丑陋论――美学问题的逆向探索

丑陋论――美学问题的逆向探索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:辽宁人民出版社
作者:李兴武
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:1996-01
价格:14.00
装帧:平装
isbn号码:9787205029845
丛书系列:
图书标签:
  • 社科
  • 美学问题的逆向探索》
  • 美学
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  • 美学
  • 丑陋
  • 哲学
  • 艺术史
  • 反美学
  • 文化研究
  • 视觉文化
  • 现代主义
  • 观念艺术
  • 审美理论
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具体描述

丑陋论:美学问题的逆向探索,ISBN:9787205029845,作者:李兴武著

《丑陋论——美学问题的逆向探索》是一本深度剖析美学核心概念的著作,它不以传统的美学视角出发,而是选择了一条“逆向探索”的道路,将目光聚焦于被长期忽视甚至视为禁忌的“丑陋”范畴。本书旨在打破固有的美学二元对立,揭示丑陋在构建我们对美的认知过程中所扮演的至关重要、却又常被遮蔽的角色。 本书的写作动机源于作者对当前美学研究中存在的普遍性偏差的深刻反思。长期以来,西方美学传统倾向于将美视为积极、光明、和谐的价值,而丑陋则被贬低为消极、黑暗、混乱的对立面。这种二元对立式的思维模式,虽然在一定程度上划分了审美的疆域,却也导致了对复杂多样的审美体验的简化和压抑。许多被视为“丑陋”的事物,例如残缺、扭曲、荒诞、甚至令人不适的体验,在艺术、文学、生活乃至哲学思考中,都具有强大的生命力和深刻的意义。然而,传统的审美理论往往难以解释和容纳这些“不完美”的存在,甚至主动将其排除在审美的讨论之外。 《丑陋论》正是为了填补这一理论空白而诞生。它并非简单地为丑陋辩护,也不是要推翻美的概念,而是希望通过对丑陋的深入审视,来重新审视和理解“美”的本质。作者认为,对丑陋的理解,是理解美的必要条件,甚至是理解美的源泉。丑陋并非美的反面,而是与美交织共生、互相定义的存在。正如光明离不开黑暗的衬托,和谐也需要通过对不和谐的感知来确立自身一样,我们对美的欣赏,往往建立在对丑陋的辨识、超越或转化之上。 本书的结构设计别具匠心,它没有采用梳理美学史的线性方式,而是通过一系列精心挑选的案例和哲学思辨,层层剥茧,揭示丑陋的丰富维度。 第一部分,“丑陋的谱系与界定”,首先对“丑陋”一词进行词源学和概念史的梳理,追溯其在不同文化语境下的演变。作者指出,“丑陋”并非一个单一、固定的概念,而是随着历史、社会和文化的变化而不断被重新定义和赋予意义。这一部分将探讨古代哲学中关于“丑”的早期讨论,以及近代以来美学对丑陋的边缘化和规训。同时,作者将提出一种新的“功能性丑陋”的视角,认为某些被视为丑陋的元素,可能在特定的艺术作品或思想体系中,承担着不可替代的功能,例如唤醒观众的批判性思维,挑战约定俗成的审美习惯,或者直接传达某种强烈的生存体验。 第二部分,“丑陋的艺术实践与审美体验”,将聚焦于艺术领域,分析那些以“丑陋”为主题或表现手法的艺术作品。从古典悲剧中的残缺之美,到现代艺术中的荒诞与怪诞,再到当代艺术对身体、社会现实的直面,本书将深入剖析艺术家如何运用丑陋的元素来表达深刻的思想和情感。例如,我们会探讨表现主义对内在痛苦和扭曲的呈现,超现实主义对潜意识怪诞的描绘,以及后现代艺术对“媚俗”和“垃圾文化”的挪用与解构。作者将分析这些艺术实践如何颠覆了传统的审美规范,并为我们提供了理解和欣赏“非美”的可能性。这部分还将讨论观众在面对丑陋艺术时可能产生的复杂情感,例如不适、厌恶、好奇、甚至是一种深沉的共鸣,并尝试解释这些情感背后的心理和文化机制。 第三部分,“丑陋的哲学意涵与生存启示”,将进一步拓展丑陋的讨论范围,将其置于更广阔的哲学和生存境域中。作者将探讨“丑陋”与人类存在的必然性之间的联系,例如个体在面对衰老、疾病、死亡等不可避免的“丑陋”现实时所产生的心理反应和哲学思考。此外,本书还将审视“丑陋”在社会、政治和伦理层面的表现,例如对社会不公、权力压迫、以及人类的集体创伤的揭示。作者认为,对这些“社会之丑”的直面和反思,恰恰是实现某种更深层社会正义和人类和谐的必由之路。在这一部分,作者还将引入一些非西方哲学传统中关于“不完美”和“变化”的智慧,例如道家“大巧若拙”的观念,佛教中的“诸行无常”的见解,来丰富我们对“丑陋”的理解,并可能提出一种更加包容和动态的审美观。 《丑陋论——美学问题的逆向探索》的最终目标,是构建一种更加全面、深刻和具有包容性的美学理论。它鼓励读者打破思维定势,重新审视自身对美丑的感知,并认识到丑陋并非只是一个负面的概念,而是构成我们丰富审美经验、理解世界复杂性的重要维度。本书不仅是一次对美学范畴的“逆向探索”,更是一次对人类生存状态的深刻观照,它邀请读者一同踏上这场颠覆性的思想旅程,去发现隐藏在“丑陋”面纱下的,那同样深刻而动人的真实。

