痛风病患者宜忌115条 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:第二军医大学出版社

作者:蔡铁勇

出品人:

页数:297

译者:

出版时间:2004-7

价格:16.0

装帧:平装

isbn号码:9787810604031

丛书系列:

图书标签:

• 痛风
• 嘌呤
• 饮食
• 健康
• 医学
• 养生
• 疾病预防
• 膳食
• 临床
• 营养

探寻历史深处的智慧：一部关于古代哲学与社会变迁的著作 书名：古韵今风：从春秋战国到汉唐的社会思潮变迁 引言：时代的脉搏与思想的洪流 本书旨在梳理和深入剖析中国历史上一个关键的转型时期——自春秋战国至汉唐这漫长而辉煌的岁月中，社会结构、政治理念和核心哲学思想的演变历程。这是一个思想空前活跃、社会矛盾剧烈冲突，最终孕育出中华文明核心价值体系的“轴心时代”。我们试图跳脱出传统史学的线性叙事，聚焦于不同思潮如何在社会大变局中碰撞、融合，并最终塑造了后世两千年的国家形态与国民精神。 第一部分：轴心时代的思想群星（春秋战国） 春秋战国时期，周室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，为思想的爆发提供了广阔的舞台。本书的第一部分将重点考察“百家争鸣”的格局是如何形成的，以及各主要学派的核心主张及其对当时社会问题的回应。 一、儒家思想的奠基与早期形态 本书将详细考察孔子及其弟子对“仁”与“礼”的阐释。我们不仅关注其道德伦理的构建，更着重分析儒家如何试图在分裂的社会中重建秩序和等级权威。紧接着，我们将对比孟子“性善论”的积极入世精神与荀子“性恶论”的严苛法制倾向。重点在于分析荀子的学说如何为后世法家思想的兴起埋下了伏笔，以及儒家在战国后期如何调整策略，以适应权力斗争的残酷现实。我们尤其关注早期儒家对于“君子”人格的塑造，以及他们对教育在社会流动中的作用的认识。 二、道家哲学的超然与入世的张力 老庄思想以其对“道”的体悟和对人为干预的批判，构成了对儒家秩序观的根本性挑战。本书将深入探讨《道德经》中“无为而治”的政治哲学内涵，将其置于特定历史情境中解读，而非简单地视为消极避世。庄子的逍遥游、齐物论，被视为对战国时代僵硬等级制度和价值判断的深刻反思。我们会探讨道家思想在民间和艺术领域的影响，分析其如何在政治上提供了一种反思的维度。 三、法家与名家的理性之光 法家思想的兴起是这一时期最显著的政治实践转向。本书将详细剖析商鞅变法背后的理论逻辑——“耕战”思想、郡县制的设计理念，以及韩非子如何集法、术、势于一体，构建一套严密的中央集权理论。这部分内容将侧重于分析法家思想的实用主义和技术性，解释其为何能在秦的统一过程中占据主导地位。 同时，我们不会忽略名家的逻辑思辨。对公孙龙“白马非马”等命题的分析，并非将其视为文字游戏，而是探讨先秦思想家如何尝试用严密的逻辑工具来解构既有的世界观和语言体系，这为后世的辩论和学术研究提供了方法论上的启示。 