具体描述
本书的著者以“三元文化说”，向学界“两希文化论”的流行观点提出挑战：基督教不单是古希腊哲学与希伯来犹太教两种文化基因的合成，还隐含着古罗马人“尚武”、“征服”等民族精神的成分。据此，不仅释读了在中世纪基督教成为一切文化底盘的密码，而且解开了美伊战争的奥秘。
就中世纪而言，基督教在整个西方文明体系中占据绝对主导地位，一方面位西方人提供宗教的精神支柱，另一方面极大地阻碍了哲学与科学的发展，是哲学与科学成为基督教神学的“婢女”，哲学步入被神学羁绊的低谷。西方人如何走出这个低谷，为什么西方近代的“反神”运动从文艺复兴运动走向泛神论、自然神论，再走向彻底的无神论？即为什么西方文明发展的进路经历了古希腊神学——古希腊哲学——基督教神学——泛神论、无神论——基督教神学与西方哲学并存发展的历程，对这一系列问题的反思，正是本书的主要使命。
作者简介
目录信息
读后感
很令人意外的一本书。在图书馆和其偶遇，而后成为了一本思想政治课上的课外读物。很浅显，但也足够震撼。可不能否认，作者的观点导向型比较强，但被书写了的历史，哪一章不是被改写的呢？只要我们喜欢就好。
评分很令人意外的一本书。在图书馆和其偶遇，而后成为了一本思想政治课上的课外读物。很浅显，但也足够震撼。可不能否认，作者的观点导向型比较强，但被书写了的历史，哪一章不是被改写的呢？只要我们喜欢就好。
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评分很令人意外的一本书。在图书馆和其偶遇，而后成为了一本思想政治课上的课外读物。很浅显，但也足够震撼。可不能否认，作者的观点导向型比较强，但被书写了的历史，哪一章不是被改写的呢？只要我们喜欢就好。
评分很令人意外的一本书。在图书馆和其偶遇，而后成为了一本思想政治课上的课外读物。很浅显，但也足够震撼。可不能否认，作者的观点导向型比较强，但被书写了的历史，哪一章不是被改写的呢？只要我们喜欢就好。
用户评价
拿到这本书，我首先被书名所吸引。“基督教在西方哲学中的浮沉”，这不仅仅是一个学术探讨的标题，它更像是一个引子，邀请我去探索一个绵延千年的思想史叙事。我希望作者能够清晰地勾勒出基督教思想是如何渗透进早期希腊哲学，又是如何与新柏拉图主义等思潮融合，最终孕育出具有基督教特色的哲学体系的。我想看到的是，如何在奥古斯丁的《忏悔录》或《上帝之城》中，找到基督教神学与哲学思考的深度统一。接着，我期待书中能够深入分析中世纪经院哲学的辉煌，特别是阿奎那如何将亚里士多德的哲学体系与基督教教义巧妙地结合，构建起一个宏大而严谨的哲学框架。然而，“浮沉”二字暗示了这种影响并非一成不变。我想了解，当文艺复兴的理性之光逐渐驱散神学笼罩的迷雾时，基督教在西方哲学中的地位是如何发生变化的？马基雅维利、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨这些思想巨匠，他们是如何看待或处理基督教信仰与理性思考之间的关系的？书中能否详细阐述那些标志性的哲学转向，例如从神中心转向人中心，从神学解释世界到科学和理性解释世界的过程，以及基督教在这其中所扮演的复杂角色，是抗争、是适应，还是被逐渐边缘化？这其中的细节，对我来说至关重要，才能真正理解“浮沉”背后的深刻内涵。
