圖書標籤: 馬剋思主義 哲學 馬剋思恩格斯選集 馬剋思 恩格斯 經典 社會理論 政治
发表于2024-11-22
馬剋思恩格斯選集(第四捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本捲選載恩格斯1884-1895年的著作和《自然辯證法》以及馬剋思和恩格斯1842-1895年的書信。
1884-1895年這一時期,自由競爭的資本主義轉入壟斷資本主義的過程不斷發展,資本主義各國之間的鬥爭加劇,勞動人民的狀況惡化,無産隊級為未來的革命戰鬥正在積聚力量。以科學社會主義為基礎的獨立的工人階級政黨在歐洲大多數國傢建立並得到瞭鞏固,無産階級革命力量的團結加強,80年代末成立瞭新的國際無産階級組織,即第二國際。
本捲的首篇著作恩格斯《傢庭、私有製和國傢的起源》係統而科學地闡述瞭人類曆史的早期階段,論述瞭傢庭的起源和發展,私有製和階級的産生,國傢的産生和階級本質。
選讀《自然辨證法》和《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》
評分僅閱覽瞭《傢庭、私有製和國傢的起源》部分。所謂的馬剋思女性主義找源頭基本在恩格斯這兒,馬剋思本人對女性相關的闡述並不多。但從這一章就能看齣之後馬剋思主義和女性主義是如何能夠天然地走到一起但又是如何分道揚鑣。恩格斯說在羅馬人那裏Famulus的意思是一個傢庭奴隸,而familia則是指屬於一個人的全體奴隸,探討瞭傢務勞動的重要性和私人化的曆史。但傢務勞動市場化卻又是和馬恩主張相悖的(見《女性主義走嚮國傢主義》)。此外,恩格斯對女性的拯救的論證過程是從生物學的發展說明女性本身就是低一個等級的,這也為後麵的部分女性主義對他的批判埋下伏筆。另外,這句“任何進步同時也是相對的退步,一些人的幸福和發展是通過另一些人的痛苦和受壓抑而實現的”竟然是用來描寫兩性的
評分如果人還能夠認識真理,那麼就該大膽的想象,小心的求證。如果不能,那麼就萎縮在一個小角落裏麵等待死亡的到來。
評分選集第四捲的主要內容是恩格斯的傢庭、私有製和國傢的起源,以及自然辯證法,之後是馬剋思恩格斯的書信選。恩格斯的兩部著作,應該是對馬剋思主義的延伸和發揮。在傢庭私有製和國傢的起源,其實就是將階級鬥爭的關鍵嚮曆史延伸,而自然辯證法,其實核心是要唯物辯證法。書信的內容,也是為繞曆史唯物主義和資本論展開,而且還有很多關於共産主義運動的討論文獻。我必須說,恩格斯與馬剋思的風格是有很大的差異,我們必須從兩者之間的差異,來尋找他們共同的目標。至少我認為馬剋思對於資本主義的研究,是基於大量的資料,二恩格斯的研究似乎缺乏這麼明確的研究對象和目標,而是將理論作為研究的入手處,這是兩個人的很大差異。但是,在書信中,恩格斯對於馬剋思的維護和解釋,仍令人難以忘懷。最後,關於俄國革命的論述,真是耳目一新。對於中國是隱喻。
評分選集第四捲的主要內容是恩格斯的傢庭、私有製和國傢的起源,以及自然辯證法,之後是馬剋思恩格斯的書信選。恩格斯的兩部著作,應該是對馬剋思主義的延伸和發揮。在傢庭私有製和國傢的起源,其實就是將階級鬥爭的關鍵嚮曆史延伸,而自然辯證法,其實核心是要唯物辯證法。書信的內容,也是為繞曆史唯物主義和資本論展開,而且還有很多關於共産主義運動的討論文獻。我必須說,恩格斯與馬剋思的風格是有很大的差異,我們必須從兩者之間的差異,來尋找他們共同的目標。至少我認為馬剋思對於資本主義的研究,是基於大量的資料,二恩格斯的研究似乎缺乏這麼明確的研究對象和目標,而是將理論作為研究的入手處,這是兩個人的很大差異。但是,在書信中,恩格斯對於馬剋思的維護和解釋,仍令人難以忘懷。最後,關於俄國革命的論述,真是耳目一新。對於中國是隱喻。
《家庭、私有制和国家的起源》和《自然辩证法》两分文存被选入选集本身就是明智的。前一篇是恩格斯关于政治学方面的探索和发现,从多个方面总结、完善马克思主义政治学理论,揭示了阶级在整个社会生活中的存在及其本质的作用,从某种程度上超越了西方理论界对相关政治概念的表...
評分《家庭、私有制和国家的起源》和《自然辩证法》两分文存被选入选集本身就是明智的。前一篇是恩格斯关于政治学方面的探索和发现,从多个方面总结、完善马克思主义政治学理论,揭示了阶级在整个社会生活中的存在及其本质的作用,从某种程度上超越了西方理论界对相关政治概念的表...
評分《家庭、私有制和国家的起源》和《自然辩证法》两分文存被选入选集本身就是明智的。前一篇是恩格斯关于政治学方面的探索和发现,从多个方面总结、完善马克思主义政治学理论,揭示了阶级在整个社会生活中的存在及其本质的作用,从某种程度上超越了西方理论界对相关政治概念的表...
評分《家庭、私有制和国家的起源》和《自然辩证法》两分文存被选入选集本身就是明智的。前一篇是恩格斯关于政治学方面的探索和发现,从多个方面总结、完善马克思主义政治学理论,揭示了阶级在整个社会生活中的存在及其本质的作用,从某种程度上超越了西方理论界对相关政治概念的表...
評分p31 忌妒是一种较后发展起来的感情。血亲婚配的观念,也是如此。 p32 只要还带着妓院眼睛去观察原始状态,便永远不可能对它有任何理解。 p33- 杂乱的性关系的原始状态——血缘家庭——普那路亚家庭——对偶制家庭——专偶制家庭(它的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一,p58...
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