具体描述
中国俗文学史，ISBN：9787506006958，作者：郑振铎著
作者简介
郑振铎（1898—1958）现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家。笔名西谛、CT、郭源新等。原籍福建长乐，生于浙江永嘉。1917年入北京铁路管理学校学习，五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》，编辑出版了《文学研究会丛书》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学，提出“血与泪”的文学主张。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。抗战爆发后，参与发起了“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版了《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》，鼓动全国人民为争取民主、和平而斗争。1949年以后，历任文物局局长、考古研究所所长、文学研究所所长、文化部副部长、中国民间研究会副主席等职。1958年10月18日，在率中国文化代表团出国访问途中，因飞机失事殉难。主要著作有：短篇小说集《家庭的故事》、《桂公塘》，散文集《山中杂记》，专著《文学大纲》、《插图本中国文学史》、《中国通俗文学史》、《中国文学论集》、《俄国文学史略》等。有《郑振铎文集》。
目录信息
读后感
郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
评分终于读完了郑振铎的《中国俗文学史》。 相对于胡适在《白话文学史》中将白话文学提高到“中国文学中真正有价值的东西，中国文学史的中心部分”，郑振铎的这部作品，则还了白话文学本来的地位。胡适是一代大师，他在白话文学方面的观点，开一代风气，和现实紧密相关，...
评分 评分终于读完了郑振铎的《中国俗文学史》。 相对于胡适在《白话文学史》中将白话文学提高到“中国文学中真正有价值的东西，中国文学史的中心部分”，郑振铎的这部作品，则还了白话文学本来的地位。胡适是一代大师，他在白话文学方面的观点，开一代风气，和现实紧密相关，...
评分郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
用户评价
《中国俗文学史》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于文学史的书，更像是一次深入挖掘中国文化根脉的旅程。在此之前，我对中国文学的印象，多半停留在那些“阳春白雪”的作品上，而那些在街头巷尾、茶馆酒肆中流传的“下里巴人”，却鲜少被系统地关注。这本书恰恰弥补了这一空白。作者的叙述方式非常引人入胜，他用一种平和而深刻的语言，为我展现了中国俗文学从起源到发展的完整图景。从先秦时期的歌谣，到汉代的乐府，再到唐代的变文、俗讲，以及宋元明清的戏曲、小说，每一个时期都描绘得清晰而生动。我特别欣赏书中对俗文学与社会生活之间紧密联系的论述。例如，书中详细分析了汉代乐府诗是如何直接反映当时的社会现实和民生疾苦的，它们是了解那个时代社会状况的重要窗口。又如，对宋代市民文学的描绘，让我仿佛看到了那个繁华热闹的城市生活，以及俗文学如何成为市民阶层排遣生活压力、寄托情感的重要方式。这本书让我认识到，俗文学是中国文化不可或缺的一部分，它承载着普通人的生活智慧、情感体验和价值观念。
评分《中国俗文学史》这本书，在我拿到它之前，对“俗文学”这个概念其实是有些模糊的。我印象中的文学，总与文人雅士、辞藻华美、意境深远这些词语联系在一起。但这本书的出现，彻底打破了我固有的认知藩篱。从拿到手的那一刻起，我便被它厚重的封面和沉甸甸的纸张所吸引，仿佛预示着一段不寻常的文化探索之旅即将展开。翻开书页，扑面而来的是一种亲切而熟悉的气息，那些曾经在街头巷尾、茶馆酒肆中流传的故事，那些在市井生活中鲜活的呐喊与欢笑，在这本书里得到了系统而深刻的梳理。它没有故作高深，而是用一种平实的语言，将数千年间中国人民的集体记忆和情感世界一点点地铺展开来。我尤其被书中对早期俗文学形态的描绘所打动，那些口头相传的歌谣、神话、传说，虽然质朴，却蕴含着最原始的生命力，展现了中华民族最早的精神面貌。作者对不同时期俗文学的代表性作品进行了详尽的介绍，并且深入分析了其产生的社会背景、艺术特色以及对后世的影响。这不仅仅是一本学术著作，更像是一面照进历史深处的镜子，让我们得以窥见那些不曾被主流史书大书特书，却在民间生生不息的文化脉络。阅读的过程，就像是穿越时空，与无数普通中国人进行一场跨越千年的对话，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的生活智慧。这本书让我重新认识了“文学”的边界，它不仅仅是精英阶层的专利，更是普罗大众情感的寄托和精神的家园。
