爨龙颜碑

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出版者:天津杨柳青画社
作者:本社
出品人:
页数:51
译者:
出版时间:2005-5
价格:15.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787805039343
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
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具体描述

《爨龙颜碑》,全称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》。镌立于南朝刘宋大明二年(458)。碑纵338厘米,横146厘米,正书,共900多字。与晋《爨宝子碑》并称“二爨”,因碑高、宽都大于《爨宝子碑》故有“大爨”之称。清道光二年(1826),为

时任云贵总督阮元在云南陆良县访得,即筑碑亭保存,并记下跋语:“此碑文体书法,皆汉晋正传,求之北地亦不可多得,乃云南第一古石。以阮元当时的政治地位和学术界的声望,一经提倡,从此受到学术界的广泛重视,许多学者文人竞相传拓考释,《爨龙颜碑》亦因此声名大著。此碑文字楷体隶骨。雄强茂美,古雅多变。”

史海钩沉:一部关于魏晋南北朝社会风貌与文化思潮的深度探析 本书以宏大的历史视野,精微的考据功夫,深入剖析了在中国历史上一个充满剧烈变动、思想激荡的特殊时期——魏晋南北朝(约公元220年—589年)的社会结构、政治生态、文化转向与精神面貌。 本书并非专注于某一单一事件的叙事,而是试图构建一个立体的、多维度的历史图景,揭示在王朝更迭、民族交融的大背景下,知识分子群体是如何应对时代的挑战,以及底层社会的生活状态如何折射出整个时代的脉搏。 全书分为五大部分,层层递进,力求全面展现这一时期的复杂性与丰富性。 --- 第一部分:权力结构的重塑与士族的兴衰(约300字) 本部分聚焦于魏晋易代之际,曹魏、蜀汉、东吴三国鼎立直至西晋统一,再到“八王之乱”和永嘉之祸后,权力核心的变迁与士族阶层地位的巩固与分化。我们详细考察了“九品中正制”的运作机制及其对门阀政治的深远影响。书中通过对许昌文学集团、建康清谈沙龙等重要文化政治中心的考察,分析了士族如何通过掌握舆论、维护宗族利益,在乱世中寻求生存之道。 重点探讨了士族对政治伦理的重构,例如对“玄学”思想的采纳如何成为其超脱于世俗政治争斗的理论基础。同时,本书也辨析了南北方士族在政治策略上的差异性,以及随着刘宋、南齐、梁、陈的更迭,中央权威如何被不断削弱,地方豪强势力如何趁势崛起,为后来的侯景之乱埋下伏笔。我们不避讳对那些昙花一现的政治人物的深入剖析,力求还原权力斗争的残酷性和偶然性。 --- 第二部分:思想的交锋与精神的皈依(约400字) 魏晋南北朝是中国哲学思想史上一个极其活跃的时期。本章是全书的理论核心之一,着重探讨了“玄学”的兴起及其对儒家传统伦理的冲击。我们细致梳理了竹林七贤的生活态度与思想表达,分析了王弼和何晏对老庄哲学的“义理化”尝试,并将其置于汉代“独尊儒术”后的思想反动浪潮中进行考察。 更重要的是,本书深入剖析了佛教在这一时期的“本土化”进程。从印度传入的教义如何在玄学清谈的氛围中找到共鸣点,特别关注了鸠摩罗什译经事业对中国佛教哲学的影响,以及石窟艺术(如云冈、龙门)的兴盛如何体现了胡汉文化的深度融合。书中对比了道教在南北方各自的发展轨迹,特别是北魏太武帝灭佛事件与梁武帝笃信佛教之间的张力,展示了宗教信仰在维护社会秩序和提供精神慰藉方面的双重作用。通过对这些思想流派的辨析,我们试图描绘出当时知识分子在面对“人生意义”与“家国存亡”双重困境时的复杂心绪。 --- 第三部分:艺术的自觉与审美的转向(约350字) 魏晋南北朝是书法、绘画、文学三大艺术门类实现“自觉”的关键时期。本书用大量篇幅论述了艺术范式的转变。在书法领域,我们追溯了从汉隶的庄重到魏晋草书、楷书的灵动演变过程,重点分析了王羲之“尽善尽美”的书风形成背后的文化心理,以及其与玄学审美“自然无为”观念的契合。 在文学方面,本书详细考察了“永明体”的声律探索,以及山水诗的成熟标志。陶渊明诗歌中的田园归隐情怀,并非简单的逃避,而是士人对污浊官场的一种“消极抵抗”和精神自救。此外,本书还探讨了骈文在宫廷文学中的鼎盛,分析了其形式的精致化与内容空洞化的内在矛盾。在绘画方面,我们通过对顾恺之《洛神赋图》等作品的风格分析,阐释了“传神写照”理论的初步确立,以及人物画中对人物精神气质的刻画如何超越了单纯的肖像记录。 --- 第四部分:民族的迁徙与多元的融合(约250字) 本书对“五胡乱华”的描述,着眼于其作为一次大规模人口迁徙与文化碰撞的事件。我们避免了传统史学中“野蛮人入侵”的简单标签,而是深入考察了少数民族政权,如拓跋鲜卑的汉化过程,以及汉族士人对胡化政策的适应与抵制。 重点分析了北魏孝文帝改革的深层动因和实际效果,如何加速了文化上的交融,但也引发了内部的剧烈震荡。在文化传播上,本书强调了游牧民族对中原军事技术、服饰、饮食文化的渗透,以及汉文化在逆境中对周边民族的强大辐射力。通过对敦煌壁画等考古材料的解读,我们直观展示了这一时期在技术、艺术和风俗上形成的独特混合风格。 --- 第五部分:日常生活的侧影与社会风俗(约200字) 最后一部分将目光投向了权力中心之外的普通民众和特定群体。本书根据《世说新语》、地方志以及碑刻等零散资料,重构了魏晋士人的起居、饮食、服饰以及娱乐活动,揭示了他们如何通过夸张的言行、对器物的品鉴来宣示其文化上的优越性。 同时,我们也关注了女性在这一时期的地位变化,例如对潘淑雅、谢道韫等名媛的记载,反映出她们在一定程度上获得了比前代更高的文化参与度。此外,本书还对当时的医药、农耕技术的发展进行了简要梳理,力求描绘出一个既有玄妙思想,也有柴米油盐的真实历史侧面。 总结而言,本书试图展现魏晋南北朝时期在“衰亡”的表象下,所蕴藏的“新生”的巨大能量,它是一部关于中华文明在极端压力下如何自我调适、实现深层转型的历史编年。

