细对比了不同国家在监狱信息公开、独立监督机制、申诉渠道畅通等方面的做法，并分析了这些做法对监狱管理质量和社会声誉的影响。书中丰富的案例，如不同国家在罪犯参与监狱管理、参与社区服务等方面的实践，都为我们提供了宝贵的经验和启示，让我们看到在尊重和信任的基础上，罪犯也能成为改造过程的积极参与者。
评分这本书为我打开了一扇全新的认知窗口，让我能够以更加宏观和多元的视角来审视监狱制度。作者在进行跨文化比较时，非常注重“理论与实践的互动”。他不仅介绍了各种监狱制度背后的理论基础，更深入地探讨了这些理论如何在实践中被转化、执行，以及在实践过程中又会如何反过来影响和修正理论。例如，在分析一些国家对“剥夺自由”的哲学辩护时，他详细阐述了不同时期关于“自由”与“惩罚”关系的学说，并对比了这些学说在监狱管理中的具体体现。同时，他也指出了实践中遇到的各种问题，比如如何平衡对自由的限制与保障基本人权，如何确保改造的有效性而不至于过度干预个人生活。我尤其对书中关于“罪犯的尊严”这一概念的探讨印象深刻。作者认为，即使是被剥夺了自由的罪犯，也应该享有人格尊严。不同国家在保障罪犯尊严方面的做法差异很大，有些国家将此视为监狱管理的核心原则，而另一些国家则可能将其视为次要考量。这种对比分析，迫使我们思考，作为社会的一份子，我们应如何看待和对待那些曾经犯错的人。书中丰富的案例，如不同国家在罪犯参与监狱管理、参与决策过程等方面的实践，都极具启发性，让我们看到在尊重和信任的基础上，罪犯也能成为改造过程的积极参与者。
评分这本书最吸引我的地方在于其处理比较研究的“平衡感”。作者在介绍不同国家监狱制度的理念与实践时，始终保持着一种开放的态度。他不仅列举了各种制度的优点，也毫不避讳地指出了其可能存在的弊端。例如，在分析一些发达国家强调“社区矫正”的趋势时，作者并没有简单地赞美其对减少监狱拥挤的贡献，而是深入探讨了社区矫正可能面临的挑战，如公众的接纳度、社区资源的不足、以及对轻微犯罪的有效性等。同时，在评价一些国家对“监视与控制”的重视时，他也承认了其在维护社会秩序方面的作用，但同时也引发了对个人自由与隐私边界的深刻思考。这种不偏不倚的分析，使得读者能够获得一个更加全面和客观的认识。我特别欣赏书中对“惩罚”与“改造”之间关系的探讨。作者认为，这两者并非互相排斥，而是可以相互补充，甚至融合。不同国家在强调惩罚与改造的侧重点不同，由此也产生了迥异的监狱文化和改造效果。他通过大量的案例，生动地展示了如何在惩罚的基石上，构建有效的改造体系，以帮助罪犯重新融入社会。例如，一些国家将职业技能培训、心理辅导、家庭关系修复等作为改造的重要组成部分，并取得了显著成效。而另一些国家则可能更侧重于通过严格的纪律和劳动来达到改造的目的。
评分合上这本书，脑海中依旧回荡着各种鲜活的案例与深邃的理论。作者在阐述不同国家监狱制度的差异时，非常注重历史的维度。他并没有将目光仅仅局限于当下的制度，而是追溯了这些制度是如何在漫长的历史进程中逐步形成和演变的。例如，在谈到“累犯”制度时，他详细梳理了从古代对累犯的严酷惩罚，到近代社会对其进行分类管理和特殊教育的转变过程，以及不同国家在这一问题上的不同政策取向。这种历史纵深感的构建，使得对当下制度的理解更加透彻。我印象尤其深刻的是，作者在比较不同国家对“人权”在监狱中的保障时，进行了非常细致的论述。他分析了不同法系在界定“囚犯权利”边界上的差异，以及这些差异如何反映在具体的管理措施上，比如探视权、医疗权、申诉权等等。这种对细节的关注，使得整个比较研究更加扎实可信。同时，作者也展现了其深厚的跨文化理解能力。在比较中，他避免了简单的好坏评判，而是努力去理解不同文化背景下的价值取向和思维模式，以及这些如何影响了监狱制度的设计。例如，在探讨一些宗教影响深远的国家，宗教教义如何渗透到罪犯改造过程中时，作者的描述既客观又富有洞察力。他并非仅仅看到宗教的教化作用，也看到了其中可能存在的对信仰自由的限制。
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