作者简介

目录信息

目录
论负面文化
――“负面文化研究丛书”总序
第一章 丑:美的另一面
一 实践所孕育和产出的双胞胎
二 美的本质:合乎人的本性的存在
三 丑的本质:非人性的特质
四 美与丑的互相依存 彼此消长
第二章 丑的不同层次之分别
一 丑恶:伦理学意义上的丑
二 丑陋不等于丑恶
三 丑中有美 美中有丑
四 丑就是美 美就是丑
第三章 丑与其他美学范畴的关系
一 丑与崇高的关系
二 丑与滑稽的关系
三 丑与悲剧的关系
四 丑与喜剧的关系
第四章 社会丑:社会美的异化
一 社会美与社会丑的社会实践性
二 社会丑的核心是实践主体的丑
三 动态的社会丑
四 静态的社会丑
第五章 社会丑的现实性与历史性
一 现实:美丑杂陈的世界
二 时代发展与美丑交替
三 急剧变革与美恶自现
四 现实与理想之两轮
第六章 社会丑的成因:能动型主体原因
一 权欲型主体原因
二 物欲型主体原因
三 名欲型主体原因
四 情欲型主体原因
第七章 社会丑的成因:受动型主体原因
一 被社会挤扁了的主体
二 对传统文化的因袭
三 在宗教面前的迷误
四 逆来顺受与举措失当
第八章 现实丑可以转化为艺术美
一 亚里士多德的贡献
二 现实丑转化为艺术美的条件
三 艺术中的理想与现实
四 艺术中美丑因素之关系
第九章 西方丑艺术的崛起
一 丑:西方现代派艺术的本质
二 丑艺术崛起的原因
三 丑艺术与人的精神自由
四 丑艺术对于现实的作用
第十章 审丑心理问题释惑
一 人为什么欣赏丑艺术
二 欣赏丑艺术的主体条件
三 欣赏丑艺术的情感特点
四 欣赏丑艺术与欣赏美艺术的异同
第十一章 自然:任人打扮的女孩子
一 自然美丑的相对性
二 自然美丑的成因
三 自然美丑与生气灌注
四 鉴别自然美丑的社会意义
第十二章 社会的发展就是要抑丑扬美
一 抑丑扬美的关键是造就美的人格
二 人格与社会的美丑统一性
三 要时刻提防异化的力量
四 未来的发展趋势
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直觉得,那些关于“美”的讨论,似乎总是在歌颂光明,而回避黑暗。然而,《丑陋论》这本书,却反其道而行之,它勇敢地将目光投向了“丑陋”,并且试图从中发掘出被忽视的价值。作者并非一个悲观主义者,他用一种理性的、甚至是有些超然的态度,去分析“丑陋”的本质。我被书中对“丑陋”的多维度解读所吸引,作者从艺术、哲学、社会学等多个角度,层层递进地阐述了“丑陋”的复杂性和多样性。他并没有将“丑陋”简单地等同于“不好”,而是将其视为一种可能的存在方式,一种对现有秩序的挑战。我特别欣赏书中对那些“非典型”美学的探讨,那些在主流审美之外,却有着独特生命力的艺术形式。作者的论证方式,严谨而富有逻辑,但他并没有让理论显得枯燥乏味,而是通过生动的案例,将抽象的观点具象化。我感觉自己就像是在跟随一位经验丰富的向导,探索一个充满未知的领域,每一次翻页,都能 discovery 意想不到的风景。这本书,让我对“美”的理解,变得更加立体和深刻,不再是单一的、线性的,而是多元的、复杂的。