评分拿到《中国俗文学史》这本书，我怀着一种既期待又有些忐忑的心情。期待的是，终于有一本书能够系统地梳理我们生活中那些似乎“不登大雅之堂”但又无处不在的文学形式。忐忑的是，我担心它会像很多学术著作一样，语言枯燥，理论晦涩，难以阅读。然而，当我真正沉浸其中后，所有的疑虑都被彻底打消了。作者以一种极为敏锐的洞察力，将中国俗文学从萌芽到繁荣，再到演变发展的漫长历史，梳理得井井有条。书中对不同历史时期俗文学的分类非常清晰，无论是汉代的乐府民歌，唐代的变文、俗讲，宋代的词话、说书，还是元代的杂剧、明清的小说戏曲，都进行了深入的剖析。我尤其印象深刻的是，作者并没有简单地罗列作品，而是着重探讨了这些俗文学作品是如何在特定的社会土壤中孕育、生长，又如何反映当时的社会风貌、民情民俗以及人们的思想观念。比如，书中对唐代变文的分析，让我看到了佛教文化与民间说唱艺术的奇妙结合，以及它们是如何在社会底层传播，满足了大众的精神需求。又如，对宋代市民文学的论述，更是将我带入了那个繁华喧嚣的都市生活场景，体会到了词话、说书等艺术形式的巨大魅力。这本书不仅让我了解了中国俗文学的宏大图景，更重要的是，它让我看到了普通人在历史长河中的声音和创造力，这些声音和创造力，构成了中华文明不可或缺的重要组成部分。
评分当我捧起《中国俗文学史》，我期待的是一次对被遗忘的文化瑰宝的重拾。长久以来，我们对中国文学的认知，往往聚焦于那些被誉为“经典”的作品，而那些在市井中流传、在民间孕育的俗文学，似乎总是被有意无意地忽略了。这本书，恰恰填补了这一空白。作者以严谨的学术态度和生动的文笔，带领我们穿越时空的隧道，去探寻中国俗文学的源头活水。他详细梳理了从先秦时期的口头歌谣、神话传说，到汉代的乐府诗，再到后来的变文、俗讲、词话、说书，直至明清的戏曲小说，每个阶段的俗文学都有详尽的论述。我尤其惊叹于作者对于俗文学的社会功能的深刻揭示。它不仅仅是娱乐，更是信息传播、道德教化、情感宣泄乃至社会批判的重要载体。书中对唐代变文的分析，让我看到了宗教与民间信仰是如何通过俗文学的形式渗透到社会生活的方方面面。对宋代市民文学的描绘，更是让我领略到了那个时代都市生活的繁华与活力。这本书让我认识到，俗文学是中国文化基因的重要组成部分，它承载着普通人的生活智慧、情感表达和价值观念。阅读过程中，我仿佛能听到千年前的吆喝声，看到街头巷尾的表演，感受到那份属于普通人的生命力量。
评分这本书《中国俗文学史》，在我看来，是研究中国文化的一把非常重要的钥匙。它并没有将目光仅仅局限于那些文人墨客留下的“阳春白雪”，而是毅然决然地将视角投向了更广阔的民间，去发掘那些在历史长河中默默流淌的“下里巴人”的文化基因。作者的笔触十分细腻，他不仅梳理了俗文学的各个发展阶段，还深入分析了不同时期俗文学的社会功能和艺术特征。我尤其被书中关于俗文学与社会生活关系的论述所吸引。例如，书中详细阐述了汉代乐府诗是如何反映当时的社会矛盾和民生疾苦的，以及它们是如何成为统治者了解民情的重要途径。又如，对宋代城市俗文学的描写，更是让我看到了那个时代市民阶层的精神生活是多么的丰富多彩，词话、说书、杂剧等艺术形式是如何满足他们的文化需求。这本书让我明白，俗文学不仅仅是一种艺术形式，它更是社会变迁的晴雨表，是民族精神的载体。它帮助我理解了中国社会的演进，理解了普通民众的生活状态和情感世界。每一次阅读，都像是在与历史进行一次深刻的对话，让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。
评分《中国俗文学史》这本书，就像一位经验丰富的老者，用饱含智慧的语言，为我打开了一扇通往中国民间文化宝库的大门。在此之前，我对“俗文学”的认知是碎片化的，零散的。但这本书的出现，将这些碎片巧妙地串联起来，形成了一幅宏大而完整的画卷。作者的叙事结构非常清晰，他从俗文学的起源讲起，一直梳理到明清时期，每个阶段都有详尽的论述和生动的案例。我特别欣赏书中对俗文学的社会历史背景的深入分析。比如，书中对唐代变文的探讨，不仅介绍了其艺术形式，更揭示了它在佛教传播和社会动员中的作用。又如，对宋代市民文学的论述，让我看到了那个时代城市生活的繁荣景象，以及俗文学如何成为市民阶层表达情感、宣泄压力的重要方式。这本书让我认识到，俗文学不仅仅是娱乐，它更是社会的一面镜子，折射出不同时代的风貌、人们的思想和情感。它让我看到了中国文化并非只有精英文化的璀璨，更有那源源不断的民间力量的滋养。通过这本书，我对中华民族的文化创造力有了更深刻的认识和崇高的敬意。