第二部分：大一统帝国的确立与思想的融合（秦汉） 秦的统一标志着一个新时代的开始，但其建立在极端法治基础上的统治也很快暴露了其脆弱性。汉代的思想转向，是本书分析的又一核心议题。 一、秦亡的教训与统治的调适 本书分析了秦朝短命的原因，重点放在其对思想的钳制（焚书坑儒）与对社会资源的过度消耗，以及法家思想在没有制衡的情况下走向极端所产生的负面效应。 二、汉武盛世：儒学的官方化与“独尊”背后的复杂性 汉代董仲舒通过对黄老之学、阴阳五行学说的吸收和改造，成功地将儒家思想推上了官方正统的地位。本书将细致考察“天人感应”学说如何为皇权披上神圣外衣，并分析儒家是如何吸收法家部分“术”的成分，形成一套既强调道德教化又维护中央集权的新型治国方略。我们同时探讨了汉代对谶纬之学的容忍，揭示了“独尊”背后的思想妥协与实用主义。 三、经学时代的兴起与民间思想的留存 汉代经学教育的普及，使得对经典的注释和阐释成为学术主流。本书分析了不同学派（如古文经学、今文经学）之间的争论，这些争论实质上是对国家意识形态微调的尝试。同时，我们也关注道家和黄老之学在民间及士大夫隐逸生活中的持续影响，表明官方意识形态并非完全排他性的。 第三部分：士人精神与文明的成熟（魏晋南北朝至唐代） 魏晋南北朝的动荡与分裂，催生了对个体生命价值、玄学思辨以及宗教信仰的深刻探索。唐代最终将此前积累的思想成果推向了成熟的巅峰。 一、玄学的兴起与“竹林七贤”的精神困境 面对乱世和士族门阀的崛起，玄学成为精英阶层逃避现实、表达不满的方式。本书将“竹林七贤”的行径置于时代背景下，分析“清谈”的哲学意义，即他们如何试图在名教（儒家伦理）与自然（道家本性）之间寻找平衡，以及这种平衡最终导向的对生命个体价值的强调。 二、佛教的本土化与中华化的深刻影响 佛教的传入与鼎盛，是本书不可或缺的一部分。我们追踪了佛教教义如何与中国本土的儒道思想进行融合，形成了天台宗、禅宗等具有中国特色的宗派。特别是禅宗“明心见性”的思想，对宋明理学产生了间接而深远的影响。我们分析了佛教在哲学思辨、社会救济和艺术领域的巨大贡献。 三、盛唐气象：集大成的思想格局 唐代是思想的集大成者。它继承了汉代的儒家治国方略，吸收了魏晋的审美情趣与玄学思辨，并有效整合了佛教的宗教影响力。本书分析了唐太宗时期的纳谏精神与制度建设，以及唐代士人将“兼济天下”的儒家理想与“独善其身”的个体追求相调和的努力。唐诗的繁荣，正是这种复杂精神状态的艺术体现。 结论：贯穿古今的文化基因 全书最后将总结春秋战国至唐代的思想流变对后世中国的影响，指出儒、释、道三家思想如何在结构上确立了中国传统社会的基本面貌：以儒家为外显的政治伦理骨架，以道家为内在的生命哲学底色，以佛教提供的超验关怀作为精神慰藉。这套思想体系的形成，为中华文明的延续提供了强大的韧性和解释力。 本书风格力求严谨而不失文采，侧重于思想在特定历史情境下的动态发展，而非孤立的理论梳理。它将引导读者理解，今日中国社会的许多深层思维习惯和价值取向，其源头正是在这漫长而动荡的历史长河中被锻造而成。

