孟子

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出版者:
作者:孟柯
出品人:
页数:164
译者:
出版时间:2005-5
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787540204815
丛书系列:中国传统文化读本
图书标签:
  • 儒家
  • 先秦
  • 经典
  • 道德
  • 哲学
  • 政治
  • 教育
  • 思想
  • 文化
  • 国学
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具体描述

《孟子》一书是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。从汉代开始,研究《孟子》、为之注疏者,代不乏人,尤其是宋神宗熙宁年间《孟子》被尊奉为经书之后,注疏者更是日见其众。在数以千计的《孟子》研究著作中,受到人们一致赞誉的主要有三种,即东汉赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》和清代焦循的《孟子正义》。另外,宋孙爽的《孟子注疏》和清代宋翔凤的《孟子赵注补正》也是较有影响的注本。

《孟子》是一部儒家经典,记录了战国时期思想家孟轲的言论和思想。孟子是孔子之后最杰出的儒家学派代表人物,被后世尊称为“亚圣”。他继承并发展了孔子的思想,尤其在人性论、政治哲学和社会伦理方面提出了独到的见解,对中国乃至东亚文化产生了深远的影响。 《孟子》全书七篇,每篇又分为若干章。其内容涵盖了政治、哲学、伦理、教育等多个领域。 核心思想 性善论: 孟子最核心的观点之一是“性善论”。他认为,人的本性是善良的,如同水往低处流一样是自然而然的。这种善性体现在人与生俱来的“四端”之中,即“恻隐之心”(仁之端)、“羞恶之心”(义之端)、“辞让之心”(礼之端)和“是非之心”(智之端)。孟子认为,环境和后天的习染可能会蒙蔽或压抑人的善性,但人的善良本性是不会改变的。因此,政治和社会的目标应该是发掘和培育人的善性。 仁政: 孟子倡导“仁政”,认为统治者应该以仁爱之心治理国家,关注民生疾苦。他批评了只追求富国强兵而忽略民心向背的统治方式。孟子提出的“民贵君轻”的思想,强调人民在国家中的重要性,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。他认为,统治者只有实行仁政,才能赢得民心,巩固统治。 民本思想: 孟子深入阐述了民本思想,认为“得民心者得天下,失民心者失天下”。他通过论证,指出君主的权力来源于人民的认可,如果君主悖逆民意,残暴不仁,人民就有权利起来推翻他。这种思想为后世的革命提供了理论依据。 养气: 孟子在《公孙丑》篇中提出了“养气”的哲学概念。他将“气”理解为一种充盈于天地之间、影响人精神状态的强大力量,可以理解为一种浩然之气。这种气是正义、善良和勇气的体现。通过道德修养和正义事业的实践,可以培养和壮大这种气,使人拥有刚毅不屈的精神力量。 结构与内容 《孟子》全书共七篇,分别为: 1. 《梁惠王》: 这一篇主要记述了孟子与梁惠王等国君的对话,集中阐述了他的仁政思想。孟子通过对这些国君政治主张的批评,强调了实行仁政的必要性和紧迫性,并提出了具体的施政方针,如“王道”、“德治”等。 2. 《公孙丑》: 这一篇深入探讨了孟子的性善论和养气论。孟子详细论述了人的四种“端”是如何与四种“仁”相联系的,并以此证明了人性的善良。同时,他还阐述了如何通过道德修养来培养“浩然之气”。 3. 《滕文公》: 这一篇记述了孟子与滕文公的对话,以及他对杨朱、墨子等当时流行思想的批判。孟子在这里重申了儒家的仁政主张,并批判了极端利己的杨朱和兼爱无差别的墨子,强调了人伦关系的有序和适度。 4. 《离娄》: 这一篇以“离娄”为篇名,取其“明辨是非”之意。孟子在这一篇中进一步论述了其政治哲学和伦理观点,强调了君子在道德上的修养和对国家命运的担当,同时也批评了不善于辨别是非的统治者。 5. 《万章》: 这一篇主要记述了孟子与万章的对话,探讨了关于圣人、君臣关系、舜的继承等问题。孟子通过对这些问题的解答,进一步阐释了他的政治思想和人生哲学,强调了仁义君主的合法性,以及君臣之间应有的道德规范。 6. 《告子》: 这一篇是孟子与告子之间关于性善恶的辩论。告子认为人的性情如同木头,可以制成不同的器具,因此性本无善恶。孟子则坚持性善论,认为“性,犹湍水也,决之则流,不决则止”,强调人的善性是可以被诱导和培养的。 7. 《尽心》: 这一篇是《孟子》的收官之作,内容更为广泛,涉及君子之道的方方面面。孟子在这一篇中总结和升华了自己一生的思想,强调了尽心知性、知天命的重要性,以及君子应有的广阔胸怀和坚定意志。 风格与特点 《孟子》的语言极富表现力,善于运用比喻、类比、排比等手法,使得论证生动形象,说服力强。孟子是一位充满激情和辩才的学者,他的对话常常充满智慧和力量,能够直击要害,令人印象深刻。同时,《孟子》也充满了人文关怀,字里行间都流露出他对人民的深切同情和对理想社会的强烈追求。 总而言之,《孟子》是一部集哲学、政治、伦理思想于一体的伟大著作,它所倡导的仁政、民本、性善等思想,深刻地影响了中国古代社会的发展进程,至今仍具有重要的现实意义和借鉴价值。

