具体描述
内容提要
本书共分三编：第一编为上古文化史，上自邃古以迄两汉；第二编
中古文化史，自三国、两晋以迄元、明；第三编为近世文化史，自清初至
民国初期。分上下两册出版。作者虽以传统观点阐述我国文化的发展，
但论及范围很广，资料丰富，且不乏独到的见解。从本书可以获得我国
上下几千年文化发展的比较系统的认识。
作者简介
目录信息
绪论
第一编 上古文化史
第一章 中国人种之起源
第二章 洪水以前之制作
第三章 家族及私产制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之兴
第六章 洪水以后之中国
第七章 衣裳之治
第八章 治历授时
第九章 唐虞之让国
第十章 治水之功
第十一章 唐虞之政教
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之兴
第十四章 洪范与五行
第十五章 汤之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 传疑之制度
第十八章 周室之勃兴
第十九章 周之礼制
第一节 国十之区画
第二节 官吏之职掌
第三节 乡遂之自治
第四节 授田之制（附兵制）
第五节 市肆门关之政
第六节 王朝之教育
第七节 城郭道路宫室之制
第八节 衣服饮食医药之制
第九节 礼俗
第十节 乐舞
第十一节 王朝与诸侯之关系
第十二节 结论
第二十章 文字与学术
第二十一章 共和与民权
第二十二章 周代之变迁
第二十三章 学术之分裂
第二十四章 老子与管子
第二十五章 孔子
第二十六章 孔门弟子
第二十七章 周末之变迁
第二十八章 诸子之学
第二十九章 秦之统一
第三十章 秦之文化
第三十一章 汉代内外之开辟
第三十二章 两汉之学术及文艺
第三十三章 建筑工艺之进步
第二编 中古文化史
第一章 中国文化中衰及印度文化东来之故
第二章 佛教入中国之初期
第三章 诸族并兴及其同化
第四章 南北之对峙
第五章 清谈与讲学
第六章 选举与世族
第七章 三国以降文物之进步
第八章 元魏之制度
第九章 佛教之盛兴
第十章 佛教之反动
· · · · · · (收起)
读后感
很好的书，有自己的观点，有广博的征引。 不过很遗憾，这个版本的编校错误实在太多，错别字层出不穷，断句标点更是差错百出。 强烈推荐这本书，强烈反对买这个版本。 难道我买到盗版书了？？？
评分高晓松谈日本，谈到他自己的一个发现，认为日本的精致生活，因为日本这个社会一直秉承着从上到下的改变，而中国恰好相反，一直以来是从小到上。高晓松说宋朝的时候还开设画院。但明以后宫廷文化越来越俗气。明朝的皇帝修道斗蛐蛐做木匠。到了清代，干脆把戏园子放到宫廷里。宫...
评分从文化的角度阅读历史，可以对一个朝代的社会风貌，艺术风格，精神品格有一个更为宏观的把握。如果说历史是对具体人的细部叙述，那么文化史就是对一群人的整体描写。我以前对于历史的阅读主要集中在人物身上，当我读完这本中华文化史的时候，我深深的意思到，人物的历史无论如...
评分 评分廣徵博引，功力之深，令人折服，無愧中央部聘教授之名，“學衡派”代表，樸學扎實。 嶽麓之書，與上海古籍相較之下，略有不足，但在上海三聯之上，且不說版本訛誤之處，民國大家之書，宜繁體豎排，算是一種對作者的尊重吧，就像陳寅恪生前對其書遺願一樣，校對也方便。...