评分当我拿到《中国俗文学史》这本书时，我满怀期待地想了解那些似乎“不入流”但又无比生动的民间文学。这本书并没有让我失望，反而给了我极大的惊喜。作者的笔触十分细腻，他用一种极为通俗易懂的语言，将中国俗文学的发展脉络梳理得清晰而有条理。从早期口头相传的歌谣、神话，到汉代的乐府诗，再到唐代的变文、俗讲，以及宋元时期蓬勃发展的城市俗文学，每一个阶段都进行了详尽的阐述。我尤其欣赏书中对俗文学的社会功能和艺术价值的深刻剖析。例如，书中详细介绍了唐代变文是如何融合佛教教义与民间故事，成为一种重要的文化传播媒介，以及它在满足大众精神需求方面所起到的作用。又如，对宋代市民文学的论述，更是让我领略到了那个时代城市生活的丰富多彩，以及市民阶层如何通过词话、说书、杂剧等形式来表达自己的情感和追求。这本书让我深刻理解了“俗”字的真正含义，它并非贬低，而是代表着生命力、创造力以及与大众的紧密联系。它让我对中华民族的文化有了更深层次的认知和热爱。
评分第一次翻开《中国俗文学史》，我以为这会是一本枯燥的学术专著，但出乎意料的是，它却以一种充满生命力的姿态吸引了我。作者的文笔虽然严谨，却又不失生动，他将中国俗文学的发展历程娓娓道来，仿佛一位技艺高超的说书人，将一个个故事、一种种艺术形式呈现在我眼前。书中对不同时期俗文学的分类和梳理非常到位，从汉代的乐府民歌，到唐代的变文、俗讲，再到宋代的词话、说书，以及元明清的戏曲小说，都进行了深入的探讨。我尤其为书中对俗文学的社会功能和艺术价值的阐释所折服。例如，书中详细介绍了唐代变文如何融合佛教教义和民间故事，成为一种重要的文化传播媒介；又如，对宋代市民文学的描写，让我看到了那个时代城市生活的丰富多彩，以及市民阶层作为文化消费主体如何推动了俗文学的繁荣。这本书让我重新审视了“文学”的定义，它不仅仅是文人笔下的雅致，更应是根植于人民生活，反映人民情感的生动表达。它让我看到了中国文化的多样性，以及民间智慧的无穷魅力。
评分《中国俗文学史》这本书，在我心中播下了对民间文学的无限热爱。在此之前，我接触的文学多是经过“筛选”过的经典，是书斋里的论述，是文人墨客笔下的精致。然而，这本书则像一股清流，将我引向了更为广阔、更为生动的民间文化世界。作者的叙述方式非常具有感染力，他仿佛是一位经验丰富的说书人，将一个个历史时期的俗文学形态娓娓道来。我被那些流传于民间的歌谣所吸引，它们质朴的语言中蕴含着最真挚的情感，无论是劳动号子还是儿歌童谣，都展现了人民群众的生活气息。书中对唐代俗文学的梳理尤为精彩，从敦煌文书中的变文到民间流传的俗讲，都让我看到了当时社会生活的丰富性和多样性。作者不仅分析了这些作品的艺术特点，更深入挖掘了它们所承载的文化信息，以及它们在历史进程中的作用。特别是对宋元时期城市俗文学的论述，让我仿佛置身于那个充满活力的时代，感受到了市民阶层作为文化消费主体是如何推动了戏曲、说书等艺术形式的繁荣。这本书让我明白，真正的文学并非只存在于象牙塔中，它更应根植于人民的生活，反映人民的心声。通过阅读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，我对中华民族的文化有了更深层次的理解和认同。
评分《中国俗文学史》这本书，是我在一次偶然的机会下发现的，当时我正因为对传统文学研究的某些“高高在上”的论调感到一丝疏离，而这本书的出现，正好满足了我对更接地气、更贴近生活文学的渴求。作者用一种非常亲切自然的笔触，为我打开了一个全新的文学世界。他没有使用晦涩难懂的学术术语，而是用一种如同聊天般的语言，将中国俗文学的发展脉络徐徐展开。从早期口头传说的朴素，到乐府诗的社会写实，再到唐代变文的宗教叙事，以及宋元市民文学的蓬勃发展，每一个时期都描绘得栩栩如生。我特别喜欢书中对不同时期俗文学载体和传播方式的探讨。比如，书中详细介绍了唐代变文是如何在寺庙、街头进行表演的，以及它在传播佛教思想和民间故事中的作用。又如，对宋代说书艺术的描写，让我仿佛看到了那个充满活力的城市街景，以及说书艺人如何用生动的语言吸引着观众。这本书让我认识到，文学不仅仅是书本上的文字，它更是活在人们口中、手中、心中的生动实践。它让我对“俗”这个字有了重新的认识，它代表着生命力，代表着创造力，代表着最广阔的群众基础。
评分主流都是从另类开始的，流行文化最开始是从民间开始的
评分主流都是从另类开始的，流行文化最开始是从民间开始的
评分阅至宝卷处。
评分阅至宝卷处。
评分主流都是从另类开始的，流行文化最开始是从民间开始的
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