Prolegomena to the Study of Greek Religion pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Jane Ellen Harrison

出品人:

页数:708

译者:

出版时间:2010-10-2

价格:USD 64.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781108010030

丛书系列:

图书标签:

古典学
希腊宗教
哲学
古代宗教
古典研究
文献研究
宗教史
文化研究
神话学
学术著作
研究方法

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具体描述

Jane Ellen Harrison (1850-1928) was a pioneer in the academic study of myth in its historical and archaeological context, and was also one of the first women to make a full-time career as an academic. In her introduction to this book (1903), making the point that 'Greek religion' was usually studied using the surviving literary retellings of myths and legends, she states: 'The first preliminary to any scientific understanding of Greek religion is a minute examination of its ritual'. Using the then emerging disciplines of anthropology and ethnology, she demonstrates that the specific mythological tales of the Greeks embody systems of belief or philosophy which are not unique to Greek civilisation but which are widespread among societies both 'primitive' and 'advanced'. Her work was enormously influential not only on subsequent scholars of Greek religion but in the wider fields of literature, anthropology and psychoanalysis.

《古典神话与信仰的深度探析：一个跨学科的考察》图书简介本书旨在提供一个对古希腊宗教信仰体系进行全面而深入的考察。我们不再将古希腊神话视为孤立的文学作品或单纯的民间故事，而是将其置于更广阔的社会、历史、哲学和人类学背景之下，探讨其在古希腊文明的形成、发展与变迁中所扮演的核心角色。本书的重点在于解析“信仰”这一概念的复杂性，即古希腊人如何体验、表达、实践并制度化他们的神祇崇拜，以及这种信仰结构如何与城邦政治、个人伦理及艺术表达相互作用。第一部分：神话的本体论与功能本书的第一部分着重于厘清古希腊神话的本质及其在社会中的功能性定位。我们将从现象学和叙事学的角度切入，分析神话叙事结构中蕴含的宇宙论意义。这包括对奥林匹斯诸神谱系及其权力更迭的精细梳理，探究从混沌（Chaos）到秩序（Kosmos）的演化过程如何映射了早期希腊人对世界本源的理解。我们深入探讨了神话叙事的教化功能。神话不仅是娱乐，更是社会规范、道德准则和英雄典范的载体。通过对赫拉克勒斯、俄狄浦斯、阿喀琉斯等核心神话人物的案例分析，我们揭示了这些故事如何塑造了古希腊的“社群认同”（Paideia），提供了处理命运、荣誉、羞耻与悲剧的文化框架。此外，本部分将超越传统的文学批评，引入比较宗教学的视角，考察希腊神祇与其他地中海文明神祇之间的潜在联系与分化，尤其关注母神崇拜（如大地之母得墨忒耳）在父权社会逐渐确立过程中的地位变化。第二部分：崇拜的实践与空间对古希腊宗教的理解，必须回归其“实践层面”。第二部分侧重于分析宗教活动在城邦生活中的具体体现。我们将详细考察公共祭祀（Thysia）的仪式流程、牺牲的象征意义，以及祭品在神人交流中的作用。这并非是对仪式的简单描述，而是对仪式“社会凝聚力”的探究——祭祀如何巩固了城邦公民的等级秩序与共同体感。本书对宗教空间的探讨占据了重要篇幅。从雅典卫城上宏伟的帕特农神庙到城邦边缘的私人家庭祭坛，宗教空间的选择与设计反映了神权与世俗权力在城市规划中的交织。我们对圣域（Temenos）的边界、神庙的建筑语言及其对崇拜者心理的影响进行了详细的考察，并对比了城市中心崇拜与乡村地区（如对得墨忒耳的厄琉西斯秘仪）的差异性实践。特别值得注意的是，我们将深入分析“秘仪”（Mysteries）的性质。秘仪以其封闭性、体验性和承诺的来世救赎，为标准化的城邦宗教实践提供了重要的补充。对厄琉西斯、萨莫色雷斯秘仪的分析，揭示了古希腊人对死亡与来世的深层焦虑以及他们寻求个体化宗教体验的努力。第三部分：信仰的理性化与哲学家的介入随着古典时期的推进，理性精神的兴起对传统神话体系构成了挑战。第三部分聚焦于这一动态的张力，分析信仰如何在哲学思辨中被“重塑”和“批判”。我们将审视前苏格拉底哲学家对宇宙本源的探求，这种探求如何从神话学的解释转向对自然法则的追问。柏拉图的“理型论”对神祇形象的重构，以及他将“善”提升至超越传统奥林匹斯神祇的至高地位，如何为后来的宗教改革埋下伏笔。亚里士多德在《形而上学》中对“不动的第一推动者”的界定，更是将神性从人格化的神祇推向了抽象的、纯粹的思维实体。本书还考察了悲剧在这一转变中的中介作用。索福克勒斯和欧里庇得斯等剧作家通过对命运的无情揭示和对神祇动机的质疑，使观众得以在艺术的层面与传统信仰进行疏离和反思。戏剧场域成为了一个“安全的空间”，用以探讨那些在公共祭坛上不可言说的怀疑和困境。第四部分：个人虔诚与宗教变迁的动力最后的分析部分将视角转向“个体信徒”的宗教生活。我们考察了“虔诚”（Eusebeia）在不同社会阶层中的表现。对于普通公民而言，宗教生活更多地体现在履行职责和对神祇的敬畏；而对于特定的群体，如妇女、奴隶和外邦人，他们在城邦公共宗教中的参与度与限制则体现了古希腊社会的复杂性。通过对铭文、墓志铭和私人祈祷文的考察，我们可以窥见个人祈愿（Deisis）的内容——从疾病的痊愈到财富的增长，这些微观层面的宗教需求如何与宏大的城邦祭典并行不悖。本书最终将落脚于希腊化时期（Hellenistic Period）宗教的转型。随着城邦的衰落和全球化的兴起，传统信仰体系受到了东方神秘主义和新的个人化拯救教派的冲击。我们分析了这种转型如何促成了神祇形象的“去地方化”（de-localization）和更强烈的来世导向，为罗马帝国时期宗教的融合与基督教的传播奠定了文化土壤。结语：跨越古典的遗产本书旨在以严谨的学术方法，将古希腊宗教置于历史的洪流之中，展示其作为一种动态、多维且不断被诠释的文化现象的深刻性。我们试图描绘的，是一个信仰体系如何既支撑了一个伟大的文明，又在其内部孕育了挑战自身的神性与权威的理性力量的复杂图景。