用户评价
这部《中国文化史》（上卷）让我对中国古代社会的方方面面都有了更深入的认识。作者的笔触细腻，叙述生动，仿佛将我带回了那个遥远的时代。我被书中对古代官场文化的描写所吸引，从官职的设置、官员的选拔到他们的日常生活和行为规范，都展现了古代中国政治文化的独特之处。作者对官僚体系的演变及其对社会文化的影响的分析，让我看到了制度是如何塑造一个时代的文化面貌。他还对古代的法律制度、刑罚制度等进行了探讨，让我了解了中国古代社会是如何通过制度来维持秩序和规范行为的。我对书中关于古代社会结构和阶层划分的论述也很有兴趣，从贵族到士人，再到平民，不同阶层有着不同的文化生活和价值追求。作者的叙述让我看到了一个多元而又相互关联的古代社会。这本书的价值在于，它不仅仅是罗列史实，更是通过对史实的解读，让我能够理解中华文化发展的内在逻辑和文化基因。
评分《中国文化史》（上卷）为我打开了一扇了解中华文明的窗户。作者以其宏大的视野和细腻的笔触，勾勒出了中国文化在漫长历史中不断演进和丰富的主线。我非常喜欢他对早期社会组织形式和政治制度的论述，从部落联盟到封建王朝，每一个阶段的变迁都与当时的文化发展息息相关。作者在分析政治制度时，也触及了与之相伴的意识形态和价值观念，让我看到了权力结构如何影响着人们的思想和行为。书中对历代王朝在文化政策上的差异和影响的探讨，也很有启发性。例如，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的政策，是如何改变了中国社会的思想格局，并对后世产生了持续的影响。作者在论述这些历史事件时，总是能够引用大量的原始史料，并进行客观的分析，让我对历史的认知更加全面和深刻。我对书中关于礼仪制度的介绍也很有兴趣，从周朝的“礼乐制度”到后来的各种社会规范，礼仪在中国文化中扮演着重要的角色。作者的讲解让我理解了礼仪不仅仅是形式，更是维系社会秩序、传承文化价值的重要载体。阅读这本书，就像是在与一位博学的长者对话，他用生动的故事和深刻的见解，引领我走进中国文化的深处。
评分翻开《中国文化史》（上卷），我仿佛置身于一个巨大的文化宝库。作者以其深厚的学养和独特的视角，为我展现了一个波澜壮阔的中华文化发展图景。我被书中对早期文明的描述深深吸引，从仰韶文化、龙山文化的彩陶和玉器，到青铜时代的礼器和铭文，每一个细节都透露着古老民族的智慧和创造力。作者在介绍这些物质文化遗存时，并不止于描述其形制和工艺，更深入地挖掘其背后蕴含的文化意义和社会功能。例如，他对青铜器上纹饰的解读，就让我看到了商周时期人们的宇宙观、宗教信仰以及等级制度。书中关于文字的演变，从甲骨文到金文，再到小篆，每一步都充满了历史的沧桑感。作者的叙述引人入胜，让我能够体会到汉字作为中华文明的基因，是如何在历史的长河中不断演化和壮大。我还特别喜欢他对古代神话传说和民间信仰的梳理，这些内容往往被视为“非主流”文化，但作者却挖掘出了它们在塑造民族性格和文化认同方面的重要作用。他解释了这些传说如何反映了古人的自然观、生死观以及对美好生活的向往。这本书的价值在于，它不仅仅是在陈述事实，更是在引导读者去思考，去感受，去体会中华文化的精神内核。