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这本书的装帧质感相当不错，纸张的选择很厚实，阅读起来对手部和眼睛都很友好，长时间翻阅也不会感到疲劳。我最欣赏的一点是，作者在行文风格上选择了非常亲切和口语化的表达方式，完全没有那种高高在上的医学说教感。我之前看过一些健康书籍，常常被那些晦涩难懂的专业术语搞得云里雾里，但这本书似乎是特意为初次接触或希望系统学习痛风知识的读者量身定制的。它不是简单地罗列“能吃”和“不能吃”，而是深入浅出地解释了每种食物背后的嘌呤代谢原理，这对我来说是知识上的巨大飞跃。我特别喜欢它在介绍“宜”的食物时，还会附带一些简单的烹饪建议，比如如何通过浸泡或水煮来有效去除某些食材中的嘌呤，这种实操性的指导价值极高。阅读过程中，我感觉自己更像是在听一位经验丰富的朋友在耐心讲解，而不是在啃一本教科书，这种学习体验让人非常放松且高效。

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这本书的文字风格非常严谨，虽然使用了通俗易懂的语言，但其背后的科学依据似乎是扎实的。我特别关注那些关于“误区澄清”的部分，因为在网络上关于痛风的谣言实在太多了，很多所谓的“偏方”不仅无效，还可能延误病情。我期待这本书能像一个可靠的“辟谣者”，用权威的口吻指出那些流传甚广的错误观念。比如，关于某些“降酸茶”的实际效果，或者特定蔬菜（如菠菜、菌菇类）是否真的应该被完全禁止。如果作者能够引用一些最新的研究进展或者权威医疗机构的指南来佐证自己的观点，那就更增强了这本书的可信度。总的来说，我感觉这是一本经过认真打磨、内容充实的健康指南，它试图建立的是一种科学、理性的健康管理模式，而不是贩卖焦虑或提供虚假的希望，这种脚踏实地的态度，是作为一名长期受慢性病困扰的家属最看重的品质。

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这本书的封面设计得挺有意思，色彩搭配上选择了比较稳重的蓝色和白色，给人一种专业可靠的感觉。我本来对痛风这个病就挺关注的，因为家里有长辈受这个困扰，所以一看到《痛风病患者宜忌115条》这个书名，就觉得非常对胃口。我期待它能提供一套系统、清晰的指南，最好是能用大白话解释那些复杂的医学名词，让普通人也能轻松理解。特别是“115条”这个数字，让人感觉内容非常详尽和全面，希望能涵盖从日常饮食调整到生活习惯方方面面的建议。拿到书后，我立刻翻阅了目录，希望能看到一些我以前没太注意到的细节，比如不同阶段痛风患者的食谱差异，或者在季节变化时有哪些特殊的注意事项。如果书里能穿插一些真实案例的分析，那就更好了，这样理论结合实践，读起来会更有说服力，也能让我更好地理解如何将这些“宜忌”融入到实际生活中去。总而言之，我对这本书的初步印象是，它提供了一种实用主义的解决思路，目标明确，直击痛点，希望能成为我家庭的健康小助手。

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从目录的编排来看，这本书的逻辑性非常强，它不像是一些零散的健康小册子，而是构建了一个完整的知识体系框架。我注意到书中似乎将“宜忌”分成了好几个大类，可能包括了主食、肉类、蔬菜、饮品，甚至可能还涉及了调味品和户外活动的影响。这种结构化的梳理，使得读者在遇到具体问题时，可以快速定位到相关的章节进行查阅，极大地提高了参考效率。我希望它在“禁忌”部分的处理上能更加细致入微，不仅仅是点到为止，而是能深入剖析某些高风险食物的摄入量阈值。比如，多少毫克的酒精算是“超标”，或者某些海鲜在痛风急性期和缓解期应该如何区别对待。如果能提供清晰的图表来对比不同食物的嘌呤含量，那就更完美了。整体来看，这本书的组织结构体现了作者深厚的专业素养和对读者需求的深刻理解，旨在提供一本可以长期放在手边的工具书。

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说实话，我原本对这类“秘籍”类的书籍持保留态度，总觉得标题越是夸张，内容越是空洞。但《痛风病患者宜忌115条》在实际阅读体验上，给了我一个惊喜。它没有过多渲染病情的严重性，而是将焦点放在了“如何管理”和“如何自救”上。书中对“生活习惯”的阐述尤其让我耳目一新。除了常见的多喝水、少饮酒之外，它似乎还探讨了睡眠质量、情绪波动与尿酸水平之间的微妙联系。这种从身心整体健康角度出发的论述，显得非常全面和与时俱进，而非仅仅局限于传统的“管住嘴，迈开腿”。我尤其欣赏它在探讨“运动”时，没有一概而论，而是区分了不同体能状态下适合的有氧和无氧运动类型，这种细致的区分体现了对患者个体差异的尊重。这本书传递出一种积极的理念：痛风不是绝症，而是一种可以通过科学管理来良好控制的慢性病。

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