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读后感

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用户评价

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这本书给我的整体感受,是那种历经沧桑后的宁静与笃定。它的叙事节奏很奇特,有时像急促的鼓点,催促着事件的发生;有时又像缓慢的河流,让你有充足的时间去观察两岸的风景和水底的暗流。最让我印象深刻的是其中关于“谦逊”和“自省”的探讨。作者似乎对人性的弱点有着近乎残酷的清醒认识,他没有美化人性中的自负与盲从,而是将其剖析得淋漓尽致。然而,这种剖析并非为了批判,而是为了引导读者走向更宽广的自我认知。读罢全书,我没有感到被压垮,反而是获得了一种精神上的“减负”。那些曾经困扰我的小烦恼,在与书中宏大叙事的对比下,显得微不足道。它就像一位睿智的长者,用一种平静而坚定的声音告诉你:真正的力量,源自于对自身的深刻理解和接纳,而不是外界的喧嚣与赞誉。

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坦白讲,初接触这本书时,我有些被它的篇幅和密度吓到。它不像那些快餐式的读物,可以让你在通勤路上轻松消磨时间。它更像是一部需要配备笔记和荧光笔的“工具书”,每一页都渗透着历史的重量和思想的深度。我发现,这本书的价值在于其“复利效应”。第一次读,你可能只能抓住表层的事件和论点;但当你隔一段时间,带着新的阅历和理解再回过头去品味时,那些当初被忽略的细节会突然闪耀出惊人的光芒,让你对作者的深谋远虑感到由衷的敬佩。它真正的高明之处,在于它超越了特定的时代背景,探讨的是人类永恒的困境。我向那些寻求知识的深度而非广度的朋友强烈推荐它,因为它不会提供廉价的安慰,而是提供强健的心灵骨骼,让你有力量去直面这个复杂多变的世界。

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这部著作真是让人读得心潮澎湃,它以一种近乎诗歌的韵律,将对人性的深刻洞察娓娓道来。开篇便如同清晨的薄雾,带着一丝哲学的凉意,却又在不经意间触及到最温暖的核心。作者的笔触细腻而有力,仿佛一位技艺高超的雕刻家,在坚硬的石头上刻画出柔软的情感纹理。我尤其欣赏它对“义”与“利”之间拉扯的描摹,那种在理想与现实的夹缝中艰难求索的状态,让我深有共鸣。书中那些关于个体精神独立和道德自觉的论述,如同暗夜中的灯塔,指引着迷失方向的灵魂。它不是那种枯燥的说教,而更像是一场与古老智者的深度对话,每一个章节都像是一块未经打磨却光芒四射的宝石,需要读者自己去细细摩挲,才能发现其内在的璀璨光华。读完后,我感觉自己的内心世界被重新梳理了一遍,那些曾经模糊不清的观念,似乎都找到了坚实的立足点。这本书的文字力量,在于它能不动声色地改变你的思维方式,让你在看待日常琐事时,多了一层审视和反思的深度。

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我得说,这本书的叙事结构简直是精妙绝伦,它不是采用传统的线性叙事,而是像一个复杂的迷宫,你以为走到了尽头,却发现前方又是一条更深邃的岔路。作者对于冲突的营造,高明之处在于,他从不直接抛出答案,而是将矛盾置于极端的情境中,让人物在极限压力下自然地展现出他们最真实的本性。读到某些情节时,我甚至能清晰地“听见”那些对话中蕴含的张力,仿佛身临其境地参与了那场思想的交锋。这种处理方式,极大地提升了阅读的互动性,每一次翻页都充满了对“接下来会怎样”的期待。更值得称道的是,即便是那些看似无关紧要的侧面描写,也都在为最终的哲学结论添砖加瓦,没有一句废话。它构建了一个自洽的世界观,在这个世界里,每一个行为逻辑链条都环环相扣,严丝合缝。对于喜欢逻辑严密、情节跌宕的读者来说,这无疑是一场智力上的盛宴,它要求你全神贯注,稍有走神,便可能错过一个推动全局的关键线索。

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这本书的语言风格,如果用一个词来形容,那就是“雄浑而富有张力”。它避开了时下流行的轻佻和碎片化表达,转而采用了一种沉稳、厚重的文风。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些精心挑选的词汇和排比句式。那些对自然景象的描绘,比如风暴将至时的天空色彩,或者山涧水流的形态,都被赋予了强烈的象征意义,它们不再是背景板,而是直接参与到情节和情感的推进中。作者似乎对手中的文字有着绝对的掌控力,能够精准地拿捏好“留白”的艺术,在最关键的时刻戛然而止,把解读权交还给读者。这使得不同的读者在面对同一段文字时,可能会产生截然不同的感悟,这种开放性是极其珍贵的。我感觉自己像是在攀登一座险峻的山峰,每一步都充满挑战,但登顶时所见的风景,那种开阔与壮阔,绝对值回了所有的努力。

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