评分《中国文化史》（上卷）是一部真正意义上的“读起来很有意思”的学术著作。作者在处理繁复的史料和大量的文化现象时，展现出了高超的叙事技巧。我喜欢他那种循序渐进的讲解方式，总是能将复杂的问题分解，然后层层深入地剖析。尤其是在谈论某个文化现象时，他会追溯其源头，考察其演变，并分析其在不同时期的表现。例如，在论述佛教传入中国及其与本土文化的融合时，作者不仅介绍了佛教的教义，还细致地分析了它如何影响了中国人的哲学思想、艺术创作、社会习俗，甚至饮食习惯。他对于佛经翻译的考究，以及不同宗派在中国的兴衰，都让我学到了很多。书中对中国古代建筑的论述也十分精彩，从宫殿、寺庙到民居，每一处建筑都凝聚着古人的匠心和哲学思想。作者通过对建筑布局、材料选择、装饰风格的分析，让我看到了中国古代社会结构、审美情趣以及人与自然和谐相处的理念。这本书的内容非常丰富，涵盖了政治、经济、思想、艺术、宗教、民俗等各个方面，但作者却能将它们有机地组织起来，形成一个完整的文化图景。阅读过程中，我常常会被作者的见解所启发，对许多习以为常的文化现象有了新的认识。
评分这本书以其宏大的叙事和细腻的笔触，带领我穿越了数千年的中国历史长河。开篇就从远古的传说说起，那些神话故事，那些文明的萌芽，在作者的笔下鲜活起来，仿佛触手可及。我看到了文字的起源，汉字的演变，以及它们如何承载和传递着中华民族的思想与情感。每一个章节都像是一扇窗，让我得以窥见那个时代的风貌，感受那些古老智慧的魅力。作者在梳理文化脉络时，不仅仅是罗列史实，更注重文化发展的内在逻辑和动力。从诸子百家争鸣到大一统王朝的文化整合，再到佛教传入对中国本土文化的影响，每一个转折都解释得鞭辟入里。我特别欣赏作者对社会变迁与文化演进之间关系的探讨，比如科举制度的建立如何改变了知识分子的命运，进而影响了整个社会的文化生态。书中关于诗歌、绘画、音乐等艺术形式的论述也十分精彩，它们不仅仅是审美的享受，更是时代精神的写照。我仿佛能听到唐诗宋词的韵律，看到水墨丹青的意境，感受到古代音乐的悠扬。作者在引用史料和进行学术分析时，既严谨又不失趣味性，让我在阅读过程中保持着高度的参与感和探索欲。这本书并非一本枯燥的教科书，而是一部充满生命力的文化画卷，让我对中华文化的博大精深有了更深层次的理解和敬畏。
评分《中国文化史》（上卷）是一部让我对中华文明肃然起敬的著作。作者以其深厚的学识和严谨的态度，为我呈现了一个丰富多彩的中国文化世界。我被书中对古代哲学思想的探讨深深吸引，从先秦诸子到汉代经学，每一种思想流派都对中华文明产生了深远的影响。作者在梳理这些思想时，不仅介绍了其核心观点，还深入分析了它们如何影响了中国的政治、社会、伦理和艺术。他对于儒家思想在中国历史上的核心地位及其演变过程的论述，让我更加理解了中国人为何如此重视“仁”、“礼”、“孝”等概念。我还对书中关于古代的文学艺术的介绍很有兴趣，从诗经楚辞的浪漫主义，到汉赋的铺陈夸饰，再到魏晋风骨的飘逸洒脱，每一种文学风格都代表了一个时代的精神风貌。作者的分析让我能够欣赏这些文学作品的艺术魅力，并理解它们所蕴含的时代精神。这本书的阅读过程，就是一次对中华文明的深度探索，它让我更加珍视和热爱我们的文化。
评分这部《中国文化史》（上卷）给我最大的感受是，中华文化并非是静止不变的，而是一个不断吸收、融合、创新的动态过程。作者在追溯文化源流时，清晰地展示了中华文明与其他文明的交流和互动。我尤其关注书中关于丝绸之路及其对中国文化的影响的论述。从佛教的传入、西域音乐和舞蹈的传播，到一些新的农作物和手工艺的引入，都极大地丰富了中国的文化内涵。作者对这些外来文化如何在中国本土化，并最终成为中华文化有机组成部分的分析，让我看到了中华民族强大的包容性和生命力。他还探讨了不同民族在中国历史上的交融，以及他们对中华文化产生的贡献。这些内容让我对“中华民族”的形成有了更深刻的理解。此外，我对书中关于民间文化的描述也深感喜爱。那些流传于民间的歌谣、故事、节庆习俗，虽然不像主流文化那样被广泛记载，但它们却真实地反映了普通百姓的生活状态和精神追求。作者通过对这些“草根文化”的挖掘和梳理，让我看到了一个更加立体和完整的中国文化。