评分这本书的书名，"基督教在西方哲学中的浮沉"，简直是一把钥匙，打开了我对西方思想史中一个至关重要的议题的探索欲。我好奇作者是如何将基督教这样一个具有深厚宗教和社会根基的信仰体系，与西方哲学那种不断求索、质疑和批判的理性传统，进行如此精妙的联结。我想了解，基督教最初是如何在古希腊哲学思想的土壤中生根发芽，并逐渐发展出自己一套独特的哲学话语的。书中是否会详细描述早期教父们，如奥古斯丁，是如何将基督教的教义，例如关于上帝的本体论、人的灵魂论以及历史的终结性，与新柏拉图主义等哲学思潮相结合，从而构建起一种既具有宗教深度又不乏哲学严谨性的思想体系？我尤其期待书中对中世纪经院哲学的深入分析，特别是托马斯·阿奎那，是如何凭借其卓越的才智，将亚里士多德的哲学体系与基督教的信仰进行系统性的融合，创造出经院哲学这一西方哲学史上的辉煌篇章，展现了理性与信仰的和谐统一。而“浮沉”二字，则暗示着基督教在哲学领域并非一帆风顺，也必定经历过低谷和挑战。我想知道，当文艺复兴的理性之光重新点亮欧洲，人文主义思潮兴起，对古典文化和人类理性的重视，是否开始削弱基督教在哲学界的主导地位？马基雅维利对政治现实的冷酷分析，或者伊拉斯谟对教会弊端的尖锐批判，又如何影响了基督教的哲学形象？我特别想了解书中对启蒙运动时期思想家们的论述，比如笛卡尔如何试图在信仰与理性之间建立新的桥梁，斯宾诺莎如何提出了激进的泛神论，以及莱布尼茨如何构建了他的单子论。这些哲学巨匠，是如何在不同程度上回应、批判或者重新诠释基督教思想，并将其融入到自己的哲学体系中的，是我非常期待的。
评分“基督教在西方哲学中的浮沉”，这个书名本身就极具吸引力，它勾勒出一条绵延千年的思想史轨迹，而基督教无疑是其中最核心的脉络之一。我迫不及待地想知道，作者是如何细腻地描绘基督教思想是如何从它诞生之初，便与古希腊罗马的哲学传统展开对话、融合乃至对抗的。我想了解，早期基督教思想家，例如奥古斯丁，是如何将基督教的教义，如关于上帝的本质、人的灵魂、罪恶与救赎等，与当时流行的哲学学说，特别是新柏拉图主义，进行深刻的结合，从而构建起早期基督教哲学的影响力。接着，我十分期待书中对中世纪经院哲学作出深入的阐述，尤其是托马斯·阿奎那，是如何通过严谨的逻辑和深刻的思辨，将亚里士多德的哲学体系与基督教神学完美地结合，创造出一种理性与信仰相互辉映的哲学高峰，这在西方哲学史上是极为重要的一笔。然而，“浮沉”二字也预示着基督教在哲学领域并非一成不变，也必然经历过兴衰起伏。我想知道，当文艺复兴的曙光破晓，人文主义思潮开始强调人的价值和理性能力时，基督教在哲学界的主导地位是否开始受到挑战？马基雅维利对政治权力的现实主义解读，或者伊拉斯谟对教会批判性的反思，是如何影响了基督教的哲学阐释？我尤其关注书中对于启蒙运动时期思想家的论述，比如笛卡尔如何试图在理性与信仰之间找到平衡，斯宾诺莎如何提出了激进的泛神论，以及莱布尼茨如何构建了他的单子论。这些哲学巨匠，是如何在不同程度上与基督教传统进行互动，或者以自己的方式重塑基督教在哲学史上的地位，是我非常渴望了解的。
