二十五史故事全编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国书籍出版社

作者:张金涛

出品人:

页数:428

译者:

出版时间:1998-3

价格:280.00元

装帧:平装

isbn号码:9787506807203

丛书系列:

图书标签:

• 历史故事
• 二十五史
• 通俗历史
• 历史普及
• 古代史
• 中国历史
• 历史读物
• 文化经典
• 故事会
• 史书

《中华文明的璀璨星河：从先秦到近代的思想与文化史》 一部宏大叙事下，探寻华夏精神内核的深度考察 本书并非对浩瀚史书的简单撷取与重述，而是一次穿透时间迷雾，对中华文明发展脉络中，那些塑造了我们民族精神、文化风貌与社会结构的核心思想、关键制度变迁与艺术成就的深刻剖析。我们摒弃了以帝王将相为轴心的传统叙事框架，转而聚焦于“人”在历史长河中的精神探索与群体智慧的演进。 第一编：文明的肇始与哲思的奠基（先秦至汉初） 本篇追溯文明的源头，重点阐述了从部落联盟向早期国家形态过渡的社会结构重塑。我们详尽分析了殷商的神权政治与周代的礼乐制度如何构成了早期中国社会的秩序基石。 随后，笔锋转向春秋战国时期，即“百家争鸣”的黄金时代。这不是一场空洞的学术辩论，而是社会剧变下，知识分子对“如何安邦定国，如何实现个体价值”的激烈回应。 儒家的“仁”与“礼”： 我们深入探讨了孔子思想的实践意义，分析了其如何从一种伦理规范逐渐演变为维护社会稳定的政治哲学。重点辨析了孟子对人性善的坚持及其与荀子“性恶论”的辩证关系，揭示了早期儒家内部的张力与演变。 道家的自然观与治世方略： 老庄思想的精髓在于对“道”的体悟，以及对人为干预的警惕。本书着重考察了道家思想如何影响了隐逸文化和审美情趣，并探讨了黄老之学在汉初“无为而治”政策中的实际应用与局限。 法家的权术与制度设计： 以商鞅变法为核心案例，分析了法家思想如何通过严密的法律体系、高效的中央集权，成功地将松散的封建邦国转化为统一的秦帝国。我们探讨了其成功的技术性，同时也审视了其内在的道德真空所埋下的隐患。 墨家的兼爱与尚同： 墨家作为一支具有强烈社会责任感的民间力量，其“非攻”、“兼爱”思想，构成了先秦思想中对普世关怀的早期呼唤，本书力图重现墨家工匠精神与政治实践的活力。 第二编：大一统的巩固与思想的融合（汉代至魏晋南北朝） 秦朝的速亡，促使汉代统治者开始寻求一种更具韧性的思想整合方案。本篇将重点置于“独尊儒术”的深层动因及其历史后果。 董仲舒的新儒学： 分析了如何将阴阳五行学说与传统儒家伦理相结合，为君权神授披上了一层更为坚固的理论外衣，从而构建了延续两千年的“天人合一”的政治哲学。 谶纬之学与经学研究： 探讨了在统一帝国背景下，学术研究如何日益僵化为对经典的考据与注解，这种“注疏文化”对后世学术精神的束缚与传承作用。 魏晋风度与玄学思潮： 面对动荡的社会和崩溃的理想，知识分子转向了对个体生命本体的追问。玄学（特别是“竹林七贤”与王弼、何晏的研究）是对汉代僵硬意识形态的一种消极反抗。本书细致描摹了“清谈”背后的时代悲凉，以及这种对个体精神自由的追求如何催生了早期中国书法、绘画和文学的审美高度。 第三编：信仰的本土化与士大夫精神的重塑（隋唐至宋元） 这一时期，外部思想的涌入与内部社会结构的转型，使得中华文化进入了吸收与创新的高峰期。 佛教的中国化历程： 佛教并非简单地传入，而是经历了与本土文化（特别是道家和儒家）的激烈碰撞与深度融合。从早期对因果报应的朴素接受，到天台、禅宗等学派的创立，佛教深刻地重塑了中国人的生死观、道德观和审美情趣。禅宗的“直指人心，见性成佛”如何影响了宋代以后的文人精神，是本篇的重点探讨对象。 唐诗的辉煌与盛世气象： 诗歌作为时代的记录者，我们聚焦于盛唐气象（李白、杜甫）如何体现了国家的自信、边塞的开拓精神，以及中唐（白居易）对社会现实的关怀，展现了文学如何成为政治表达与社会批判的有力工具。 理学的兴起与“存天理，灭人欲”： 宋代士大夫面对的困境是：如何在强悍的少数民族政权压力下，重新确立汉文化的精神主导权？理学（程朱理学）正是对这一问题的哲学回应。它试图建立一个基于宇宙本源（“理”）的道德律令，对个体行为进行精细的规范。本书批判性地分析了理学在道德约束力上的强大，以及在抑制个体创新活力上的潜在负面效应。 第四编：世俗化、实用理性与文化晚期（明清） 明清两代，社会结构趋于稳定，商业经济发展，但思想控制也日益严密。这一时期的文化特征呈现出世俗化、实用化以及对传统规范的反思与批判。 心学的普及与个体意识的觉醒： 王阳明的心学，将“理”从外部宇宙拉回到人的内心（“心即理”），极大地激发了知识分子的主体意识与实践精神。这种思想的普及，使得道德实践不再仅仅是遵守外在教条，而是成为一种内在的、主动的修养过程。 晚明的人情解放与小说艺术： 随着市民阶层的壮大和商业活动的繁荣，对人情、欲望的探讨突破了程朱理学的禁锢。以《金瓶梅》、《红楼梦》为代表的古典小说的成熟，标志着文学开始以前所未有的深度和广度，描绘复杂的世俗生活与细腻的个体情感，体现了文化向“人”的回归。 对理学传统的再反思： 黄宗羲、顾炎武等人的思想，是对宋明理学脱离现实弊端的直接回应。他们倡导“经世致用”，重新关注民生、水利、兵制等实际问题，蕴含着早期中国近代化的萌芽精神。 结语：文化遗产的重估与面向未来 本书最后总结了中国思想文化在近代的遭遇，并非侧重于列强入侵后的屈辱，而是聚焦于传统思想体系在面对西方科学与理性挑战时的内部断裂与重构的艰难尝试。我们强调，理解这些思想的起源、演变和内在逻辑，是我们在当代语境下，有效继承和创新中华文明的关键所在。 本书旨在为读者提供一套思想工具箱，帮助理解我们文化基因的复杂性，而非提供一套标准的答案。它是一幅关于精神地图的绘制，标记出数千年来，中华民族如何在变动的世界中，不断追问“我是谁，我该如何生活”的深刻足迹。