评分这部《中国文化史》（上卷）对我来说，是一次深刻的文化认知之旅。作者以一种旁征博引、论证严谨的方式，为我揭示了中华文化形成和发展的内在逻辑。我尤其欣赏作者在梳理早期思想体系时，对不同学派之间相互批评、相互借鉴的描写。比如，墨家在提倡“兼爱非攻”的同时，也对儒家的一些礼乐制度提出了质疑，而法家则进一步强调制度和法律的作用。这种思想上的碰撞，恰恰是中国文化充满活力的重要体现。作者还详细介绍了中国古代科学技术的发展，从农耕技术的进步到天文历法的测算，再到四大发明的问世，这些都展现了中华民族强大的创新能力。他对造纸术、印刷术的论述，让我看到了知识传播方式的革命性变化，以及它对社会发展产生的深远影响。书中关于医学发展的篇章也让我印象深刻，中医理论的形成、药材的运用，都体现了古人对生命和健康的深刻理解。作者在介绍这些技术和知识时，都尽可能地将其置于当时的社会历史背景下进行考察，让我能够理解它们产生的必然性和意义。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是一种对历史的深刻反思和对文化的自觉认同。
评分这套《中国文化史》（上卷）给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。作者以一种非常亲切的叙事方式，将那些看似遥远的历史片段拉近了距离。我尤其对其中关于思想史的论述印象深刻。从儒家的仁义礼智信，到道家的逍遥自在，再到法家的治国之道，每一个思想流派的形成、发展和影响都被梳理得井井有条。我曾一度对“仁”的概念感到模糊，但通过作者的讲解，我理解了孔子在不同历史时期对“仁”的阐释，以及它如何成为中国社会伦理的核心。书中关于哲学思想如何与政治制度、社会生活相互作用的分析，也让我大开眼界。我意识到，思想并非空中楼阁，而是深深根植于现实土壤之中，并反过来塑造着现实。作者在论述过程中，善于引用古代文献中的经典段落，并进行深入浅出的解读，让我能够直接接触到那些古老的思想精髓。而且，他对不同思想家之间的辩论和思想的碰撞也进行了生动的描绘，让我看到了思想的活力和生命力。这本书不仅仅是关于“是什么”，更是关于“为什么”和“怎么样”。它让我思考，这些古老智慧在今天仍然具有怎样的价值和意义。读完这本书，我感觉自己对中国人的思维方式和价值观念有了更清晰的认识，也更加理解了中华文明的独特之处。
评分《中国文化史》（上卷）是一本能够引发深刻思考的书。作者在梳理中国文化发展脉络的过程中，并没有回避那些历史上的分歧和争论，反而通过对不同观点的呈现和分析，让读者能够更全面地理解问题的复杂性。我特别喜欢他对思想史的梳理，他能够清晰地辨析不同学派的异同，并分析它们在中国历史上的不同作用。例如，他对道家思想的解读，不仅仅是介绍了“无为而治”的理念，还探讨了它在中国哲学、艺术、养生等方面的广泛影响。作者在分析某些文化现象时，也常常会将其与当时的政治、经济、社会条件联系起来，让我能够理解文化发展的内在驱动力和制约因素。他对于古代官僚制度、科举制度等对知识分子和社会文化产生影响的分析，都非常有见地。这本书的阅读体验非常愉悦，作者的语言流畅，逻辑清晰，而且善于运用生动的例子来说明抽象的理论。我常常在阅读过程中，会不自觉地将书中的内容与自己对中国社会的观察联系起来，从而获得新的启发。
评分说实话,有点要命.一直在身边的时间至少有四个月,这会刚看完上卷....
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