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这本书的结构,就如同一个精心布局的迷宫,看似杂乱无章,实则步步为营,引人入胜。作者似乎并不拘泥于传统的线性叙事,而是将他的思考碎片化、跳跃式地呈现出来。一开始,我可能会觉得有些难以把握,但随着阅读的深入,我逐渐发现,正是这种非线性的结构,恰恰体现了作者对“丑陋”的理解——它并非一个单一、固定的概念,而是充满了多样性、变化性和复杂性。每一个章节,都像是一个独立的思考单元,但它们之间又有着隐秘的联系,共同构建起一个宏大的“丑陋论”体系。我时常会因为书中某个观点而产生强烈的共鸣,然后迫不及待地想知道作者是如何进一步阐述的。而当他将我的思绪引向一个全新的方向时,我又会感到一种被惊喜到的兴奋。这种阅读体验,就像是在进行一场智力上的探险,每一次翻页,都可能 discovery 意想不到的风景。作者在论述过程中,巧妙地穿插了大量的案例和例子,这些例子涵盖了艺术、设计、哲学,甚至是社会现象,极大地丰富了这本书的内容,也让他的论点更具说服力。我发现,原来“丑陋”并非仅仅存在于美学的范畴,它渗透在我们生活的方方面面,而这本书,则为我们提供了一个全新的视角去理解和审视它。

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我原本以为,一本讨论“丑陋”的书,可能会充斥着阴暗、压抑的基调,甚至可能带来一些令人不适的负面情绪。然而,《丑陋论》带给我的,却是一种意想不到的解放感。作者并没有将“丑陋”描绘成一种单纯的缺陷或失败,反而以一种近乎玩味的态度,去解构那些我们习以为常的“美”的定义。他似乎在告诉我,我们对“美”的追求,往往是一种过于狭隘的视角,我们用一把尺子衡量万物,最终却忽略了事物本身的丰富性。书中对一些看似“丑陋”的艺术品、建筑、甚至是日常生活中的物品的解读,都充满了令人惊喜的洞见。我开始意识到,那些被我们贴上“丑陋”标签的事物,可能恰恰是因为它们突破了常规,挑战了我们的审美惯性,从而显露出一种独特的力量。这种力量,或许并不符合我们传统的审美标准,但它却能够引发我们更深层次的思考,甚至带来一种别样的美感。作者在文字中展现出的那种对多元化审美的包容,对个体独特性的尊重,让我感到非常舒畅。他鼓励我们放下固有的偏见,用更开放的心态去接纳那些不那么“完美”的事物。读完这本书,我感觉自己的视野被大大拓宽了,我对“美”的理解也变得更加包容和多元。

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这本书的文字,就好像一块未经雕琢的顽石,粗粝却蕴含着惊人的力量。它不是那种读起来流畅顺滑、遣词造句都如同精心打磨的玉器般的作品,恰恰相反,它的文字有时带着一种原始的、甚至有些令人不适的质感,但正是这种质感,却让我感到一种前所未有的真实。作者似乎并不在意用华丽的辞藻去取悦读者,而是用最直接、最赤裸的方式,将他脑海中那些关于“丑陋”的思考倾泻而出。在读到某些段落时,我甚至会感到一种被刺痛的感觉,好像那些一直以来被我刻意忽略的、不愿触碰的某些角落,被这本书无情地揭开了。但奇妙的是,这种刺痛感并没有让我想要逃避,反而激起了我更深的好奇心。我开始反思,为什么我们会对某些事物产生如此强烈的排斥感?这种排斥,究竟源于我们自身的局限,还是那些被“丑陋”的事物本身所具有的某种力量?作者在字里行间流露出的那种对传统美学观念的质疑,那种对“美”的重新定义,让我耳目一新。他不仅仅是在理论上阐述,更是试图通过对具体事物的剖析,来展现“丑陋”的多元性和复杂性。这种将抽象理论与具体案例相结合的方式,使得他的论述更具说服力,也更容易引起读者的共鸣。我感觉自己就像一个初学者,在一位经验丰富的导游的带领下,探索着一个充满未知的美学地貌,每一处风景都可能带来新的冲击和感悟。

