喬安妮・恩特維斯特爾,英國艾塞剋斯大學社會學係講師。研究領域包括:作為文化産業的時尚;性彆,身體與身份;機構與工作實踐;關於婦女與工作的女性主義研究。著有《時髦的身體:時尚、衣著和現代社會理論》、《身體衣著》等。 郜元寶,1966年3月生於安徽銅陵,復旦大學中文係教授,博士生導師,先後涉足現當代文學研究,現代漢語觀念研究,魯迅研究,海德格爾研究等領域。2002年獲馮牧文學奬。
本書考察瞭時尚和身體的關係,把關於時尚和衣著的各種文獻和身體的社會學聯係起來,指齣前者忽略瞭身體,而後者則在研究中把時尚和衣著的問題邊緣化瞭。作者指齣要理解時尚和衣著就必須理解在特定文化中身體所被賦予的意味――因為時尚對之說話的是身體並且由身體帶到幾乎各個社會情境和場閤中。在參考道格拉斯、福科、梅洛-龐蒂、戈夫曼和布爾迪厄等人著述的基礎上,本書提供瞭關於身體、時尚和衣著之間的聯係的洞見,提齣瞭關於時尚和身體的“情境身體實踐”的觀點。
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二十世紀以來時尚工業的快速發展以及對人們生活的廣泛影響,時尚作為消費心理學或消費社會學的重要議題開始作為課堂教學的重要議程 其實除瞭齊美爾,如果權且將模仿也算作時尚的一種錶現形式,至多還包括同時期的法國社會學傢塔爾德的相關研究②。 同期的凡勃倫在探討有閑階級的炫耀性消費時就提到時尚的重要性③ 後來的恩特維斯特爾從時尚與身體的關係全麵梳理瞭時尚理論研究領域內的重要成果
评分這本書對我實在是沒用。。。。。。
评分和封底寫的一樣,還不錯的教材
评分不是單獨的衣著和單獨的身體,而是著衣的身體。將衣裝、身體、自我作為一個整體進行想象。不僅僅將衣著作為一個被觀看的對象,還將著衣看成一個具體化的實踐,將之嵌入各種社會關係中,提齣情景身體實踐的衣著理念。日常中的衣著是社會壓力的産物,而著衣的身體所引起的想象,可以是它所歸屬的情境的象徵。在這一過程中,結構主義提供瞭理解作為“社會組建和情景對象”的身體的可能性,而現象學則提供瞭理解作為“具體化體驗”的衣著的可能性。
评分說不齣的感覺。就感覺讀完就過瞭…沒有東西留下來…是翻譯的問題嗎?
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