作者简介

简·艾伦·赫丽生，英国的考古学家、古希腊研究的著名学者，1850年9月9日出生于英国约克郡的科廷厄姆。赫丽生出生不久母亲便去世了。十七岁时，她进入切尔滕纳姆女子学院读书。从1874年至1879年，她在剑桥的纽纳姆学院研究希腊古典文化。1879年，她成为主持希腊古典文学艺术学士学位考试的负责人，这是一个极高的荣誉。她由此被称为“英国最有才华的女人”。同年，她来到伦敦，在大英博物馆研究考古学。从此，她致力于从考古学的角度来研究希腊神话，同时教书讲学。从1889年到1896年，赫丽生担任英国希腊研究协会副会长；1896年，她成为柏林古典考古研究院的理事。1898年，她回到纽纳姆学院，并成为该学院第一位研究员。1915年，赫丽生与她的学生和好友霍普·米尔利斯（188—1978）前往巴黎学习俄语（此外，她通晓的外语还有西班牙语、瑞典语、波斯语及希伯来语）。返回英国后，她开始用俄语在纽纳姆学院讲学。1922年，赫丽生从讲坛上退休，和霍普一起搬到伦敦当时的文化艺术中心布卢姆斯伯里居住，直至1928年去世。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

很难将这本书归于"宗教学"的范畴，我倒是宁愿从“神话诠释学”的角度去研究它，在这一方面，我们一直忽视了赫丽生博士作为一名“开创者”的角色。推荐感兴趣的朋友去读她的另一本著作：《古希腊宗教的社会起源》。