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在我拿到《丑陋论》这本书之前,我从未想过,“丑陋”这个词可以被如此深入地剖析,并且能引发如此多层面的思考。我一直以为,“丑陋”就是“不好看”,是需要被回避和否定的。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者从一个非常独特的角度切入,他并没有试图去“美化”丑陋,而是去“理解”丑陋,去探究它产生的根源,以及它可能存在的价值。我特别喜欢书中对那些被主流文化所排斥的、甚至被认为是“怪异”的艺术作品的解读。作者没有用一种批判的眼光去看待它们,而是试图去挖掘它们背后所蕴含的艺术家特立独行的思考,以及它们对传统审美观念所形成的挑战。这种解读方式,让我对艺术的理解不再局限于那些“赏心悦目”的作品,而是开始关注那些更能引发思考、更能触及灵魂的作品。我感觉,这本书就像是一把钥匙,为我打开了一扇新的大门,让我能够以一种更加开放、更加包容的心态去审视这个世界。它让我明白,很多时候,我们对“美”的定义,是被固有的框架所限制的,而真正的美,可能就隐藏在那些不那么“完美”的事物之中。作者的文字,虽然有时显得有些犀利,但却充满了智慧和洞察力,每一次阅读,都能从中获得新的启发。

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这本书的标题简直就是一道奇特的邀请函,瞬间就抓住了我的好奇心。我一直觉得,我们在谈论美的时候,似乎总是被一种约定俗成的、甚至有些刻板的框架所束缚。我们追逐完美,赞颂和谐,将一切“不完美”拒之门外。然而,《丑陋论》——这个名字本身就带着一种叛逆的基因,它告诉我,也许我们一直以来都在用一种错误的方式来理解“美”。这本书不是要教你如何变得更“美”,而是要你重新审视那些你认为“丑陋”的东西,去发现它们身上隐藏的、被遮蔽的意义。作者似乎在用一种非常规的视角,一层一层地剥开我们固有的审美观念,让我开始质疑:我们所追求的“美”,真的是普适的吗?还是只是某种文化、某种时代的产物?在阅读的过程中,我时常会停下来,回想自己生活中接触到的各种事物,那些我曾经下意识地排斥的、觉得“不入眼”的,在作者的引导下,我开始尝试去理解它们存在的理由,去体会它们可能承载的情感和故事。这是一种颠覆性的体验,让我感到既迷茫又兴奋。我发现,原来“丑陋”并非全然的负面,它也可以是一种张力,一种反抗,一种对主流审美的挑战。这本书更像是一场思想的冒险,带领我走入一个未知的领域,去探索那些被主流美学所忽视的角落,并从中发掘出令人意想不到的价值。我迫不及待地想知道,作者究竟是如何一步步构建起这个“丑陋论”的,它背后又有着怎样深刻的哲学思考。

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《丑陋论》带给我的,是一种前所未有的阅读冲击。我通常喜欢那些情节跌宕起伏、语言优美流畅的小说,而这本书,则完全是另一种风格。它更像是一次深入骨髓的哲学拷问,将我一直以来对“美”的认知,进行了一次彻底的解剖。作者对“丑陋”的定义,绝非流于表面,他深入到历史、文化、心理等多个层面,试图去揭示“丑陋”产生的复杂原因。我特别喜欢书中对“反美学”的探讨。这种美学观念,挑战了我们对美的固有认知,它认为,有时候,那些不符合传统审美标准的事物,反而更能触动人心,更能引发深刻的思考。在阅读的过程中,我时常会感到一种被“启发”的感觉,那些曾经模糊的、难以言说的想法,在作者的引导下,变得清晰起来。书中的每一个观点,都像是一颗投入平静湖面的石子,激起了层层涟漪,让我不禁开始反思自己对“美”的定义,以及我们为什么会如此执着于追求某种特定的“美”。这本书的语言风格,虽然不属于华丽辞藻的堆砌,但却充满了力量和智慧,每一次阅读,都像是在接受一次思想的洗礼。