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读后感

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用户评价

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这本书的魅力,说实话,很大程度上来自于它那股“慢火熬制”的耐心。它不急于抛出爆炸性的情节,而是专注于描绘日常生活中那些微不足道的细节,正是这些细节,如同无数细小的水滴,最终汇集成了一条波澜壮阔的长河。主角的成长弧线描绘得极其真实,他经历了无数次的自我怀疑和挫折,那种由内而外的转变,远比突然开挂要来得震撼人心。我尤其喜欢作者对“时间”这个概念的处理,过去、现在与未来的片段穿插得非常自然,像是在拼凑一幅巨大的历史挂毯。唯一的遗憾是,我觉得最后那个关键性的冲突处理得稍微“文学化”了一些,少了一点点现实的重量感,但瑕不掩瑜,整体的情感基调非常温暖而有力。

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老实说,这本书给我的第一印象是它的“野性”。它不像某些畅销书那样追求完美的结构和讨喜的人物,反而充满了原始的生命力和一种近乎粗粝的真实感。叙事节奏非常快,信息量巨大,我甚至需要时不时停下来捋一捋人物关系和时间线。作者似乎对历史背景的考据下了很大功夫,那些风俗习惯、器物描述都非常考究,让人感觉身临其境,仿佛真的穿越回了那个特定的时代。不过,正因为信息密度过高,有些人物的情感转折点处理得略显仓促,我感觉少了一点点“呼吸感”。但我依然要称赞它在氛围营造上的成功,那种历史的厚重感和命运的无常感贯穿始终,让人读完后久久不能平静。这本书不适合寻求轻松阅读的读者,它要求你投入全部的注意力去消化和理解,但回报是丰厚的。

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这部小说真是让人眼前一亮,开篇的叙事手法就足够独特。作者似乎很擅长运用环境描写来烘托人物的内心世界,那种细腻入微的笔触,仿佛能让人直接触摸到故事的脉搏。我特别欣赏它对复杂人际关系的刻画,不是简单的善恶对立,而是充满了灰色地带,每个人都有自己的苦衷和挣扎。读到后来,我甚至开始同情那些看似反派的角色,这说明作者的塑造功力深厚。情节的推进张弛有度,高潮迭起的部分总是恰到好处地扣人心弦,让人忍不住一口气读完。而且,作者在语言运用上非常考究,既有古朴典雅的韵味,又不失现代的流畅感,读起来非常享受。尽管有些地方的伏笔铺垫稍显冗长,但最终揭示真相时的震撼感足以弥补这些小瑕疵。总的来说,这是一部值得细细品味的佳作,它不仅仅是一个故事,更像是一场对人性的深度探索。

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这本书的文字风格,简直可以用“清丽”来形容,带着一股子江南烟雨的韵味。它读起来有一种奇特的音乐感,句子长短错落有致,读起来朗朗上口,即便是一些晦涩的哲理,也被作者用极富画面感的语言包装起来。我发现作者非常擅长利用象征和隐喻,比如反复出现的某种植物或特定的天气现象,都承载着更深层次的含义,需要读者反复咀嚼才能体会。相比于那种直白的情节驱动,这本书更侧重于“氛围体验”。它塑造了一些令人难忘的女性角色,她们的坚韧和智慧,在那个特定的背景下闪烁着独特的光芒,让人心生敬佩。唯一的不足可能在于,有些配角的命运收尾得太过草率,仿佛是为了服务于主角的故事线而被牺牲了,如果能给他们多一些笔墨,这本书的厚度会更上一层楼。

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读这本书,就像是参加了一场精心编排的迷宫探险。我不得不佩服作者构建世界观的能力,逻辑严密,层层递进,每一个看似不经意的设定,最终都成了推动剧情的关键齿轮。这本书的视角切换非常频繁,但作者通过精妙的语言标记,确保读者不会迷失方向。不同角色的心声被展现得淋漓尽致,尤其是那些边缘人物,他们的声音往往是最具穿透力的。这本书的优点在于它的“智性”——它不光讲述了一个故事,它还提出了很多值得深思的问题,关于选择、关于宿命、关于自由意志的界限。虽然中间有一段落的议论部分显得略微说教,但我认为那是在作者的叙事体系中不可或缺的一部分,它为后续的情感爆发积蓄了力量。

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