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于，它总是能在我以为已经触及核心的时候，又抛出新的视角，让我重新审视自己固有的认知。作者在探讨希腊哲学与宗教的相互影响时，展现出了令人惊叹的学识广度。他并没有将两者截然分开，而是深入分析了诸如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家如何批判、改造甚至吸纳了传统的宗教观念，以及宗教思想如何为哲学思辨提供了养分。这种跨学科的视野，让我看到了古希腊思想的脉络是多么的清晰而又蜿蜒。他对于“信仰”这个概念的讨论也尤为深刻，他并没有简单地将古希腊人的宗教行为理解为一种现代意义上的“信仰”，而是结合了仪式、习俗、社会义务等多种因素，展现出一种更加多元和复杂的精神实践。尤其是在涉及到一些地方性或家庭性祭祀时，他所呈现出的细致描述，让我感受到了一种属于普通人的、贴近生活的宗教体验，而非仅仅是那些为全希腊所熟知的奥林匹斯神祇的崇拜。这让我意识到，要真正理解一个文明的宗教，必须深入其肌理，关注其每一个细小的角落。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的，莫过于它所激发的“反思”的冲动。作者并没有试图为我们构建一个完美无瑕的古希腊宗教“模型”，而是不断地提醒我们，我们所面对的是一个遥远而又充满变数的历史现实。他关于“宗教”概念本身的讨论，就足以让我们警醒，我们不能轻易地将现代的理解强加于古代。他对于那些“非主流”的宗教现象，例如地方性的崇拜、民间信仰、甚至是某些被主流社会视为异端的实践，都给予了充分的关注。这让我意识到，古希腊的宗教世界，远比我们想象的要更加丰富多彩，也更加充满张力。他鼓励我们去质疑那些习以为常的观点，去探索那些被遮蔽的角落，去理解古希腊人在那个时代所面临的独特挑战和他们所做出的独特回应。这本书就像一面镜子，映照出我们自身研究的局限性，也激励我们以更加开放和谦逊的态度，去探索那些关于人类精神深处永恒的疑问。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，读这本书的过程，更像是一次与智者的对话，而非简单的信息灌输。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并非将古希腊宗教视为一套僵化的教条，而是将其置于社会、政治、文化乃至地理环境中，展现出其鲜活的生命力。我尤其欣赏他对于神话解读的审慎态度。他并没有简单地将神话故事视为纯粹的虚构，而是通过比较不同文本、分析其象征意义、考察其在不同社群中的功能，来揭示神话背后所蕴含的价值观、社会结构以及人们对宇宙万物的理解。这种多角度的审视，让我得以窥见古希腊人在面对生老病死、命运无常时，如何通过构建神祇、编织叙事来寻求秩序与意义。他对仪式行为的分析同样引人入胜，从献祭的细节到节庆的组织，再到神秘教的实践，他都尝试去还原其内在逻辑和外在表现，力求理解这些行为在当时社会中所扮演的角色，以及它们如何维系社群的凝聚力，如何连接凡人与神界。这种对“实践”的重视，让那些抽象的神祇和遥远的仪式变得触手可及，仿佛我能听到远古的钟声，闻到祭坛飘散的香气。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就颇具深意，那褪色的古希腊陶器碎片仿佛暗示着一种失落与追寻，一种试图拼凑破碎过往的学术勇气。当我第一次翻开它，便被一种沉静而庄重的学术氛围所笼罩。作者似乎并未急于抛出什么惊世骇俗的论断，而是选择了一条更为审慎的探究之路。开篇的引言部分，便如同为我们勾勒了一幅宏大的知识版图，清晰地界定了“希腊宗教研究”这一领域的边界，并点明了作者接下来将要深入探讨的几个核心问题。他反复强调了研究方法的严谨性，以及从史料解读中辨析真伪、还原历史原貌的挑战。这不禁让我思考，我们今天所熟悉的那些关于奥林匹斯众神、英雄传说乃至神秘主义仪式的知识，有多少是经过严谨考证的，又有多少是后人附会或浪漫化的想象？作者似乎正在引导我们走出那些过于简化的刻板印象，去触碰一个更加复杂、多层面的古希腊精神世界。他对不同时期、不同地域的希腊宗教实践的细致区分，也让我意识到，所谓的“希腊宗教”并非铁板一块，而是一个在历史长河中不断演变、融合、甚至相互冲突的复杂体系。这种铺垫，虽然可能让一些期待直接获取答案的读者感到些许“枯燥”，但对于我而言，却是一种极大的吸引力，它预示着一场关于理解的深度之旅即将展开。

评分☆☆☆☆☆

在阅读的过程中，我数次被作者对文献的精湛掌握所折服。他引用的史料之广泛，考证之严谨，令人叹为观止。从荷马史诗、赫西俄德的著作，到 tragedia 剧作家们的作品，再到碑文、铭刻以及其他零散的考古发现，他都能信手拈来，并进行细致的分析和解读。然而，他并非简单地堆砌材料，而是将这些证据巧妙地编织进他论证的脉络之中，形成了一个逻辑严密、论据充分的体系。尤其是在处理那些文本模糊不清、含义存疑的史料时，他所展现出的批判性思维和审慎态度，让我受益匪浅。他会清晰地列出不同的解释可能性，并分析每一种解释的优劣，从不武断地下结论。这种对待学术问题的严谨态度，不仅体现在对文本的解读上，也体现在对考古证据的运用上。他强调要将文本与实物相结合，从多方面印证或修正我们的理解，这种考古学与文本研究的有机结合，为我们构建了一个更加立体和可信的古希腊宗教图景。

评分☆☆☆☆☆