评分“基督教在西方哲学中的浮沉”，这个题目让我立刻联想到了一场旷日持久的思想博弈。我迫切想知道，这本书是如何捕捉到基督教思想在西方哲学发展过程中，那种时而占据主导、时而隐退，时而又以全新面貌出现的动态过程的。我好奇作者如何描绘基督教思想如何从最初的边缘渗透，逐渐融入希腊哲学，尤其是在新柏拉图主义的影响下，发展出早期的基督教哲学。书中是否会详细阐述奥古斯丁如何在《上帝之城》中，构建了一个宏大的基督教历史哲学观，它如何解释人类的罪恶、救赎和历史的终结，并对后世西方思想产生了何等深远的影响？接着，我想知道，在中世纪，基督教是如何通过经院哲学，特别是托马斯·阿奎那，将亚里士多德的逻辑和形而上学体系与基督教教义完美结合，创造出经院哲学这一西方哲学史上的重要篇章。而“浮沉”的另一层含义，便是其后的衰落与挑战。我想了解，文艺复兴时期人文主义对古典文化和世俗精神的重新发掘，以及宗教改革运动对教会权威的挑战，对基督教在哲学领域的影响力造成了怎样的冲击？启蒙运动以来的理性主义、怀疑主义和世俗化思潮，又是如何一步步地从基督教的束缚中解放出来，构建了以人为中心、以理性为圭臬的新的哲学范式？这本书是否会深入分析这些哲学上的转折点，比如康德对宗教信仰与理性认识的区分，黑格尔对基督教精神在历史发展中的辩证作用的解读，以及尼采对基督教道德的批判，这些思想家是如何重塑或颠覆基督教在哲学史上的地位的？我期待书中能有精彩的论述，揭示“浮沉”背后的复杂动因和深刻影响。
评分“基督教在西方哲学中的浮沉”，这个书名就如同一个宏大的历史画卷的序曲，它召唤着我去探寻信仰与理性之间一场跨越千年的深刻对话。我好奇作者是如何从基督教的视角出发，来审视和解读西方哲学发展的脉络。我想知道，基督教最初是如何作为一种新兴的宗教思想，开始与古希腊哲学，特别是新柏拉图主义，进行思想上的碰撞与融合，最终发展出早期的基督教哲学。书中是否会详细分析像奥古斯丁这样的思想家，是如何将基督教的教义，如关于上帝的存在、人类的罪性、恩典的作用以及历史的终极目标，转化为具有深刻哲学内涵的理论，从而为西方哲学奠定基础？我尤其期待书中能够深入探讨中世纪经院哲学，特别是托马斯·阿奎那，是如何以其卓越的智慧，将亚里士多德的哲学体系与基督教神学进行系统性的结合，创造出一种理性与信仰和谐统一的哲学范式，这无疑是西方哲学史上的一个重要里程碑。然而，“浮沉”二字也让我对基督教在之后的哲学发展中所面临的挑战和变化产生了浓厚的兴趣。我想了解，当文艺复兴的思潮涌动，人文主义者重新发掘古典文化，并强调人的价值和世俗生活时，基督教在哲学领域的主导地位是否开始动摇？马基雅维利对政治现实的冷酷分析，或者伊拉斯谟对教会弊端的尖锐批判，又如何影响了基督教的哲学形象？我特别想知道书中对启蒙运动时期思想家的论述，比如笛卡尔如何试图在信仰与理性之间建立新的桥梁，斯宾诺莎如何提出了激进的泛神论，以及莱布尼茨如何构建了他的单子论。这些哲学巨匠，是如何在不同程度上回应、批判或者重新诠释基督教思想，并将其融入到自己的哲学体系中的，是我非常期待的。
评分“基督教在西方哲学中的浮沉”，这个题目本身就充满了历史的张力和思想的深度，让我迫不及待地想翻开它。我好奇作者是如何将基督教这样一个庞大而复杂的宗教体系，作为一条清晰的线索，贯穿于整个西方哲学的发展史。我想了解，基督教最初是如何凭借其独特的教义和伦理观，影响了早期希腊哲学，并逐渐渗透到罗马世界的思想领域，最终与当时流行的哲学流派，特别是新柏拉图主义，产生了深刻的互动，催生了早期基督教哲学。书中是否会详细阐述奥古斯丁如何将基督教的信仰，特别是关于上帝、人性、罪、恩典和救赎的观念，融入到哲学思考中，从而构建了一个影响深远的基督教哲学体系，如《上帝之城》中所展现的宏大世界观。