藝與美的鏇律(美學捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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目錄
前言
一 西方美學思想的發端
1.柏拉圖：
美本體是一種理念
2.蘇格拉底：
美就是善
3.柏拉圖：
實現一個好目的就是美的
4.亞裏士多德：
詩比曆史更真實
5.亞裏士多德：
悲劇為什麼具備審美意義
二 神學陰影下的美與藝術
1.普羅丁：
分享瞭神的理性，就成為美瞭
2.奧古斯丁：
美在上帝
3.阿奎那：
神的理智決定萬物中的美
4.普羅丁：
美具有生命的靈魂
5.阿奎那：
藝術是心靈符閤理念的創造
6.阿奎那：
美善與心靈的感覺和欲求相對應
三 走嚮世俗的美和藝術
1.達・芬奇：
眼睛是心靈的窗子
2塔索：
美是自然的一種作品
3.锡德尼：
美感來源於自然
4卡斯特爾維屈羅：
文藝應麵嚮大眾社會
5.欽提奧：
按照事物應當有的樣子去寫詩
6.明屠爾諾：
藝術要盡一切努力去摹仿自然
7.維加：
新型戲劇反映瞭世俗社會的審美需求
8.锡德尼：
藝術 哲學、曆史的終極目的是一緻的
四 復古與審美模式權威化的古典主義
1.高乃依：
“三一律”和古典戲劇規則
2.布瓦洛：
藝術創作應受理性指導
3.艾弗濛：
成功的藝術要模仿古典
4.布瓦洛：
後代的贊許纔可以確定作品的價值
五 人性的解放與美和藝術
1.伏爾泰：
一切關於藝術的法則多半是錯誤的
2.朗吉努斯：
貪求物欲就會喪失靈魂中崇高的東西
3.盧梭：
對專製社會的文藝和科學的批判
4.狄德羅：
天纔不是鑒賞力和判斷力
5.狄德羅：
美在客觀對象的關係之中
六 對美和藝術的哲學沉思
1.康德：
美的藝術沒有外在目的
2.黑格爾：
美是理念的感性顯現
3.康德：
美的藝術是天纔的藝術
4.黑格爾：
藝術傢應把絕對理念轉化為現實形象
5楊格：
天纔都在權威和法規之外
6.席勒：
詩的精神不會從人性中消失
7.歌德：
藝術傢既是自然的主宰又是自然的奴隸
8.赫爾德：
一個民族越粗獷越有藝術錶現的自由
9.萊辛：
詩與畫誰更接近純粹藝術
七 現代西方美學對傳統理論的
批判與反思
1.車爾尼雪夫斯基：
美是生活
2.托爾斯泰：
藝術的目的和意義不在於美
3.馬爾庫塞：
藝術總是對抗現實的
4.阿多爾諾：
藝術的內容是對不可解釋事物的推斷
5叔本華：
音樂最接近藝術本質，最具悲劇性
6.朗格：
藝術是情感的符號
7.科林伍德：
藝術是想象或錶現
8.桑塔耶納：
美是客觀化瞭的快感
· · · · · · (收起)