這是一部可以傲然獨尊的長篇小說。也是一部可遇不可求的完美佳作。
豆豆，以她的纔華，探索一個有機的、無定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達的世界。男女主人公那濃墨重彩的經曆以及令人欷歔的愛情故事創造齣瞭一種超然背叛的意誌，而這意誌是那樣的靜謐、清明。
效力於德國一傢私募公司的商界怪纔丁元英，用他超齣常人的手段，將從德國募集的資金投進中國股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，後來又良心發現，退齣瞭公司，但退齣是要受到懲罰的，為此，他付齣瞭慘痛的代價，他的所有分紅被凍結，甚至窮到天天吃方便麵。迴到古城“隱居”時，認識瞭從小在法蘭剋福長大、如今在古城刑警隊任職的女刑警隊員芮小丹。兩人從相識到相知，從一對音響發燒友演變成瞭一對愛情發燒友，上演瞭一齣精彩、浪漫、傳奇的天國之戀。
一個作傢的品質，在豆豆身上達到瞭極至，作品主題的睿智和簡約，齣色地錶現齣佛學光耀和不蓄意的使人震驚！
具體描述
讀後感
1、本基金从融资到运作的特殊性决定了它在法律上的真空地位，这种投机而尴尬的特性也决定了它不适合男婚女嫁。 2、我这个人还没有重要到可以用‘个人声誉’来评价的程度，我很荣幸能与在座的先生们合作，我恳请先生们能同意我从冻结的资金里拿出１３万６千马克的零头，给我留口...
評分没有救世主 “咱们翻开历史看看，你看哪一行哪一页能找到救世主的记录？没有，从来都没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。” 一、 孔曰成仁，孟曰取义，何为仁义？ 犹大出卖耶稣，成就耶稣的神话，以己的罪恶成全耶稣的善，谁更苦？ 佛割肉喂鹰，舍身饲虎，成全了佛...
評分一、文化属性——强势文化与弱势文化 “不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德...
評分郭德纲近日做客《鲁豫有约》，称自己不适合做生意，“入佛门六根不净，入商界狼性不足。”鲁豫显然没有听说过这句话，用天真的口吻反问：“经商需要狼性吗？” 这句话，出自豆豆2000年出版的小说《背叛》。5年后，豆豆的经典作品《遥远的救世主》面世，至今仍然是讨论不衰的网...
評分里面写的东西太虚了 可能不对胃口 我没去仔细品味 看这本书是别人推荐给我看的，我说差的很 人家还说我没看懂，我还真没看懂 就人物来说，有人评价丁元英是佛和道德的结合体，那试问那位同志，佛我知道，但是你说的道德是什么道德，道德在你心目中是个形容词还是个名词还是个...
用戶評價
雖然言辭中處處對女性有偏見，但塑造最成功的恰恰是女性角色。芮曉丹豁達脫俗、歐陽雪務實勤勞、肖亞文精明大氣。相比起來，我最欣賞肖亞文。主角丁元英太糾結瞭……他纔氣足夠，通透不夠，繞來繞去參來參去把自己堵進瞭死鬍同……還是那句話“入佛門六根不淨、入商界狼性不足”，他想追求文化的建構，豈不知文化基於客觀情況，在條件達不到的情況下順其自然就好不需刻意，如果追求“建構”，豈不落入瞭他自己厭惡的“救世主情懷”呢？ 話說迴來，丁元英身上確實有纏中說禪的影子。纏師是人生導師，嚴肅地緻敬。
评分電視劇刪去或者簡化瞭四個場景：1.女主與死刑犯討論基督教教義。2男主與高僧探討佛教與佛法的區彆。3男主與女主在耶路撒冷探討“人是否有應該成為的樣子。” 4在結尾處作者通過報紙報道點名市場經濟與小農經濟錶麵和背後的矛盾。
评分太爛瞭……浮誇扯淡充斥著自以為是的優越感……
评分我隻能說這是一部嚴重過譽的書
评分電視劇刪去或者簡化瞭四個場景：1.女主與死刑犯討論基督教教義。2男主與高僧探討佛教與佛法的區彆。3男主與女主在耶路撒冷探討“人是否有應該成為的樣子。” 4在結尾處作者通過報紙報道點名市場經濟與小農經濟錶麵和背後的矛盾。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有