接着，我期待书中能深入剖析中世纪经院哲学，尤其是托马斯·阿奎那，是如何通过系统地运用亚里士多德的逻辑和形而上学，来阐释和论证基督教的教义，创造了理性与信仰和谐统一的经院哲学。而“浮沉”二字，则暗示着这种影响并非一成不变，必然伴随着起伏和变迁。我想知道，当文艺复兴的理性之光重新照亮人类自身，人文主义思潮兴起时，基督教在哲学界的主导地位是如何受到挑战的？马基雅维利对政治现实的关注，或者伊拉斯谟对古典文化的推崇，是如何与基督教思想产生张力的？我特别关注书中对启蒙运动时期思想家的论述，例如笛卡尔如何试图在理性与信仰之间找到新的平衡，斯宾诺莎如何提出了泛神论的激进观点，以及莱布尼茨如何构建了他的单子论。这些哲学巨匠是如何在不同程度上与基督教传统拉开距离，或者重新定义其与哲学关系，是我非常想了解的。
评分这本书的题目就足够引人入胜了，"基督教在西方哲学中的浮沉"，光是这几个字就勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。我迫不及待地想知道，究竟是怎样的力量，使得一种信仰能够深刻地影响和塑造了西方思想的基石，又是什么样的潮汐变幻，让它在哲学思想的海洋中经历了如此跌宕起伏的命运。我会好奇作者是如何梳理基督教与柏拉图主义、亚里士多德主义的交汇融合，又如何审视奥古斯丁、阿奎那等关键思想家对于基督教思想体系的构建与发展。更重要的是，我想了解书中是否探讨了宗教改革运动对西方哲学思潮的冲击，以及启蒙运动以来理性主义思潮的兴起，基督教信仰在其中扮演了怎样的角色。是逐渐边缘化，还是以新的形式融入？书中对这些问题的解答，我相信定会颠覆我过往对西方哲学史的某些固有认知，让我从一个全新的视角去理解西方文明的思想脉络。我期待书中能有细致的案例分析，比如某个具体的哲学概念是如何在基督教语境下被重新诠释，或者某个哲学流派是如何回应基督教的挑战的。这样的深度挖掘，才能真正展现出“浮沉”二字的动态与复杂性。
评分这本书的书名，"基督教在西方哲学中的浮沉"，已经足以激发我极大的阅读兴趣。它预示着一场关于信仰与理性、神学与哲学的深刻对话，一场跨越千年的思想演变。我非常想知道，作者是如何从基督教的视角出发，来解读西方哲学史的宏大叙事的。我想了解，基督教最初是如何作为一种新兴宗教，开始与当时占主导地位的希腊哲学，特别是新柏拉图主义，进行思想上的碰撞与融合的。书中是否会详细分析早期教父们，例如奥古斯丁，是如何将基督教的教义，如原罪、恩典、救赎等，转化为具有深刻哲学意义的理论，从而构建起早期基督教哲学的基石？我尤其期待书中能深入探讨中世纪经院哲学，尤其是托马斯·阿奎那，是如何巧妙地将亚里士多德的哲学体系与基督教神学相结合，创造出一种理性与信仰相互辉映的哲学高峰。而“浮沉”二字，无疑也指向了基督教在哲学领域所经历的起伏。我想知道，当文艺复兴的曙光照亮欧洲，人文主义思潮兴起，基督教的中心地位是否开始动摇？马基雅维利、伊拉斯谟等人的思想，又如何挑战或重新诠释了基督教的价值？接着，在启蒙运动的浪潮中，理性主义、怀疑主义的盛行，是如何一步步地将基督教从哲学的主流叙事中推开的？书中是否会深入分析笛卡尔的二元论、斯宾诺莎的泛神论、莱布尼茨的单子论，以及后来的康德、黑格尔、尼采等哲学大家，他们是如何在不同程度上回应、继承、批判或重塑基督教思想的？这些思想家对基督教的看法，以及他们如何将自己的哲学体系建立在基督教世界观的残余或反叛之上，是我非常期待的。
