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发表于2024-12-23
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金克木(1912~ )
印度语言文学专家,翻译家。安徽寿县人。1930年到北平求学。1935年在北京大学图书馆任馆员,不久离职,靠翻译和写作为生。1938年去香港任《立报》国际新闻编辑。1939年到湖南省立桃源女子中学和湖南大学任教。1941年经缅甸到印度,在加尔各答《印度日报》(中文版)任编辑 。1943年后在印度学习梵文,研究古代印度哲学和文学。1946年回国任武汉大学哲学系教授。1948年任北京大学东方语言文学系教授。著作有《梵语文学史》、《印度文化论集》、《艺术科学丛谈》、《旧学新知集》等,译著有《高卢日尔曼风俗记》、《我的童年》、《云使》、《古代印度文艺理论文选》、《伐致呵利三百咏》、《印度古诗选》等,以及诗集《蝙蝠集》,散文集《天竺旧事》等。
太厉害了
评分在佛文化与中国古代文化之间,他是为很好的导师
评分金老文字淳厚,力隨意起,貫通今古中西,橫生妙義。論書法,謂其美學有特殊性,為西方所無。論身體,中土言“皇帝始作衣裳”“身體髪膚受之父母”,身體者,慾也,魔鬼也,與希臘殊異。中土之畫家多有畫裸體者,若仇英、改琦者,皆未傳至今,蓋此故也。論情感,情為禮禁,情在禮中。論文學研究,考作者更須兼重讀者、聽眾、觀眾。論中土思想,謂古人之符號在思想,由顯見隱,由此及彼,“見微知著”,在古書中隨處可見。
评分金老文字淳厚,力隨意起,貫通今古中西,橫生妙義。論書法,謂其美學有特殊性,為西方所無。論身體,中土言“皇帝始作衣裳”“身體髪膚受之父母”,身體者,慾也,魔鬼也,與希臘殊異。中土之畫家多有畫裸體者,若仇英、改琦者,皆未傳至今,蓋此故也。論情感,情為禮禁,情在禮中。論文學研究,考作者更須兼重讀者、聽眾、觀眾。論中土思想,謂古人之符號在思想,由顯見隱,由此及彼,“見微知著”,在古書中隨處可見。
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