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阅读体验上，这本书的章节结构设计堪称一绝。它不像传统史著那样严格按照时间线性推进，而是采取了一种主题式和故事群落式的编排。你会发现，相邻的两个故事，可能跨越了几个世纪，但它们的主题却是相呼应的，比如“失德的继承者”或“边疆的孤军奋战”。这种跳跃式的阅读，反而提供了一种宏观的视角，让你能够更清晰地捕捉到历史的某种周期性规律。我常常在读完一个关于衰亡的故事后，紧接着读到另一个关于兴盛的篇章，那种历史的对比和张力立刻就显现出来了。此外，书中的引文和典故注释也处理得非常得体，关键处有详细的解释，但又不至于频繁打断阅读的流畅感。它成功地在知识的深度和阅读的愉悦性之间，找到了一个近乎完美的平衡点。

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我最欣赏这本书的叙事手法，它真的做到了“以人为本”地讲述历史。很多历史书，要么是枯燥的年代流水账，要么就是堆砌晦涩难懂的官僚术语，读起来索然无味。但这本书不一样，它仿佛是一位技艺高超的说书人，将那些帝王将相的功过是非，浓缩成了一个个有血有肉的故事。比如，在描写某个关键战役时，它没有大篇幅地罗列兵力部署和地形分析，而是聚焦于前线将领在决策瞬间的内心挣扎，那种身处乱世、不得不做出艰难取舍的复杂心境，透过文字跃然纸上。这种叙事策略极大地降低了阅读门槛，让一个对历史脉络不太清晰的普通读者，也能轻松地跟上节奏，并且对历史人物产生强烈的共情。它让你感觉自己不是在“学习”历史，而是在“经历”历史，体会到权力的诱惑与责任的重担，这才是历史文学的真正魅力所在。

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这本书的史料考据工作量之大，简直令人咋舌。我随便翻阅了几个不常见的断代史部分，发现它引用的旁证和史料来源非常广泛，绝非是简单地采信主流说辞。编者似乎在不同的史料孤本和地方志之间反复进行交叉验证，力求还原一个更为立体和多元的场景。例如，在描述某位开国皇帝的早期经历时，它巧妙地穿插了民间流传的版本和官方史书的记载，并且清晰地指出了两者之间的差异和可能的原因，而不是武断地下结论。这种严谨的态度，对于我们这些追求真相的读者来说，无疑是巨大的福音。它体现了一种对历史真相的敬畏感，没有为了故事性而牺牲真实性，也没有为了权威性而刻意回避争议点，处理得游刃有余，让人读得既痛快又放心。

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这部书我入手之后，才发现它在装帧设计上简直是下足了功夫。封面那种仿古的纹理，摸上去就有种历史的厚重感，配色沉稳大气，一下子就把人带回到了那个风云变幻的年代。书脊的设计也很有心思，每一个朝代的标题都用了一种略微不同的字体和颜色来区分，虽然都是严肃的宋体风格，但仔细看能察觉到那种微妙的差异，让人对即将翻开的篇章充满了敬畏。更不用说内页的纸张了，那种微微泛黄的米白色调，不仅保护了视力，更营造出一种阅读古籍的氛围。翻开扉页，那精心绘制的古代舆图和人物关系图谱，简直是艺术品。我本来还担心这么厚的书拿在手里会很累赘，但装订工艺非常扎实，拿在手上居然有一种平衡感，长时间阅读也不会觉得沉甸甸地压手。这种对手工和细节的执着，让我觉得作者和出版社对“经典”的理解是深入骨髓的。它不只是一套书，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，光是看着就让人心生骄傲。

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这本书最打动我的一点，是它对历史局限性的人性描摹，完全超越了脸谱化的处理。它没有将任何一位历史人物简单地归类为“好人”或“坏蛋”，而是深刻地挖掘了他们在特定时空背景下的无奈与挣扎。我看完了关于某位著名奸臣的章节，本以为会看到一面倒的批判，结果却看到了他出身的困境、他政治抱负的扭曲，以及他为了自保所做出的种种选择，虽然行为不值得称赞，但其动机却让人感到悲凉和复杂。这种对人性的洞察，使得历史不再是冰冷的事件堆砌，而变成了对人类自身弱点和光辉的深刻探讨。读完后，我常常会陷入沉思，思考在同样的压力下，自己会做出何种选择。这本书不仅是关于“过去”的记录，更像是对我们“现在”的一面镜子，极其发人深省。

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小学在小学图书馆一本本读完的，感谢学校采购这一系列书

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