评分这本书的标题，"基督教在西方哲学中的浮沉"，本身就蕴含着一种历史的厚重感和思想的辩证性。我非常好奇作者是如何将基督教作为一个核心元素，贯穿于西方哲学发展的漫长历史长河中的。我想了解，基督教最初是如何以一种“异质”的力量进入古希腊罗马哲学体系的，又如何通过教会的组织和教父的阐释，逐渐形成了一套影响深远的基督教哲学思想。书中是否会详细介绍早期教父们，如克莱门特、特土良、奥古斯丁等，他们是如何将基督教信仰转化为哲学理论，并与当时流行的希腊哲学，特别是新柏拉图主义进行对话和融合的？我期望能够看到，基督教信仰是如何在神学理论的基础上，发展出关于存在、知识、伦理、政治等方面的哲学论述。而“浮沉”二字，又暗示着这种影响并非持续上升，也必定经历过低谷和挑战。我非常想知道，在经院哲学的顶峰之后，当文艺复兴和宗教改革的浪潮席卷欧洲时，基督教在哲学界所面临的挑战是什么？例如，人文主义者对古典文化的重新发掘，是否挑战了基督教的独尊地位？马丁·路德和加尔文的改革，又如何改变了基督教与哲学思考的关系？书中是否会分析笛卡尔的“我思故我在”，以及之后的理性主义和经验主义思潮，是如何在不同程度上疏远或重新解读基督教教义的？这些思想家是如何在保留或抛弃基督教世界观的同时，构建自己的哲学体系的？这些具体的历史节点和思想转变，对我理解“浮沉”的含义至关重要。
评分读到“基督教在西方哲学中的浮沉”这个书名，我的脑海中立刻浮现出一条波澜壮阔的思想史河流，而基督教无疑是这条河流中最显著的浪潮之一。我迫不及待地想知道，作者是如何勾勒出基督教思想如何从其诞生的那一刻起，就不可避免地与古希腊罗马的哲学传统产生了深刻的互动和融合。我想了解，早期基督教思想家，如奥古斯丁，是如何吸收新柏拉图主义的某些元素，来阐释基督教的核心教义，如上帝的超越性、灵魂的不朽以及人类的原罪，从而奠定了早期基督教哲学的基础。接着，我非常好奇书中如何描绘中世纪经院哲学的高峰，特别是托马斯·阿奎那，是如何通过严谨的逻辑和深邃的思辨，将亚里士多德的哲学体系与基督教神学完美地结合，形成了一个影响深远的哲学体系，既肯定了理性的作用，又将信仰置于最高位置。然而，“浮沉”二字也让我对基督教在之后的哲学发展中所扮演的角色产生了浓厚的兴趣。我想知道，当文艺复兴的思潮涌动，人文主义者重新发掘古典文化，并强调人的价值和世俗生活时，基督教在哲学领域的主导地位是否开始受到动摇？马基雅维利对政治权谋的剖析，或伊拉斯谟对教会弊端的批判，又如何影响了基督教的哲学形象？我尤其期待书中能深入分析启蒙运动以来，理性主义、经验主义、唯心主义等思潮的崛起，是如何一步步地挑战甚至颠覆基督教的世界观的。笛卡尔的“我思故我在”是否是对基督教神学解释世界的一种反叛？康德如何区分信仰的领域和理性的界限？黑格尔又如何将基督教精神理解为人类历史发展的一个重要阶段？这些思想家对基督教的态度，以及他们如何构建自己的哲学体系，是我非常想探究的。
评分显然 是作者功底不够啊 越往后主观理性色彩越浓厚，看到了恩格斯更是ಠ~ಠ 不过也受教了——像这样的书根本没必要读完，虚弱啊#强迫癌中晚期
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