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这本书的名字《丑陋论――美学问题的逆向探索》,本身就充满了强大的吸引力。它像是在挑战我们一直以来对“美”的固有认知,邀请我们去进行一场颠覆性的思考。我一直认为,美学是一个相对“高雅”的领域,而“丑陋”似乎是它天然的对立面,是需要被排除在外的。然而,这本书却告诉我,事情并非如此简单。作者用一种非常规的视角,去解构“丑陋”,去探究它产生的深层原因,以及它在人类文化和心理中的独特位置。我尤其喜欢书中对那些“不完美”事物的解读。那些在世俗眼中“不够美”的艺术品、建筑,甚至是生活中的一些细节,在作者的笔下,都焕发出了新的生命力。他并没有试图去“美化”丑陋,而是去理解它,去发现它身上所蕴含的某种张力,某种反叛,甚至是一种更深刻的真实。这种解读方式,让我感到一种前所未有的解放。我开始意识到,我们对“美”的定义,往往被局限于狭隘的框架,而真正的美,或许就隐藏在那些我们曾经忽视甚至排斥的事物之中。作者的文字,虽然有时显得有些尖锐,但却充满了智慧和洞察力,每一次阅读,都能从中获得新的启发,让我对“美”的理解,变得更加包容和多元。

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这本书,与其说是一本学术专著,不如说是一次深刻的思想实验。作者并没有给读者提供一套现成的答案,而是抛出了一系列问题,引导读者自己去思考,去探索。我被书中那种颠覆性的观点所深深吸引。我们从小被教育要追求“美”,要回避“丑陋”,但这本书却反其道而行之,它鼓励我们去直视“丑陋”,去理解它,甚至去拥抱它。我尤其对书中对“功能性丑陋”的讨论印象深刻。很多时候,我们一味地追求形式上的美感,而忽略了事物的本质功能。这本书提醒我们,有时候,真正的美,恰恰在于它能够有效地实现其功能,即使这种功能的外在表现并不那么“漂亮”。这种观点,让我开始反思自己在日常生活中的一些选择,是否过于在意表面的光鲜,而忽略了内在的实质。作者的论证过程非常严谨,但他并没有让枯燥的理论束缚住读者的思维,而是通过丰富的案例和生动的语言,将深奥的哲学思想变得易于理解。我感觉自己就像是在和作者进行一场思想上的对话,每一次阅读,都像是被他带入了一个新的思考维度。

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这本书的内容,就好比一道精心熬制的浓汤,初尝时可能会觉得味道有些浓烈,甚至略带一丝苦涩,但随着时间的推移,你才会慢慢品味出其中丰富的层次和醇厚的底蕴。作者并没有采用那种简单明了、一蹴而就的论证方式,而是层层递进,步步深入,将“丑陋”这个看似单一的概念,剖析得淋漓尽致。我被书中那种敢于挑战主流审美的勇气所打动。我们往往被教导要追求和谐、完美,而这本书却告诉你,有时候,“不和谐”、“不完美”反而更能触动人心,更能引发深刻的思考。我特别喜欢书中对那些“边缘化”的美学现象的探讨,那些在主流文化之外,却有着独特生命力的艺术形式。作者的论证过程,严谨而富有逻辑,但他并没有让理论显得枯燥乏味,而是通过大量的案例和生动的语言,将抽象的观点具象化。我感觉自己就像是在进行一场思想上的远足,每一次翻页,都像是 discover 新的风景,每一次阅读,都像是接受一次深刻的启迪。这本书,让我对“美”的理解,不再是单一的、表面的,而是更加立体、更加深刻,更加包容。

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旧书摊上淘来的。任何东西都有两面。

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